صالِحٍ، عن عليٍّ بنِ أبي طَلحَةَ، عن ابنِ عباسٍ - رضي الله عنهما - في هذه الآيَةِ قال: تِلكَ
المَرأَةُ تَنشُزُ وتَستَخِفُ بحَقٍّ زَوجِها، ولا تُطيعُ أمرَه، فأَمَرَه اللهُ عَزَّ وجَل أن
يَعِظَها ويُذَكَرَها باللهِ ويُعَظمَ حَقَّه عَلَيها، فإِن قَبِلَت وإلا هَجَرَها في المضجَعِ،
ولا يُكَلمُها، مِن غَيرِ أن يَذَرَ نِكاحَها، وذَلِكَ عَلَيها شَديدٌ، فإِن راجَعَت وإلَّا
ضَرَبَها ضَربًا غَيرَ مُبَرح، ولا يَكسِرُ لَها عَظمًا، ولا يَجرَحُ بها جُرحًا (1) . قال:
{فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا} يقولُ: إذا أطاعَتكَ فلا تَتَجَنَ عَلَيها
العِلَلَ (2) .
14887 - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى وأبو زَكَريّا
ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكَى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا
الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ سُلَيمٍ، حَدَّثَنِى أبو هاشِمٍ
إسماعيلُ بنُ كَثيرٍ، عن عاصِمِ بنِ لَقيطِ بنِ صَبِرَةَ، عن أبيه قال: كُنتُ وفدَ بَنِى
المُنتَفِقِ- أو في وفدِ بَنى المُنتَفِقِ- فأَتَيناه فلَم نُصادِفْه وصادَفنا عائشةَ - رضي الله عنها -
فأُتينا بقِناعٍ فيه تَمرٌ - والقِناعُ الطبَقُ- وأَمَرَت لَنا بخَزيرَةٍ (3) فصُنِعَت، ثُمَّ أكَلنا
فلَم نَلبَثْ أن جاءَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - فقالَ:"هَل أكلتم شَيئًا؟ هَل أُمِرَ لَكُم بشَىءٍ؟". قُلنا:
(1) ضبطت في الأصل بفتح الجيم وضمها.
(2) أخرجه ابن جرير في تفسيره 6/ 698، 702، 711، وابن أبي حاتم (5261، 5270) من طريق
عبد الله بن صالح به.
(3) الخزيرة: لحم يقطع صغارًا ويصب عليه ماء كثير، فإذا نضج ذر عليه الدقيق. فإذا لم يكن فيها لحم
فهى عصيدة. غريب الحديث لابن قتيبة 2/ 415، 416.