حال بَينَنا وبَينَ البَيتِ قاتَلناه. فقالَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم:"فروحوا إذن". قال الزُّهرِىُّ:
وكانَ أبو هريرةَ يقولُ: ما رأيتُ أحَدًا قَطُّ كان أكثَرَ مَشورَةً لأِصحابِه مِن
رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -. قال الزُّهرِىُّ في حَديثِ المِسوَرِ بنِ مَخرَمَةَ ومَروانَ بنِ
الحَكَمِ: فراحوا حَتَّى إذا كان ببَعضِ الطَّريقِ قال النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم:"إنَّ خالِدَ بنَ الوَليدِ"
بالغَميمِ في خَيلٍ لِقُرَيشٍ طَليعَةً، فخُذوا ذاتَ اليَمينِ". فو اللَّهِ ما شَعَرَ بهِم خالِدٌ حَتَّى"
إذا هو بغَبَرَةِ الجَيشِ، فانطَلَقَ يَر كُضُ نَذيرًا لِقُرَيشٍ، وسارَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - حَتَّى
إذا كان بالثَّنيَّةِ التى يُهبَطُ عَلَيهِم مِنها، بَرَكَت به راحِلَتُه، فقالَ النّاسُ: حَلْ
حَلْ (1) . فأَلَحَّت (2) ، فقالوا: خَلأتِ القَصواءُ، خَلأتِ القَصواءُ. فقالَ
النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم:"ما خَلأتِ القَصواءُ (3) ، وما ذاكَ لَها بخُلُقٍ؛ ولَكِن حَبَسَها حابِسُ"
الفيلِ". ثُمَّ قال:"والَّذِى نَفسِى بيَدِه لا يَسأَلونِى خُطَّةً يُعَظِّمونَ فيها
حُرُماتِ اللهِ إلَّا أعطَيتُهُم إيّاها". ثُمَّ زَجَرَها فوَثَبَتْ به. قال: فعَدَلَ عَنها حَتَّى نَزَلَ"
بأَقصَى الحُدَيبيَةِ على ثَمَدٍ (4) قَليلِ الماءِ، إنَّما يَتَبَرَّضُه النّاسُ تبَرُّضًا (5) ، فلَم
(1) حَلْ حَلْ: كلمة معناها الزجر، يقال في زجر البجر: حَلْ بالتخفيف. ويقال: حلحلت الإبل. إذا
زجرتها لتنبعث. معالم السنن 2/ 327.
(2) ألحت: لز مت المكان فلم تنبعث، ويقال: تلحلح بالمكان. إذا لزمه فلم يبرح، وتحلحل عنه إذا زال
وفارقه. معالم السنن 2/ 327.
(3) خلأت الناقة خلاءً: إذا حَرَنت، وذلك إذا وقفت ولم تتحرك وان ضربت. ينظر غريب الحديث
للحربى 2/ 446.
(4) الثمد: الماء القليل. ويقال: ماء مثمرد. إذا كثرت عليه الشفاه حتى يفنى وينزف. معالم السنن 2/ 328.
(5) أى: يتتبعه الناس قليلًا قليلًا، والتبرض: جمع القليل منه بعد القليل، والبرض: قليل الماء. مشارق
الأنوار 1/ 85.