علىُّ بنُ عبدِ العَزيزِ قال: قال أبو عُبَيدٍ: قال الأصمَعِىُّ وغَيرُه: يُقالُ: قَد
أقرأتِ المَرأَةُ. إذا دَنا حَيضُها، و: أَقرأت. إذا دَنا طُهرُها. قال أبو عُبَيدٍ:
فأَصلُ الأقراءِ إنَّما هِىَ وقتُ الشَّىءِ إذا حَضَرَ، قال الأعشَى يَمدَحُ رَجُلًا بغَزوَةٍ
غَزاها (1) :
مُوَرِّثَةٍ مالًا وفِى الذِّكرِ رِفعَةً ... لِما ضاعَ فيها مِن قُروءِ نِسائِكا
فالقُروءُ ههُنا الأطهارُ؛ لأنَّ النِّساءَ لا يؤتَيْنَ (2) إلَّا فيها (3) .
15490 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ [محمدُ بنُ عبدِ اللهِ] (4) الحافظُ،
أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ الدُّورِىُّ،
حدثنا يَحيَى بنُ مَعينٍ، حدثنا عبدُ الوَهّابِ الثَّقَفِىُّ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن
نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ: إذا طَلَّقَها وهِىَ حائضٌ لَم تَعتَدَّ بتِلكَ الحَيضَةِ. قال
يَحيَى: وهَذا غَريبٌ لَيسَ يُحَدِّثُ به إلَّا عبدُ الوَهّابِ الثَّقَفِىُّ (5) .
قال الشيخُ: وقَد رَوَى مَعناه يَحيَى بنُ أيّوبَ المِصرِىُّ عن عُبَيدِ اللهِ (6) .
(1) ديوان الأعشى ص 90.
(2) فى م:"يوطأن".
(3) غريب الحديث لأبى عبيد 4/ 334.
(4) ليس فى: س، م.
(5) أخرجه ابن الأعرابى في معجمه (1751) عن عباس الدورى به. وابن أبى شيبة (17932) عن
عبد الوهاب به دون قول يحيى.
(6) أخرجه المصنف في المعرفة (4416) .