حَديثِ الثَّورِىِّ عن مَنصورٍ (1) .
1503 - أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإِسماعيلِىُّ، أخبرَنِى محمدُ بنُ [عمرَ بنِ العَلاءِ] (2) الجُرجانِىُّ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبي شَيْبَةَ، حدثنا عليُّ بنُ مُسهِرٍ، عن الشَّيبانِيِّ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ الأسوَدِ، عن أبيه، عن عائشةَ قالَت: كانَت إحدانا إذا كانَت حائضًا أمَرَها النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - أن تأْتَزِرَ في فورِ حَيضَتِها (3) ثم يُباشِرُها، وأَيُّكُم يَملِكُ إرْبَه كما كان رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَملِكُ إرْبَه (4) . رواه البخاريُّ في"الصحيح"عن إسماعيلَ بنِ الخَليلِ عن عليِّ بنِ مُسهِرٍ، ورواه مسلمٌ عن أبي بكرِ ابنِ أبي شَيبَةَ (5) .
1504 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو زكريا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّى وأبو عبدِ الرحمنِ السُّلَمِيُّ وأبو الحسنِ عليُّ بنُ محمدٍ السُّبْعيُّ وأبو عبدِ اللَّهِ [إِسحاقُ بنُ محمدٍ] (6) السّوسِىُّ وأبو صادِقِ ابنُ أبي الفَوارِسِ العَطّارُ وغَيرُهُم
(1) مسلم (293/ 1) ، والبخاري (2030) .
(2) في د:"عمرو". وينظر تاريخ جرجان ص 347، 348.
(3) فور حيضتها: معظمها ووقت كثرتها. صحيح مسلم بشرح النووي 3/ 203.
(4) ابن أبي شيبة (16966) ، وعنه ابن ماجه (635) .
قال النووي: وقولها: وأيكم يملك إربه. أكثر الروايات فيه بكسر الهمزة مع إسكان الراء، ومعناه عضوه الذي يستمتع به، أي الفرج، ورواه جماعة بفتح الهمزة والراء، ومعناه حاجته وهى شهوة الجماع. . . واختار الخطابى هذه الرواية وأنكر الأولى وعابها على المحدثين، والله أعلم. صحيح مسلم بشرح النووي 3/ 204، وينظر معالم السنن 1/ 84.
(5) البخاري (302) ، ومسلم (293/ 2) .
(6) في س، م:"محمد بن إسحاق".