عِندَه امرأتانِ فتَكونُ إحداهُما قَد عَجَزَت أو تكونُ دَميمَةً، فيُريدُ فِرأقَها
فُتَصالِحُه على أن يَكونَ عِندَها لَيلَةً وعِندَ الأُخرَى ليالٍ (1) ولا يُفارِقَها، فما
طابَت به نَفسُها فلا بأسَ به، فإِن رَجَعَت سَوَّى بَينَهُما (2) .
قال الشّافِعِىُّ رَحِمَه اللَّهُ: جَبَرْتُه على القَسمِ لَها (3) .
14854 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ سَلمانَ
الفَقيهُ، حدثنا جَعفَرُ بنُ أبى عثمانَ الطَيالِسِىُّ، حدثنا عَفّانُ وأبو الوَليدِ
الطَيالِسِىُّ ومُحَمَّدُ بنُ سِنانٍ العَوَقِىُّ (ح) وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا
عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، أخبرَنا هَمّامٌ،
عن قَتادَةَ، عن النَّضرِ بنِ أنَسٍ، عن بَشيرِ بنِ نَهيكٍ، عن أبى هريرةَ - رضي الله عنه - قال:
قال رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:"مَن كانَت له امرأتانِ فمالَ إلَى إحداهُما، جاءَ يَومَ القيامَةِ وأَحَدُ"
شِقَّيه ساقِطٌ" (4) . وفِى رِوايَةِ عَفّانَ:"مائلٌ"."
(1) فى الأصل:"ليلتين"، وفى م:"ليالى". والمثبت كما في حاشية الأصل، وكتب فوقها:"خ". اهـ
وهى كذلك عند مجاهد.
(2) تفسير مجاهد ص 294. وأخرجه ابن جرير في تفسيره 7/ 550 من طريق حماد بن سلمة به.
(3) الأم 5/ 189. ونصه: وإن قال: لا أفارقها ولا أعدل لها. أجبر على القسم لها، ولا يجبر على فراقها.
(4) المصنف في الصغرى (2615) ، والطيالسى (2576) . وأخرجه أحمد (8568) عن عفان به. وأبو
داود (2133) عن أبى الوليد الطيالسى به. والترمذى (1141) ، والنسائى (3952) ، وابن حبان
(4207) ، وابن ماجه (1969) ، من طريق همام به. وقال الذهبى 6/ 2881: لم يخرجاه؛ لأن هشام
ابن أبى عبد الله رواه عن قتادة. وصححه الألبانى في صحيح أبى داود (1867) .