عِدَّتِها في مُدَّةٍ يُمكِنُ في مِثلِها أن تَنقَضِىَ العِدَّةُ
15279 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ
يَعقوبَ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ مُكرَمٍ، حَدَّثَنَا يَزيدُ، أخبرَنا شُعبَةُ، عن الأَعْمَشِ،
عن أبى الضُّحَي، عن مَسروقٍ، عن أُبَيِّ بنِ كَعب - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قال: مِنَ الأمانَةِ
اتِّمَانُ المَرأَةِ على فرجِها (1) .
15280 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ
الحَسَنِ القاضِي، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ الحُسَينِ، حَدَّثَنَا آدَمُ بنُ أبى إياسٍ، حَدَّثَنَا
ورقاءُ، عن ابنِ أبى نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ في قَولِه: {وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ}
[البقرة: 228] . قال: يَعنِى الحَبَلَ، يقولُ: لا تَقولَنَّ
المَرأَةُ: لَستُ حُبْلَى. [وهى حُبْلَى] (2) ، ولا تَقولَنَّ: إنِّى حُبلَى. ولَيسَتَ
بحُبلَى (3) .
ورَواه لَيثُ ابنُ أبى سُلَيمٍ عن مُجاهِدٍ: في الحَيضِ والحَبَلِ جَميعًا (4) .
(1) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره 2/ 125، وابن أبى شيبة (19018، 19019) ، والمروزى في تعظيم
قدر الصلاة (514) ، وابن جرير في تفسيره 19/ 200، والحاكم 2/ 422 من طريق الأعمش به.
وسيأتى فى (15492) .
(2) ليس فى: م.
(3) تفسير مجاهد ص 236. وأخرجه ابن أبى شيبة (19327) من طريق ورقاء به بذكر الحبل والحيض.
وابن جرير في تفسيره 4/ 108 من طريق ابن أبى نجيح به، وعنده بذكر الحبل والحيض.
(4) سيأتى فى (15503) .