10679 - أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، حدثنا
القاسِمُ بنُ زَكَريّا، حدثنا زَيدُ بنُ أَخْزَمَ الطّائيُّ وإِسحاقُ بنُ وهبٍ وأحمَدُ بنُ
محمدِ بنِ عُمَرَ بنِ يونُسَ قالوا: حدثنا عُمَرُ بنُ يونُسَ، حدثنا أبى، حدثنا
إسحاقُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ أبى طَلحَةَ، عن أنَسٍ قال: نَهَى رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- عن
المُخاضَرَةِ والمُحاقَلَةِ (1) والمُزابَنَةِ. زادَ ابنُ عُمَرَ بنِ يونُسَ: والمُنابَذَةِ
والمُلامَسَةِ (2) . رَواه البخارئ فى"الصحيح"عن إسحاقَ بنِ وهبٍ بطولِهِ (3) .
10680 - وأخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ، أخبَرَنا أبو الحَسَنِ
الكارِزِىُّ، حدثنا عليُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حدثنا أبو عُبَيدٍ، حَدَّثَنى عُمَرُ
ابنُ يونُسَ بنِ القاسِمِ اليَمامِيُّ. فذَكَرَه بإِسنادِه إلا أنَّه قال: عن المُحاقَلَةِ
والمُخاضَرَةِ والمُلامَسَةِ والمُنابَذَةِ والمُزابَنَةِ. قال أبو عُبَيدٍ: المُخاضَرَةُ أن
تُباعَ الثمارُ قَبلَ أن يَبدوَ صَلاحُها وهِى خُضرٌ بَعدُ، ويَدخُلُ في المُخاضَرَةِ أيضًا
بَيعُ الرِّطابِ والبُقولِ وأشباهِها، ولِهَذا كَرِهَ مَن كَرِهَ بَيعَ الرَّطابِ أكثَرَ مِن جَزَّةٍ
واحِدَةٍ (4) .
(1) سيأتي تفسير المخاضرة عقب الأثر التالى، والمحاقلة عقب (10700) ، والمزابنة عقب(10734،
10735)والملامسة والمنابذة عقب (10971) .
(2) أخرجه الطحاوى في شرح معانى الآثار 4/ 23، 24، والدارقطنى (285) من طريق عمر بن يونس
به.
(3) البخارى (2207) .
(4) المصنف في المعرفة (3387) ، وأبو عبيد في غريب الحديث 1/ 233 وعنده: جزه وأخذه.