إيماءً ولا يَتَكَلَّمُ (1) .
5915 - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بشرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرٍو الرزازُ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبَّارِ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم:"مَن تَوَضّأَ فأَحسَنَ الوُضوءَ، ثُمَّ أتَى الجُمُعَةَ، فدَنا وأَنصَتَ واستَمَعَ، غُفِرَ له مِنَ الجُمُعَةِ إلَى الجُمُعَةِ، وزيادَةُ ثَلاثَةِ أيَّامٍ، وإِن مَسَّ الحَصى فقَد لَغا" (2) . رَواه مسلمٌ في"الصحيح"عن يَحيَى بنِ يَحيَى وغَيرِه عن أبي مُعاويَةَ (3) . وفيه دَليلٌ على أنَّ الوُضوءَ يُجزِئُ مِن غُسلِ الجُمُعَةِ.
بابُ استِئذانِ المُحدِثِ الإمامَ
قال اللهُ جَلَّ ثناؤُه: {وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ} [النور: 62] قال مُجاهِدٌ: ذاكَ في الغَزوِ والجُمُعَةِ، وإِذنُ الإمامِ أن يُشيرَ بيَدِهِ (4) . وعن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ قال: في الحَربِ ونَحوِها (5) . وعن مَكحولٍ قال: هِىَ في
(1) ينظر مصنف ابن أبي شيبة (5305) .
(2) أبو جعفر البخترى في مجموع فيه مصنفاته (370) . وأخرجه أحمد (9484) ، وأبو داود (1050) ، والترمذي (498) ، وابن ماجه (1025) ، وابن خزيمة (1756) ، وعنه ابن حبان (1231) من طريق أبى معاوية به.
(3) مسلم (857/ 27) .
(4) ينظر مصنف عبد الرزاق (5511) ، ومصنف ابن أبي شيبة (5250) .
(5) ينظر تفسير ابن أبي حاتم 8/ 2652.