فذَكَرتُه لِرسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فقالَ:"ضَحِّ بها أنتَ" (1) . رَواه البخارىُّ فى"الصحيح"
عن قُتَيبَةَ وغَيرِهِ (2) .
قال أبو عُبَيدٍ: العَتُودُ مِن أولادِ المَعْزِ، وهو ما قد شبَّ وقَوِىَ.
قال الشيخُ رَحِمَه اللهُ: وهَذا إذا كان مِنَ المَعْزِ فالجَذَعَةُ مِنَ
المَعْزِ لا تَجزِى لِغَيرِه، فكأنَّها كانَت رُخصَةً له، وقَد رُوِىَ ذَلِكَ في حَديثِ
اللَّيثِ، وذَلِكَ فيما:
19094 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو النًضرِ الفَقيهُ وأبو
بكرِ ابنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى قالا: حدثنا أبو عبدِ اللهِ البوشَنجِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ
عبدِ اللهِ بنِ بُكَيرٍ، حدثنا اللَّيثُ بنُ سَعدٍ، عن يَزيدَ بنِ أبى حَبيبٍ، عن
أبى الخَيرِ مَرثَدِ بنِ عبدِ اللهِ اليَزَنِىِّ، عن عُقبَةَ بنِ عامِرٍ قال: أعطانِى
رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - غَنَمًا أقسِمُها ضَحايا بَينَ أصحابِى، فبَقِىَ عَتُودٌ مِنها فقالَ:
"ضَحِّ بها أنتَ، ولا رُخصَةَ (4) لأحَدٍ فيها بَعدَكَ (5) ". فهَذِه الزّيادَةُ إذا كانَت
مَحفوظَةً كانَت رُخصَةً له كما رَخَّصَ لأبِى بُردَةَ ابنِ نِيارٍ.
(1) أخرجه مسلم (965 1/ 15) ، والترمذى (1500) ، والنسائى (4391) عن قتيبة به. وأحمد
(17346) ، وابن ماجه (3138) ، وابن حبان (5898) من طرق عن الليث به.
(2) البخارى (2300، 2500) .
(3) غريب الحديث لأبى عبيد 1/ 165.
(4) فى م:"أرخصه".
(5) فى م:"بعد".
والحديث أخرجه الجوزقى في المتفق - كما في فتح البارى 10/ 14 من طريق يحيى بن بكير به بدون
الزيادة.