حاجِبِه الأيسَرِ، لم يَتَوَسَّطْها (1) .
ورواه محمدُ بنُ حِميَرٍ وبَقيَّةُ بنُ الوَليدِ عن الوَليدِ بنِ كامِلٍ فقال: المِقدادُ (2) .
وقيل عن بَقيَّةَ في رِوايَةٍ أُخرَى عنه: المِقدامُ (3) . والمِقدادُ أصَحُّ، فاللَّهُ تعالَى أعلَمُ.
والحَديثُ تَفَرَّدَ به الوَليدُ بنُ كامِلٍ البَجَلِىُّ الشّامِىُّ (4) ، قال البخارىُّ: عندَه عَجائبُ (5) . واللَّهُ تعالَى أعلَمُ.
3517 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، حدَّثَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدَّثَنا محمدُ بنُ شاذانَ وأَحمَدُ بنُ سلمةَ قالا: حدَّثَنا يَعقوبُ بنُ إبراهيمَ الدَّورَقِىُّ، حدَّثَنا عبدُ العَزيزِ بنُ أبى حازِمٍ قال: حدَّثَنى أبى، عن سَهلِ
(1) المعرفة والتاريخ 2/ 161، 162 وعنده: المقداد، بدلا من: المقدام.
(2) أخرجه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 2/ 162 من طريق محمد بن حمير وبقية به. وابن عدى في الكامل 7/ 2542 من طريق بقية به.
(3) أخرجه أحمد (23821) من طريق بقية به.
(4) هو الوليد بن كامل بن معاذ، أبو عبيدة بن أبى الوليد الامى. ينظر الكلام عليه فى: التاريخ الكبير للبخارى 8/ 152، والجرح والتعديل 9/ 14، وثقات ابن حبان 7/ 554، والكامل لابن عدى 7/ 2541، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزى 3/ 186، وتهذيب الكمال 31/ 7، وقال ابن حجر في التقريب 2/ 335: لين الحديث.
(5) التاريخ الكبير 8/ 152.