أنّها لا تُؤخَذُ بقَولِه، وجَعَلَ يُلَقَنُها أشباهَ ذَلِكَ لِتَنزعَ، فأبَت أن تَنزعَ وثَبَتَت على
الاعتِرافِ، فأمَرَ بها عُمَرُ بنُ الخطابِ - رضي الله عنه - فرُجِمَت (1) .
قال الشافِعِيُّ في الكِتابِ: ولَم يَقُلْ: أَعلِمْنِي أَحضُرْها. ولَقَد أمَرَ
عثمانُ بنُ عَفّانَ - رضي الله عنه - برَجمِ امرأةٍ فرُجِمَت وما حَضرَها (2) .
17042 - أخبرَناه أبو أحمدَ المِهرَجانيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ،
حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَير، حدثنا مالك، أنَّه بَلَغَه أن
عثمانَ بنَ عَفانَ - رضي الله عنه - أُتِيَ بامرأةٍ. فذَكَرَ الحديثَ في أمرِه برَجمِها، وأنَّه أمَرَ
برَدِّها فوُجِدَت قَد رُجِمَت (3) .
بالرَّجمِ إذا ثَبَتَ الزّنى باعتراف المَرجومِ،
وبِدايَةُ الشُّهودِ به إذا ثَبَتَ بشَهادَتِهِم
17043 - أخبرَنا أبو عبدِ الله الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ
يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِيُّ، حدثنا أبو الجَوّابِ، حدثنا عَمّارٌ
وابنُ رُزَيقٍ، عن أبي حَصينٍ، عن الشَّعبِى قال: أُتيَ عليٌ - رضي الله عنه - بشُراحَةَ
الهَمْدانيَّةِ قَد فجَرَت، فرَدَّها حَتَّى ولَدَت، فلَمَّا ولَدَت قال: ائتونِي بأقرَبِ
(1) المصنف في الصغرى (3264) ، وفي المعرفة (5049) ، والشافعي 6/ 154، ومالك 2/ 823،
ومن طريقه الطحاوي في شرح المعانى 3/ 141. وتقدم في (17017) .
(2) الأم 6/ 134.
(3) مالك في الموطأ برواية يحيى بن بكير (3 1/ 2 ظ- مخطوط) ، وبرواية يحيى اللثى 2/ 825. وتقدم
في (15643) .