أخبرَنا عبدُ اللَّهِ هو ابنُ المُبارَكِ، أخبرَنا حَمادُ بنُ سلمةَ. فذكَره بإِسنادِه إلا أنَّه قال: ولجَوفِه أزيزٌ كأزيزِ المِرجَلِ (1) .
3403 - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحسنِ القاضى وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدَّثَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدَّثَنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدَّثَنا حَجّاجٌ قال: قال ابنُ جُرَيجٍ: سَمِعتُ ابنَ أبى مُلَيكَةَ يقولُ: أخبرَنِى عَلقَمَةُ بنُ وقّاصٍ قال: كان عُمَرُ بنُ الخطابِ -رضي اللَّه عنه- يَقرأُ في العَتَمَةِ بسورَةِ"يوسُفَ"وأَنا في مُؤَخَّرِ الصُّفوفِ حَتَّى إذا جاءَ ذِكرُ يوسُفَ سَمِعتُ نَشيجَه في مُؤَخَّرِ الصَّفِّ (2) .
بابُ مَن تَبَسَّمَ في صَلاتِه أو ضَحِكَ فيها
3404 - أخبرَنا علىُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ الرزازُ، حدَّثَنا أحمدُ بنُ الوَليدِ الفَحَّامُ، حدَّثَنا أبو أحمدَ الزُّبَيرِىُّ، حدَّثَنا سُفيانُ، عن أبى الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ قال: التَّبَسُّمُ لا يَقطَعُ الصَّلاةَ، ولَكِنِ القَرقَرَةُ (3) . هذا هو المَحفوظُ مَوقوفٌ.
وقَد رَفَعَه ثابِتُ بنُ محمدٍ الزّاهِدُ وهو وهمٌ مِنه:
(1) ابن المبارك في الزهد (109) ، ومن طريقه النسائى (1213) . وأخرجه أحمد (16326) ، وابن خزيمة (900) ، وابن حبان (665) من طريق حماد به. وصححه الألبانى في صحيح النسائى (1156) .
(2) أخرجه عبد الرزاق (2703) ، وابن أبى شيبة (3583، 36540) من طريق ابن جريج به.
(3) فى س:"القهقهة". والقرقرة: الضحك الشديد. غريب الحديث لابن الجوزى 2/ 233.
والأثر أخرجه عبد الرزاق (3774) ، وابن أبى شيبة (3918) ، والدارقطنى 1/ 174 من طريق سفيان به.