/ ورُوِىَ عن ابنِ سَمعانَ وسُلَيمانَ بنِ يَزيدَ عن الزُّهرِىِّ كَذَلِكَ
مَوصولًا (1) ، وهو أيضًا ضَعيفٌ، وروِىَ عن الحَسَنِ بنِ الصَّلتِ عن ابنِ
المُسَيَّبِ عن أبى هريرةَ مَرفوعًا (2) ، وهو أيضًا ضَعيفٌ، والمَحفوظُ عن
الزُّهرِىِّ عن النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - مُنقَطِعًا (3) ، واللهُ أعلَمُ.
19568 - أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحسَينِ بنِ داودَ العَلَوِىُّ
رَحِمَه الله، أخبرَنا أبو نَصرٍ محمدُ بنُ حَمدُويَه بنِ سَهلٍ المَروَزِىُّ، حدثنا
عبدُ اللهِ بنُ حَمّادٍ الآمُلِىُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ صالِحٍ، حدثنا عَطّافُ بنُ خالِدٍ،
عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما - أنَه قال: قال رسولُ الله:"إنَّ في الجُمُعَةِ ساعَةً"
لا يَحتَجِمُ فيها مُحتَجِمٌ إلَّا عَرَضَ له داءٌ لا يُشفَى مِنه" (4) . عَطّافُ بنُ خالِدٍ"
ضَعيفٌ (5) .
ورَوَى يَحيَى بنُ العَلاءِ الرّازِىُّ وهو مَتروكٌ (6) ، بإِسنادٍ له عن الحُسَينِ
(1) أخرجه ابن عدى في الكامل 3/ 1101، 4/ 1446 من طريق ابن سمعان به.
(2) أخرجه الديلمى - كما في اللآلئ المصنوعة 2/ 410 من طريق الحسن بن الصلت به.
(3) تقدم عقب (19563) .
(4) أخرجه الرويانى في مسنده (1440) ، وابن جرير في تهذيب الآثار (842 - مسند ابن عباس) من
طريق عبد الله بن صالح به. وقال الذهبى 8/ 3936: وقد وثقه- يعنى عطافا - أحمد وغيره، وقال
ابن معين: ليس به بأس. واحتج به النسائى، ولكن الحديث منكر بمرة، وعبد الله فيه مقال.
هو عطاف بن خالد بن عبد الله بن العاص المخزومى، أبو صفوان المدنى. ينظر الكلام عليه فى:
التاريخ الكبير 7/ 92، والجرح والتعديل 7/ 32، وتهذيب الكمال 20/ 138، ولسان الميزان
7/ 305، وقال ابن حجر في التقريب 2/ 24: صدوق يهم.
تقدم فى (1205) .