الحارِثِ الفقيهُ عن أبي الحسنِ الدّارَقُطنِىِّ الحافظِ (1) .
قال الشيخُ: ومَعَ ضَعفِ سَوَّارِ بنِ مُصعَبٍ اختُلِفَ عليه في مَتنِه؛ فرواه عبدُ اللَّهِ بنُ رَجاءٍ عنه هَكَذا، ورواه يَحيَى بنُ أبى بُكَيرٍ عنه بإِسنادِه:"لا بأسَ ببَولِ ما أُكِلَ لَحمُه" (2) . ورواه عمرُو بنُ الحُصَينِ عن يَحيَى بنِ العَلاءِ عن مُطَرِّفٍ عن مُحارِبِ بنِ دِثارٍ عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ مَرفوعًا في البَولِ (3) . وعَمرُو بنُ الحُصَينِ (4) ويَحيَى بنُ العَلاءِ (5) ضَعيفانِ، ولا يَصِحُّ شَيءٌ مِن ذَلِكَ.
[وكُل ما لا نَفسَ له سائلَةً ماتَ في ماءٍ فلا يَنجُسُ الماءُ بمَوتِه فيه؛ لإِجماعِ الحُجَّةِ في ذَلِكَ] (7) .
1205 - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الرَّبيعُ بنُ سليمانَ، حدثنا
(1) الدارقطني 1/ 128.
(2) أخرجه الدارقطني 1/ 128 من طريق يحيى به.
(3) أخرجه ابن عدى 7/ 2657، والدارقطني 1/ 128، وتمام (138 - روض) من طريق عمرو به.
(4) هو عمرو بن الحصين العقيلى، أبو عثمان البصري. ينظر الكلام عليه في: الجرح والتعديل 6/ 229، والكامل لابن عدى 5/ 1798، وتهذيب الكمال 21/ 587. قال ابن حجر في التقريب 2/ 68: متروك.
(5) هو يحيى بن العلاء البجلى، أبو سلمة الرازي. ينظر الكلام عليه في: التاريخ الكبير 8/ 297، والجرح والتعديل 9/ 179، والمجروحين 3/ 115، وتهذيب الكمال 31/ 484، وميزان الاعتدال 4/ 397. قال ابن حجر في التقريب 2/ 355: رمى بالوضع.
(6) النفس: الدم، ومنه قولهم: لا نفس له سائلة. أي: لا دم له يجرى. المصباح المنير ص 236.
(7) ليس في: س.