حَلَفَ فاستَثنَى فهو بالخيارِ؛ إن شاءَ أن يَمضِىَ على يَمينه مَضَى، وإن شاءَ أن يَرجِعَ
رَجَعَ غَيرَ حَرِجٍ" (1) ."
19945 - وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفقيهُ، أنبأنا أبو محمدِ ابنُ
حَيّانَ الأصبَهانىُّ، حدثنا عبدانُ، حدثنا أبو بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ، حدثنا ابنِ
عُلَيَّةَ. فذَكَرَه بنَحوِه إلا أنَّه قال: لا أعلمُ إلا عن النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم -. الشَّكُّ مِن أيّوبَ،
وقالَ في آخِرِه:"رَجَعَ غَيرَ حَنِثٍ" (2) .
أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفقيهُ، حدثنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ، حدثنا
عبدانُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ خَلَّادٍ قال: قال حَمّادُ بنُ زَيدٍ: كان أيّوبُ يَرفَعُ هذا
الحديثَ ثُمَّ تَرَكَه.
قال الشيخُ: لَعَلَّه إنَّما تَرَكَه لِشَكٍّ اعتَراه في رَفعِه، وهو أيّوبُ بنُ أبى تَميمَةَ
السَّختِيَانىُّ.
وقَد رُوِىَ ذَلِكَ أيضًا عن موسَى بنِ عُقبَةَ وعَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ وحَسّانَ بنِ
عَطيَّةَ وكَثيرِ بنِ فرقَدٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما -، عن النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - (3) . ولا يَكادُ يَصِحُّ رَفعُه إلا مِن جِهَةِ أيّوبَ السَّخْتِيَانىِّ، وأيّوبُ يَشُكُّ فيه أيضًا، ورِوايَةُ
(1) ينظر التخريج التالى.
(2) أخرجه أحمد (4510، 5093) عن إسماعيل ابن علية به.
(3) أخرجه أبو نعيم في الحلية 6/ 79، والخطيب في تاريخ بغداد 5/ 88 من طريق حسان بن عطية به. والنسائى (3837) ، والحاكم 4/ 303 من طريق كثير بن فرقد به. وأبو نعيم في تاريخ أصبهان 2/ 140 من طريق نافع به. وسيأتى فى (19951) .