وقَد رُوِى عن ابنِ عمرَ أنَّه كان لا يوَقِّتُ فيه وقتًا:
1347 - أخبرَناه محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى عبدُ اللَّهِ بنُ الحسنِ القاضِى، حدثنا الحارِثُ بنُ أبى أُسامَةَ، حدثنا رَوحُ بنُ عُبادَةَ، حدثنا هِشامُ بنُ حَسّانَ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عمرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عمرَ، أنَّه كان لا يوَقِّتُ في المَسحِ على الخُفَّينِ وقتًا (1) .
وبِمَعناه رواه عبدُ اللَّهِ بنُ رَجاءٍ عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عمرَ (2) . وقَد رُوِّينا عن عمرَ (3) وعَلِيٍّ (4) وعبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ (5) وعَبدِ اللهِ بنِ عباسٍ (6) التَّوقيتَ، وقَولُهُم يوافِقُ السُّنَّةَ التي هِىَ أَشهَرُ وأَكثَرُ. والأصلُ وُجوبُ غَسلِ الرِّجلَينِ، فالمَصيرُ إِلَيه أَولَى، وبِاللَّهِ التَّوفيقُ.
قال أبو عليٍّ الزَّعفَرانِىُّ: رَجَعَ أبو عبدِ اللَّه الشافعيُّ إلى التَّوقيتِ في المَسحِ عندَنا ببَغدادَ قبلَ أن يَخرُجَ مِنها (7) .
1348 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو زكريا بنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّى
(1) المصنف في المعرفة (434) . وأخرجه الدارقطني 1/ 196 من طريق روح به.
(2) أخرجه الدارقطني 1/ 196 من طريق عبد الله بن رجاء به.
(3) تقدم في (1324، 1325، 1335) .
(4) تقدم في (1328) .
(5) تقدم في (1326، 1327، 1334) .
(6) تقدم في (1303، 1329) .
(7) ذكره المصنف في المعرفة عقب (437) .