جماعُ أبوابِ قَطعِ اليَدِ والرِّجلِ في السَّرِقَةِ
مِن مَفصِلِ الكَفِّ ثُمَّ تُحسَمُ (1) بالنّارِ
17328 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عليِّ الإِسفَرايينِيُّ ابنُ
السَّقَّاءِ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ أحمدَ ابنُ بُطَّةَ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ
محمدِ بنِ زَكَريّا الأصبَهانِيُّ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ يَحيَى بنِ سعيدٍ الأُمَوِىُّ، حَدَّثَنَا
مُسلِمُ بنُ خالِدٍ، عن ابنِ أبى نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ: في قِراءَةِ ابنِ مَسعودٍ:
(والسَّارِقُ والسَّارِقَةُ فاقطَعوا أيمانَهُما) (2) .
وكَذَلِكَ رَواه سفيانُ بنُ عُيَينَةَ عن ابنِ أبى نَجيحٍ، وهَذا مُنقَطِعٌ.
وكَذَلِكَ قالَه إبراهيمُ النَّخَعِيُّ إلَّا أنَّه قال: في قِراءَتِنا:(والسَّارِقونَ
والسَّارِقاتُ تُقطَعُ أيمانُهُم) (3) .
17329 - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو محمدِ
ابنُ حَيَّانَ، حَدَّثَنَا ابنُ صاعِدٍ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أبى رَجاءٍ، حَدَّثَنَا
وكيعٌ، حَدَّثَنَا مَسَرَّةُ بنُ مَعبَدٍ قال: سَمِعتُ إسماعيلَ بنَ عُبَيدِ اللَّهِ بنِ
(1) فى م:"يحسم". وحَسْم يد السارق: كوبها بعد تطعها ليقطع الدم. ينظر المغرب في ترتيب المعرب
(2) أخرجه المصنّف في الصغرى (3354) من طريق آخر عن مجاهد به.
(3) أخرجه سيد بن منصور (737 - تفسير) ، وابن جرير في تفسيره 8/ 407، 408.