فليُصَلِّ بالنّاسِ". فعاوَدَته مِثلَ مَقالَتِها فقالَ:"أنتُنَّ صَواحِباتُ يوسُفَ، مُروا أبا بكرٍ فليُصَلِّ بالنّاسِ" (1) . رواه البخارىُّ فى"الصحيح"عن يَحيَى بنِ سليمانَ الجُعفِىِّ (2) . وأَخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ مَعمَرٍ عن الزُّهرِىِّ عن حَمزَةَ عن عائشةَ -رضي اللَّه عنها- وقالَت في الحديث: إنَّ أبا بكرٍ رجلٌ رَقيقٌ، إذا قرأَ القُرآنَ لا يَملِكُ دَمعَه (3) ."
3401 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ سَلمانَ الفَقيهُ ببَغدادَ، حدَّثَنا الحسنُ بنُ مُكرَمٍ البَزّازُ (4) ، حدَّثَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا حَمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن ثابِتٍ، عن مُطَرِّفٍ، عن أبيه قال: رأَيتُ رسولَ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- يُصلِّى وفِى صَدرِه أزيزٌ (5) كأَزيزِ الرَّحَى مِنَ البُكاءِ (6) .
3402 - وأَخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحسينِ القَطّانُ، حدَّثَنا علىُّ بنُ الحسنِ الدَّرابَجِرْدِىُّ، حدَّثَنا عبدُ اللَّهِ بنُ عثمانَ،
(1) أخرجه ابن حبان (6874) عن الحسن بن سفيان به. والنسائى في الكبرى (9272) من طريق الزهرى به.
(2) البخارى (682) .
(3) مسلم (418/ 94) .
(4) فى س، م:"البزار". والمثبت هو الصواب، وتقدم فى (2068) ، وسيأتى فى (4315، 5086، 7809، 10587) وغيرها. وينظر سير أعلام النبلاء 13/ 192. ووقع في تاريخ بغداد 7/ 432: البزار. بالراء المهملة، وفى أثناء الترجمة البزاز. بالزاى.
(5) أزيز: يعنى غليان جوفه بالبكاء، والأصل في الأزيز الالتهاب والحركة. غريب الحديث لأبى عبيد 1/ 222.
(6) المصنف في الشعب (774) ، والدلائل 1/ 357، والحاكم 1/ 264، وصححه ووافقه الذهبى. وأخرجه أحمد (16312) ، وأبو داود (904) ، وابن حبان (753) من طريق يزيد بن هارون به، وعند أحمد وابن حبان:"كأزيز المرجل". وهو اللفظ الآتى.