فأَعطَوه الجِزيَةَ (1) .
18677 - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ علىٍّ الحافظُ، أنبأنا أبو عمرِو ابنُ
حَمدانَ، أنبأنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا وكيعٌ،
حدثنا فُضَيلُ بنُ عياضٍ، عن لَيثٍ، عن مُجاهِدٍ قال: يُقاتَلُ أهلُ الأوثانِ على
الإسلامِ، ويُقاتَلُ أهلُ الكِتابِ على الجِزيَةِ (2) .
18678 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا:
حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ مَرزوقٍ، حدثنا وهبُ
ابنُ جَريرٍ، عن شُعبَةَ، عن أبى بشرٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ - رضي الله عنهما -
فى قَولِه تَعالَى: {لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ} [البقرة: 256] . قال: كانَتِ المَرأَةُ مِنَ
الأنصارِ لا تكادُ يَعيشُ لَها ولَدٌ فتَحلِفُ لَئن عاشَ لَها ولَدٌ لَتُهَوِّدَنَّه، فلَمّا
أُجليَت بَنو النَّضيرِ إذا فيهِم ناسٌ مِن أبناءِ الأنصارِ، فقالَتِ الأنصارُ: يا
رسولَ اللَّهِ أبناؤُنا. فأَنزَلَ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ. {لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ} . قال سعيدُ بنُ
جُبَيرٍ: مَن شاءَ لَحِقَ بهِم ومَن شاءَ دَخَلَ في الإسلامِ (3) . أخرَجَه
(1) المصنف في الدلائل 5/ 247، ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق 2/ 41.
(2) ابن أبى شيبة (33178) . وأخرجه يحيى بن آدم في الخراج (46) ، وعبد الرزاق (9433) ، وسعيد
ابن منصور (2483) من طريق فضيل بن عياض به.
(3) أخرجه الطحاوى في شرح المشكل (2764) عن إبراهيم بن مرزوق به. وابن حبان (140) ، وابن
أبى حاتم في تفسيره (2609) من طريق وهب بن جرير به. والنسائى في الكبرى(11048،
11049)من طريق شعبة به.