ابنُ عياضٍ لا يُحْتَجُّ به (1) ، وسقَطَ مِن إسنادِه سعيدُ بنُ أبي سعيدٍ.
17912 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ
يَعقوبَ، حدثنا عليُّ بنُ الحَسَنِ الهِلالى، أخبرَنا أبو مَعمَرٍ، حدثنا عبدُ
الوارِثِ، حدثنا عبدُ العَزيزِ، من أنَسٍ قال: لما كان يَومُ أُحُدٍ انهَزَمَ ناسٌ مِنَ
النّاسِ عن النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - وأبو طَلحَةَ بَينَ يَدَىْ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يُجَوَبُ عَلَيه
بحَجَفةٍ (2) . الحديثَ، قال: ولَقَد رأيتُ عائشةَ بنتَ أبي بكرٍ وأُمَ سُلَيمٍ وإِنَّهُما
لَمُشَمرَتانِ أرَى خَدَمَ سُوقِهِما (3) تَنقُلانِ القِرَبَ على مُتونِهِما، ثُمَّ تُفرِغانِ في
أفواهِ القَومِ، ثُمَّ تَرجِعانِ فتَملانِها، ثُمَّ تَجيئانِ فتُفرِغانِه في أفواهِ القَومِ (4) . رَواه
البخارىُّ في"الصحيح"عن أبي مَعمَرِ، وأَخرَجَه مسلمٌ عن عبدِ اللهِ الدارمىِّ
عن أبي مَعمَرٍ (5) .
17913 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ
يَعقوبَ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ الحُسَينِ ومُحَمَّدُ بنُ عمرٍو الحَرَشِي قالا:
(1) هو يزيد بن عياض بن جعدبة الليثى، أبو الحكم المدني. ينظر الكلام عليه في: التاريخ الكبير
8/ 351، والجرح والتعديل 9/ 282، والمجروحين 3/ 108، وتهذيب الكمال 32/ 221.
وقال ابن حجر في التقريب 2/ 369: كذبه مالك وغيره.
(2) يعني: مترسًا يقيه بالحجفة، وهي الترس، والجوب: الترس. إكمال المعلم 6/ 105.
(3) الخدم: جمع خدمة: وهي الخلخال، وقيل: هي سيور من جلد تجعل في الرجل. وقيل: أريد به
ههنا مخرج الرجل من السراويل. ينظر المفهم 3/ 685.
(4) أخرجه أبو عوانة (6876) من طريق أبي معمر به. وأبو يعلى (3921) - ومن طريقه المصنف في
الدلائل 3/ 239، 240 - وأبو نعيم في الحلية 2/ 61 من طريق عبد الوارث به.
(5) البخاري (2880) ، ومسلم (1811/ 136) .