والحِجامَةُ، والحُلُمُ" (1) . كَذا رَواه عبدُ الرَّحمَنِ بنُ زَيدٍ ولَيسَ بالقَوِىِّ (2) ."
والصَّحيحُ رِوايَةُ سُفيانَ الثَّورِىِّ وغَيرِه عن زَيدِ بنِ أسلَمَ عن رَجُلٍ مِن أصحابِه عن رَجُلٍ مِن أصحابِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - عن النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قال:"لا يُفطِرُ مَن قاءَ، [ولا مَنِ احتَجَمَ، ولا مَنِ احتَلَمَ] (3) ".
8355 - أخبَرَناه علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، حدثنا أبو القاسِمِ سُلَيمانُ بنُ أحمدَ، حدثنا إسحاقُ الدَّبَرِىُّ، عن عبدِ الرَّزّاقِ، عن الثَّورِىِّ. فذَكَرَه (4) .
وقَد رُوِىَ عن الثَّورِىِّ نَحوُ رِوايَةِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ زَيدٍ. ولَيسَ بصَحيحٍ.
ورُوّينا في الرُّخصَةِ في ذَلِكَ عن سَعدِ بنِ أبي وقّاصٍ، وعَبدِ اللَّه بنِ مَسعودٍ، وعَبدِ الله بنِ عباسٍ، وعَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، والحُسَينِ بنِ عليٍّ، وزَيدِ بنِ أرقَمَ، وعائشَةَ بنتِ الصِّدّيقِ، وأُمِّ سلمةَ رَضِىَ اللَّهُ عَنهُم أجمَعينَ (5) .
قال البخاريُّ: قال لِى عَيّاشٌ: حدثنا عبدُ الأعلَى، عن يونُسَ، عن الحَسَنِ، عن غَيرِ واحِدٍ مَرفوعًا قال:"أفطَرَ الحاجِمُ والمَحجومُ". قيلَ له: عن
(1) تقدم تخريجه في (8113) .
(2) تقدم الكلام عليه عقب (1212) .
(3) في ص 4:"ولا من احتلم ولا من احتجم".
(4) عبد الرزاق (7538) . وأخرجه ابن خزيمة (1974) من طريق عبد الرزاق به. وتقدم في (8112) من طريق سفيان به.
(5) ينظر مصنف ابن أبي شيبة (9402، 9404، 9406, 9410، 9420، 4909) ، وشرح السنة للبغوى 6/ 300, 301.