فأَخَذَها المَوتُ، فلَم يَجِدْ شَيئًا يَنحَرُها به، فأَخَذَ وتِدًا فوَجَأَ (1) به في لَبَّتِها
حَتَّى أُهريقَ دَمُها، ثُمَّ جاءَ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - فأَخبَرَه بذَلِكَ، فأَمَرَه بأَكلِها (2) .
18989 - حدثنا الإمامُ أبو الطَّيِّبِ سَهلُ بنُ محمدِ بنِ سُلَيمانَ-
رَحِمَه اللهُ- إملاءً، أخبرَنا أبو عمرٍو محمدُ بنُ جَعفَرِ بنِ محمدِبنِ مَطَرٍ
العَدلُ، حدثنا محمدُ بنُ عثمانَ بنِ أبى سوَيدٍ البَصرِىُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ
رَجاءٍ، أخبرَنا إسرائيلُ، عن أبى إسحاقَ، عن عمرِو بنِ شُرَحْبيلَ، عن
عائشةَ - رضي الله عنها - قالَت: كانَت لَنا شاةٌ أرادَت أن تَموتَ، فذَبَحناها فقَسَمناها،
فجاءَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - فقالَ:"يا عائشَةُ مما فعَلَت شاتُكُم؟". قالَت: أرادَت أن تَموتَ،
فذَبَحناها فقَسَمناها، ولَم يَبقَ عِندَنا مِنها إلَّا كَتِفٌ. قال:"الشّاةُ كُلُّها لَكُم إلَّا"
الكَتِفَ" (3) ."
ويُذكَرُ عن الزُّهرِىِّ عن ابنِ المُسَيَّبِ أنَّه كان يقولُ: الذَّكاةُ (4) : العَينُ
تَطْرِفُ، والذَّنَبُ يَتَحَرَّكُ، والرجْلُ تَرتَكِضُ (5) . وبِمَعناه قال عُبَيدُ بنُ عُمَيرٍ
وطاوُسٌ وقَتادَةُ (6) .
(1) وجاه بالسكين وغيرها: ضربه بها. النهاية 5/ 152. وينظر مشارق الأنوار 2/ 279.
(2) أبو داود (2823) . وأخرجه أحمد (23647) من طربق زيد بن أسلم به. وسيأتى فى (19178) .
(3) المصنف في الشعب (3357) . وأخرجه أحمد (24240) ، والترمذى (2470) من طريق أبى
إسحاق به مختصرًا، دون موضع الشاهد، وقال الترمذى: صحيح.
(4) بعده في م:"بحق".
(5) أخرجه ابن وهب في موطئه كما في الاستذكار 15/ 244 من طريق ابن شهاب به.
(6) ينظر مصنف عبد الرزاق 4/ 499، 500، ومصنف ابن أبى شيبة 7/ 118، 119، وتفسير ابن جرير