ولا مِن غَيرِ أهلِها إلَّا بإِحرامٍ (1) .
ورَواه إسماعيلُ بنُ مُسلِمٍ عن عَطاءٍ عن ابنِ عباسٍ: فواللَّهِ ما دَخَلَها
رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- إلَّا حاجًّا أو مُعتَمِرًا (2) .
بابُ الرُّخصَةِ لِمَن دَخَلَها خائفًا لِحَربٍ في أنْ يَدخُلَها بغَيِر إحرامٍ
9929 - أخبرَنا أبو الخَيرِ جامِعُ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ مَهدِىٍّ
المُحَمَّداباذِىُّ، أخبرَنا أبو طاهِرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ المُحَمَّداباذِىُّ، حدثنا أبو
سعيدٍ عثمانُ بنُ سعيدٍ الدّارِمِيُّ بهَراةَ في سنةِ تِسعٍ وسَبعينَ ومِائَتَينِ، حدثنا
القَعنَبِيُّ فيما قرأَ على مالكٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ، أنَّ
رسولَ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- دَخَلَ عامَ الفَتحِ مَكَّةَ وعَلَى رأسِه المِغفَرُ، فلَمّا نَزَعَه جاءَه رَجُلٌ
فقالَ: إنَ ابنَ خَطَلٍ مُتَعَلِّقٌ بأَستارِ الكَعبَةِ. فقالَ:"اقتُلوه". قال مالكٌ: ولَم
يَكُنْ رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- يَومَئذٍ مُحرِمًا (3) . رَواه البخاريُّ عن عبدِ اللهِ بنِ يوسُفَ
(1) أخرجه الطحاوى في شرح المعانى 2/ 263 من طريق عبد الملك به. وابن أبى شيبة (13674) ،
والفاكهى في أخبار مكة (892) ، وابن عدى في الكامل 6/ 2276 من طريق عطاء به. وعند ابن أبى
شيبة والفاكهى: إلا الحطابين والحمالين وأصحاب منافعها، وعند الفاكهى: الحمالين والحطابين
وأصحاب منافعنا.
(2) أخرجه الدارقطنى 2/ 284، والحاكم 1/ 470، 471 من طريق إسماعيل بن مسلم به. وقال:
صحيح على شرط مسلم.
(3) مالك 1/ 423، ومن طريقه أحمد (12932) ، والترمذى (1693) ، وابن ماجه (2805) ،
والنسائى (2867) ، وابن خزيمة (3063) ، وابن حبان (3721) . وأخرجه أبو داود (2685) من
طريق القعنبى به. وقول مالك عند أحمد وابن خزيمة، وليس عند ابن ماجه ذكر ابن خطل.
وسيأتى فى (13503) .