فكُلْ، ما خَلا السِّنَّ والظُّفُرَ، وسأُخبِرُكَ عن ذَلِكَ، أمّا السِّنُّ فعَظْمٌ، وأَمّا الظُّفُرُ
فمُدَى (1) الحَبَشَةِ" (2) . أخرَجَه مسلم فى"الصحيح"مِن حَديثِ زائدَةَ (3) ."
18961 - أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ
الصَّفّارُ، حدثنا الباغَنْدِىُّ، حدثنا قَبيصَةُ، حدثنا سفيانُ، عن أبيه، عن
عَبايَةَ بنِ رِفاعَةَ بنِ رافِعِ بنِ خَديج، عن رافِعِ بنِ خَديجٍ - رضي الله عنه - قال: كُنّا مَعَ
رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - بذِى الحُلَيفَةِ، فأَصابَ النّاسُ إبِلًا وغَنَمًا. وذَكَرَ
الحديثَ بنَحوِه، قال عَبايَةُ: ثُمَّ إنَّ ناضِحًا تَرَدَّى بالمَدينَةِ، فذُبِحَ مِن قِبَلِ
شاكِلَتِه، فأَخَذَ مِنه ابنُ عُمَرَ عَشيرًا بدِرهَمَينِ (4) . رَواه البخارىُّ فى"الصحيح"
عن قَبيصَةَ؛ حَديثَ السِّنَّ (5) ، وأَخرَجاه بطولِه مِن وجهٍ آخَرَ عن سُفيانَ (6) .
18962 - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ
حَيّانَ الأصبَهانِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى، حدثنا أبو مَروانَ، حدثنا
(1) ظاهره يوهم أن مدى الحبشة لا تقع بها الذكاة، ولا خلاف أن مسلمًا لو ذكى بمدية حبشى كافر
جاز، فمعنى الكلام أن أهل الحبشة يدمون مذابح الشاة بأظفارهم حتى تزهق النفس خنقًا وتعذيبًا
ويحلونها محل الذكاة، فلذلك ضرب المثل به. عمدة القارى 14/ 66.
(2) الطيالسى (1005، 1006) - ومن طريقه أبو عوانة (7777) . وأخرجه الطبرانى (4383) من طريق
زائدة به. وأبو داود (2821) من طريق سعيد بن مسروق به.
(3) مسلم (1968) عقب (22) .
(4) أخرجه أحمد (17263) ، والترمذى عقب (1492) ، والنسائى مختصرًا (4422) من طريق سفيان
به.
(5) البخارى (5506) .
(6) البخارى (2507، 5509) ، وسلم (1968/ 20، 21) .