وهو المَحفوظُ، وذِكرُ ابنِ عباسٍ فيه وَهْمٌ. ورَواه عبدُ المَلِكِ بنُ أبى سُلَيمانَ عن عَطاءٍ عن أبي هريرةَ مَوقوفًا (1) . ورَواه لَيثُ بنُ أبى سُلَيمٍ عن عَطاءٍ عن عائشةَ عن النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - (2) . واللهُ أعلَمُ.
8371 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ العَلَوِىُّ، سَمِعتُ أبا حامِدٍ الشَّرْقِىَّ يقولُ: سَمِعتُ علىَّ بنَ سعيدٍ النَّسَوِىَّ، يقولُ: سَمِعتُ أحمدَ بنَ حَنبَلٍ و (3) سُئلَ: أيُّما حَديثٍ أصَحُّ عِندَكَ في"أفطَرَ الحاجِمُ والمَحجومُ"؟ فقالَ: حَديثُ ثَوبانَ مِن حَديثِ يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ عن أبي قِلابَةَ عن أبي أسماءَ عن ثَوبانَ. فقيلَ لأحمَدَ بنِ حَنبَلٍ: فحَديثُ رافِعِ بنِ خَديجٍ؟ قال: ذاكَ تَفَرَّدَ به مَعمَرٌ (4) . قال أبو حامِدٍ: وقَد رَواه مُعاويَةُ بنُ سَلَّامٍ عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ (5) .
أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ الأنصارِىُّ، أخبَرَنا أبو أحمدَ الحُسَينُ بنُ عليٍّ
(1) أخرجه النسائي في الكبرى (3187) من طريق عبد الملك به.
(2) أخرجه أحمد (25342) ، والنسائي في الكبرى (3190) من طريق ليث به.
(3) في م:"وقد".
(4) طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى 1/ 224، والمقصد الأرشد لابن مفلح 2/ 225 كلاهما في ترجمة على بن سعيد النسوى؛ وعندهما: فقال: إنما رواه عبد الرزاق. وليس فيه ذكر معمر. ورواية عبد الرزاق عن معمر تقدمت في (8360) .
(5) تقدم تخريجه في (8362) .