على فاطِمَةَ وأَنا مَعَه وقَد أخَذَت مِن عُنُقِها سِلسِلَةً مِن ذَهَبِ فقالَت: هذه أهداها لِى أبو حَسَنٍ. وفِى يَدِها السِّلسِلَةُ، فقالَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم-:"أيسُرُّكِ أن يَقولَ النّاسُ: فاطِمَةُ بنتُ محمدٍ في يَدِها سِلسِلَةٌ مِن نارٍ؟". فخَرَجَ ولَم يَقعُدْ، فعَمَدَت فاطِمَةُ إلَى السِّلسِلَةِ فباعَتها، فاشتَرَت به نَسَمَة وأَعتَقَتها، فبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- فقالَ:"الحَمدُ للَّهِ الَّذِى نَجَّى فاطِمَةَ مِنَ النّارِ" (1) .
7632 - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا تَمتامٌ محمدُ بنُ غالِب، حدثنا موسَى، حدثنا هَمّامٌ، عن يَحيَى، عن [زَيدٍ] (2) أبى سَلَّامٍ، أنً جَدَّه حَدَّثَه، أن أبا أسماءَ حَدَّثَه، أنَّ ثَوبانَ مَولَى رسولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قال. فذَكَرَ مَعناه (3) .
فهَذِه الأخبارُ وما ورَدَ في مَعناها تَدُلُّ على تَحريمِ التَّحَلِّى بالذَّهَبِ.
7633 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو محمدِ ابنُ أبى حامِدٍ المُقرِئُ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدٍ، [عن عُبَيدِ] (4) اللهِ بنِ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن سعيدِ بنِ أبى
(1) الطيالسى (1083) ، ومن طريقه الطحاوى في شرح المشكل (4812) ، والحاكم 3/ 152، 153 وصححه ووافقه الذهبى، وعند الحاكم في الموضع الثانى:"همام". مكان:"هشام". وأخرجه النسائى (5156) من طريق هشام به.
(2) في س:"يزيد بن"، وفى م:"زيد بن". وينظر تهذيب الكمال 10/ 77.
(3) أخرجه أحمد (22398) من طريق همام به. والنسائى (5155) من طريق يحيى به.
(4) ليس في: س.