رَجُلًا صَدوقًا- عن عليٍّ. فذَكَرَه بمِثلِه زادَ: وألا نُضَحِّىَ بالعَوراءِ. قال زُهَيرٌ:
قُلتُ لأبِى إسحاقَ: وذَكَرَ عَضباءَ؟ قال: لا (1) . قُلتُ: ما المُقابَلَةُ؟ قال: يُقطَعُ
طَرَفا الأُذُنِ. قُلتُ: ما المُدابَرَةُ؟ قال: يُقطَعُ مُؤَخَّرَا الأُذُنِ. قُلتُ: ما الشَّرْقاءُ؟
قال: تُشَقُّ الأُذُنُ. قُلتُ: الخَرقاءُ؟ قال: تَخرِقُ أُذُنَها السِّمَةُ (2) .
19134 - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُبنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا
عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ،
عن قَتادَةَ، عن جُرَيِّ بنِ كُلَيبٍ، سَمِعَ عَليًّا يقولُ: نَهَى رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أن
يُضَحَّى بعَضباءِ الأُذُنِ والقَرنِ. قال قَتادَةُ: وسألتُ سعيدَ بنَ المُسَيَّبِ عن
العَضبِ فقالَ: النِّصفُ فما زادَ (3) .
19135 - وأخبرَنا أبو بكرٍ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ، حدثنا يونُسُ، حدثنا أبو
داودَ، عن أبى عَوانَةَ، عن جابِرٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ نُجَى، عن عليٍّ قال: نَهَى
رسولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عن عَضباءِ الأُذُنِ والقَرنِ (4) .
(1) زيادة من حاشية الأصل موافقة لمصادر التخريج.
(2) السمة: العلامة. يظر عون المبود 3/ 55.
والحديث عند المصنف في الصغرى (1799) . وأخرجه أحمد (851، 1274) ، وأبو داود
(4 280) ، والنسائى (4385) من طريق زهير به. والترمذى (1498) ، وابن ماجه (3142) من طرف
عن أبى إسحاق به. وضعفه الألبانى في ضعيف أبى داود (600) .
(3) الطالسى (99) . وأخرجه أحمد (1066، 1157) ، والنسائى (4389) ، وابن خزيمة (2913) من
طريق شعبة به. وأبو داود (2805) ، والترمذى (1504) ، وابن ماجه (45 31) من طرق عن قتادة به.
وضعفه الألبانى في ضعيف أبى داود (601) .
(4) الطالسى (98) . وأخرجه أحمد (864) من طريق جابر به.