ويُذكَرُ عن ابنِ عباسٍ أنَّه قال: لا بأسَ أن يَقوأَ الجُنُبُ الآيَةَ ونَحوَها (1) . وروِى عنه أنَّه قال: الآَيَةَ والآيَتَينِ (2) . ومَن خالَفَه أكثَرُ، وفيهِم إمامانِ، ومَعَهُم ظاهِرُ الخَبَرِ.
422 -أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحسينُ بنُ عمرَ بنِ بَرهانٍ (3) مَحَمَّد بنُ الحسينِ بنِ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ قالا: حدثنا أبو عليٍّ إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفَّارُ، حدثنا الحسنُ بنُ عَرَفَةَ، حدثنا إسماعيلُ بنُ عيَّاش، عن موسَى بنِ عُقبَةَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عمرَ، عن رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قال:"لا يَقرأُ (4) الجنب ولا الحائضُ شيئًا مِنَ القُرآنِ" (5) .
قال محمدُ بنُ إسماعيلُ البخاريُّ فيما بَلَغَنِى عنه: إنَّما رَوَى هذا إسماعيلُ
(1) ينظر الأوسط لابن المنذر (623) ، والخلافيات (330) .
(2) ينظر فضائل القرآن لأبى عبيد ص 99، 100، والخلافيات (331) .
(3) الحسين بن عمر بن برهان، أبو عبد الله البغدادى الغزال البزاز، قال الخطيب: كان شيخا ثقة صالحا كثير البكاء عند الذكر. وقال الذهبى: الشيخ الثقة الصالح. سمع إسماعيل الصفار وعلى بن إدريس الستورى وأبا جعفر بن البخترى وابن السماك، توفى سنة (412 هـ) . ينظر تاريخ بغداد 8/ 82، وسير أعلام النبلاء 17/ 265.
(4) قال المناوى في فيض القدير 6/ 453: خبر بمعنى النهى. وضبطه الشيخ أحمد شاكر بالكسر، وقال: وهو نهى ... وإن قرئ بضم الهمزة كان نفيا، ومعناه النهى أيضا. ينظر سنن الترمذى 1/ 236.
(5) المصنف في الصغرى (1044) . وأخرجه الترمذى (131) عن الحسن بن عرفة به. وابن ماجه (595، 596) من طريق إسماعيل بن عياش به.