ورَواه حَمادُ بنُ سلمةَ [عن عَطاءٍ] (1) عن حَربِ بنِ عُبَيدِ اللهِ عن رَجُلٍ مِن
أخوالِهِ (2) .
18741 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ،
حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ الدُّورِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ يونُسَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ
عَيّاشٍ، عن نُصَيرٍ (3) ، عن عَطاءِ بنِ السّائبِ، عن حَربِ بنِ عُبَيدِ اللهِ، عن
أبيه، عن أبى جَدِّه (4) قال: قال رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم:"لَيسَ على المُسلِمينَ عُشورٌ؛"
إنَّما العُشورُ على اليَهودِ والنَّصارَى" (5) . قال العباسُ: هَكَذا قال أحمدُ بنُ يونُسَ:"
عن أبى جَدِّهِ (4) .
قال الإمامُ أحمدُ رَحِمَه اللهُ: ورَواه البخارىُّ فى"التاريخ"عن أحمدَ بنِ
يونُسَ عن أبى بكرٍ عن نُصَيرٍ عن عَطاءٍ عن حَربِ بنِ عُبَيدِ اللهِ عن أبى جَدِّهِ (4)
عن النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم -. قال: وقالَ أبو حَمزَةَ: عن عَطاءٍ، حدثنا الحارِثُ الثَّقَفِىُّ، أن
أباه أخبَرَه، وكانَ ممَّن وفَدَ إلَى النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - (6) .
(1) ليس فى: س، م.
(2) أخرجه الطحاوى في شرح المعانى 2/ 31 من طريق حماد بن سلمة به.
(3) فى س:"نضر". وينظر تهذيب الكمال 29/ 368.
(4) فى س، م:"حمدة".
(5) سيأتى فى (18807) . وقال ابن أبى حاتم: اختلف الرواة عن عطاء على وجوه، فكان أشبهها ما روى
الثورى عن عطاء، ولم يشتغل برواية جرير وأبى الأحوص ونصير بن أبى الأشعث عن عطاء. الجرح
والتعديل 3/ 249.
(6) التاريخ الكبير 3/ 60، 61.