ابنُ عباسٍ، مَن طافَ بالبَيتِ فليَطُفْ مِن وراءِ الحِجرِ ولا تَقولوا: الحَطيمُ،
فإِنَّ الرَّجُلَ في الجاهِليَّةِ كان يَحلِفُ فيُلقِى سَوطَه أو نَعلَه أو قَوسَه، وأيُّما
صَبِيٍّ حَجَّ به أهلُه فقَد قَضَت حَجَّتُه عنه ما دامَ صَغيرًا، فإِذا بَلَغَ فعَلَيه حَجَّةٌ
أُخرَي، وأيُّما عبدٍ حَجَّ به أهلُه فقَد قَضَت عنه حَجَّتُه ما دامَ عبدًا، فإِذا عَتَق
فعَلَيه حَجَّةٌ أُخرَى (1) . رَواه البخاريُّ فى"الصحيح"عن عبدِ اللهِ بنِ محمدٍ عن
سُفيانَ إلَّا أنَّه أَم يَسُقِ الحديثَ بتَمامِهِ (2) .
وقَد رُوِّينا فيما مَضَى حَديثُ أبى ظَبيانَ عن ابنِ عباسٍ مَوقوفًا ومَرفوعًا
فى حَجَّ الصَّبِيِّ وغَيرِهِ (3) .
9803 - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِي، حَدَّثَنَا أبو العباسِ
محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشَّافِعِيُّ، أخبرَنا سفيانُ، عن
عمرِو بنِ دينارٍ، عن عَطاءٍ، أن غُلامًا مِن قُرَيشٍ قَتَلَ حَمامَةً مِن حَمامِ مَكَةَ،
فأمَرَ ابنُ عباسٍ أن يُفدَى عنه بشاةٍ (4) .
9804 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ العَلَوِيُّ، أخبرَنا أبو حامِدٍ
(1) أخرجه الشافعى 2/ 111، والطحاوى في شرح المعانى 2/ 257 من طريق أبى السفر به بذكر حج
الصبى والعبد.
(2) البخاري (3848) .
(3) تقدم فى (8687، 8688) .
(4) المصنّف في المعرفة (3088) ، والشافعى في مسنده 543/ 1 (863 - شفاء العى) .