حدثنا ابنُ أبى الزِّنادِ، عن أبيه، عن الفُقَهاءِ الَّذينَ يُنتَهَى إلَى قَولِهِم مِن أهلِ
المَدينَةِ كانوا يَقولونَ في الثَّمَرِ يَكونُ بَينَ الرَّجُلَينِ: إنَه لا بأسَ أن يَقسِماه فى
رُءوسِ النَّخلِ بالخَرصِ فيَحوزَ كُلُّ واحِدٍ مِنهُما طائفَةً مِنَ النَّخلِ.
بابُ ما جاءَ في النَّهىِ عن بَيعِ الرُّطبِ بالتَّمرِ
10653 - أخبرَنا أبو زَكَريّا يَحيىَ بنُ إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ يَحيىَ
وغيرُه (1) قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ
سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ
أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ
القاضِى، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ مَسلَمَةَ فى"الموطأ"وأبو مُصعَبٍ، عن مالكٍ،
عن عبدِ اللهِ بنِ يَزيدَ أن زَيدًا أبا عَيّاشٍ أخبَرَه أئه سألَ سَعدَ بنَ أبى وقّاصٍ عن
البَيضاءِ بالسُّلتِ (2) ، فقالَ له سَعدٌ: أيُّهُما أفضَلُ؟ . فقالَ: البَيضاءُ. فنَهاه عن
ذَلِكَ وقالَ: سَمِعتُ رسولَ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- سُئلَ عن اشتِراءِ التَمرِ بالرُّطَبِ، فقالَ
رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-:"أيَنقُصُ الرُّطَبُ إذا يَسَ؟". قالو ا: نَعَم. فنَهَى عن ذَلِكَ (3) .
(1) فى حاشية الأصل:"فى آخرين".
(2) البيضاء: الخطة، وهى السمراء أيضًا، والسلت ضرب من الشعير أبيض لا قشر له. النهاية 1/ 173،
(3) المصنف في المعرفة (3374) ، والشافعى 3/ 19، ومالك في الموطأ برواية أبى مصعب (2517)
وبرواية يحيي 2/ 624. ومن طريقه أحمد (1515) ، والترمذى (1225) ، والنسائى في الكبرى
(6034) ، وابن ماجه (2264) ، وابن حبان (5003) . وأخرجه أبو داود (3359) عن عبد الله بن
مسلمة به. وصححه الألبانى في صحيح أبى داود (2871) .