واقطَعوا الرُّكُبَ (1) ، وانزُوا على الخَيلِ نَزوًا (2) ، وارموا الأغراضَ، وامشوا
ما بَينَها. وذَكَرَ باقِىَ الحَديثِ (3) .
19769 - ورُوّينا في كِتابِ الفَرائضِ عن عُمَرَ بنِ الخطابِ -رضي الله عنه- أنَّه كَتَبَ
إلَى أبي عُبَيدَةَ -رضي الله عنه-: أن عَلِّموا غِلمانَكُمُ العَومَ، ومُقاتِلَتَكُمُ الرَّمىَ. قال:
وكانوا يَختَلِفونَ بَينَ الأغراضِ فجاءَ سَهمُ غَرْبٍ (4) فأصابَ غُلامًا فقتلَه
وذَكَرَ الحديثَ. أخبَرَناه عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا
محمدُ بنُ رِبحٍ البَزّازُ، حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا سفيانُ عن
عبدِ الرَّحمَنِ بنِ الحارِثِ بنِ عَيّاشِ بنِ أبي رَبيعَةَ، عن حَكيمِ بنِ حَكيمِ بنِ
عَبّادِ بنِ حُنَيفٍ، عن أبي أُمامَةَ بنِ سَهلِ بنِ حُنَيفٍ قال: كَتَبَ عُمَرُ بنُ
الخطابِ -رضي الله عنه- إلَى أبي عُبَيدَةَ. فذَكَرَه (5) .
19770 - أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ أبي سَعدٍ الهَرَوِيِّ قَدِمَ عَلَينا، أنبأنا
أبو القاسِمِ عبدُ العَزيزِ بنُ جَعفَرِ بنِ محمدٍ الحَريرِيُّ (6) ببَغدادَ، أخبرَنا
محمدُ بنُ محمدِ بنِ سُلَيمانَ الباغَندِيُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ مَعبَدٍ الحَرّانِيُّ،
(1) الرُّكُب: بالضم؛ جمع ركاب، وهو الذى بستعين به الراكب عند ركوبه ويعتمد عليه. ولم يرد بذلك
منع اتخاذ الركب، وإنما أراد تمرينهم وتدريبهم على ركوب الخيل حتى يسهل عليهم ذلك من غير
استعانة بالركب. يظر ضرح صحيح البخاري لابن بطال 5/ 70.
(2) النزو على الخيل: الوثوب عليها. تفسير غريب ما في الصحيحين البخاري ومسلم ص 80.
(3) أخرجه أحمد (92، 301) ، وأبو يعلى في مسنده (213) من طريق عاصم الأحول به.
(4) غرْب: من حيث لا يدري. غريب الحديث للخطابي 1/ 221.
(5) تقدم في (12337) .
(6) في حاشية الأصل:"وهو معروف بالخرقي، والله أعلم".