ورَواه حَمّادُ بنُ سلمةَ عن عبدِ اللهِ بنِ عثمانَ (1) بنِ خُثَيمٍ وقالَ: مِن كُلِّ
خَمسينَ شاةً شاةٌ (2) .
19368 - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حَدَّثَنَا أبو
داودَ، حَدَّثَنَا القَعنَبِيُّ، حَدَّثَنَا داودُ بنُ قَيسٍ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، أن
النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: (ح) قال: وحَدَّثَنا محمدُ بنُ سُلَيمانَ الأنبارِيُّ، حَدَّثَنَا
عبدُ المَلِكِ بنُ عمرٍو، عن داودَ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، أُراه عن
جَدِّه قال: سُئلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عن العَقيقَةِ. فذَكَرَه وقالَ: وسُئلَ عن الفَرَعِ قال:
"والفَرَعُ حَقٌّ، وأَن تَترُكوه حَتَّى يَكونَ بَكرًا شغوبًا (3) ابنَ مَخاضٍ أوِ ابنَ لَبونٍ، فتُعطيَه"
أرمَلَةً، أو تَحمِلَ عَلَيه في سَبيلِ اللهِ، خَيرٌ مِن أن تَذبَحَه فيَلزَقَ لَحمُه بوَبَرِه، وتَكفأَ
إناءَكَ، وتُوَلِّهَ ناقَتَكَ" (4) ."
19369 - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ
يَعقوبَ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ شَيبانَ، حَدَّثَنَا سفيانُ، حَدَّثَنَا زَيدُ بنُ أسلَمَ، عن
(1) بعده في س:"وغيره عن".
(2) أخرجه أحمد (25250) ، وأبو داود (2833) من طريق حماد بن سلمة به، وعد أحمد: من كلّ خمس شياه شاة.
(3) فى س، م:"شعوبًا"، وعند أبى داود:"شُعْزُبًّا"بالعين المهملة والزاى. وقال في عون المعبود 3/ 66:
شُغْزُبًّا: بضم شين وسكون غين وضم زاى معجمات وثديد باء موحدة. وهكذا رواه أبو داود فى
السنن وهو خطأ، والصواب: زُخْربًّا: بزاى مضمومة وخاء معجمة ساكنة ثم راء مضمومة ثم باء
مشددة. وسيأتى معناه فى (19377) .
(4) أبو داود (2842) . وأخرجه أحمد (6713، 6759) ، والنسائى (4236) من طريق د اود بن قيس به.
وحسنه الألباني في صحيح أبى داود (2468) وينظر كلام المصنّف في تفسير الحديث (19377) .