أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ البَغدادِيُّ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ
أيُّوبَ العَلَّافُ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ أبى مَريَمَ، أخبرَنا ابنُ أبى الزِّنادِ، حَدَّثَنِي
عبدُ الرَّحمَنِ بنُ الحارِثِ، عن ابنِ أبى نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عباسٍ
قال: نَهَى رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَومَ خَيبَرَ عن بَيعِ المَغانِمِ قَبلَ تُقسمُ (1) .
تابَعَه المُغيرَةُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ وغَيرُه عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ الحارِثِ (2) .
[وروِىَ أيضًا عن ابنِ أبى نَجيحٍ عن مُجاهِدٍ في المَغانِمِ] (3) .
10955 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ
يَعقوبَ الحافظُ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَي، حَدَّثَنَا مُسَدِّدٌ، حَدَّثَنَا
إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ، عن عليِّ بنِ الحَكَمِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: نَهَى
رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عن عَسْبِ الفَحلِ (5) . رَواه البخاريُّ فى"الصحيح"عن
(1) فى م:"أن تقسم". وحذف"أن"فى مثل هذا لغة فاشية في الحجاز. قال ابن الأثير: وأكثر ما رأيتها
واردة في كلام الشافعي. النهاية 2/ 287.
والحديث أخرجه النسائى (4659) من طريق ابن أبى نجيح به.
(2) أخرجه أبو يعلى (2414) ، والطبرانى (11146) من طريق المغيرة به. وصححه الألباني في صحيح
النسائى (4659) .
(3) كذا جاءت هذه الجملة في النسخ، وس تكرار لما سبق قبل هذا الحديث.
(4) عَسْب الفحل: ماؤه؛ فرسا كان أو بعيرا أو غيرهما، وعَسْبُه أيضًا: ضرابه: أى: نزوه على الأنثى.
ينظر النهاية 3/ 79، 234.
(5) المصنّف في الصغرى (1938) ، والحاكم 2/ 42. وأخرجه أبو داود (3429) ، وابن حبان (5156)
من طريق مسدد به. وأحمد (4630) ، والترمذى (1273) ، والنسائى (4685) من طريق إسماعيل
ابن إبراهيم به.