أو: في غَضَبٍ وكَفّارَتُه كَفّارَةُ يَمينٍ" (1) ."
وهَذا أيضًا مُنقَطِعٌ، ولا يَصحُّ عن الحَسَنِ عن عِمرانَ سَماعٌ مِن وجهٍ
صَحيحٍ يَثبُتُ مِثلُه:
أخبَرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، أنبأنا
محمدُ بنُ أحمدَ بنِ البَراءِ قال: سَمِعتُ علىَّ بنَ المَدينِىِّ يقولُ: لَم يَصحَّ
الحَسَنِ عن عِمرانَ بنِ حُصينٍ سَماعٌ مِن وجهٍ صَحيحٍ يَثبُتُ (2) .
قال الشيخُ رَحِمُه اللهُ: ومُحَمَّدُ بنُ الزُّبَيرِ الحَنظَلِىُّ لَيسَ بالقَوِىِّ (3) :
أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينىُّ، أنبأنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ قال: سَمِعتُ ابنَ
حَمّادٍ يقولُ: قال البخارىُّ: محمدُ بنُ الزُّبَيرِ الحَنظَلِىُّ مُنكَرُ الحديثِ، وفيه
نَظَرٌ (4) .
قال الشيخُ: ورَواه غَيرُه عن الحَسَنِ كما:
20099 - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ مِهرُويَه
الرَّازِىُّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ أحمدَ بنِ اللَّيثِ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ،
(1) أخرجه أحمد (19985 - مسائل عبد الله) ، والطبرانى 18/ 164 (364) من طريق عبد الله بن الوليد
به. والنسائى (3856) من طريق سفيان به.
(2) علل ابن المدينى 1/ 60.
(3) هو محمد بن الزبير التميمى الحنظلى. ينظر الكلام عليه فى: ضعفاء العقيلى 4/ 68، والجرح
والتعديل 7/ 259، والمجروحين 2/ 259، وتهذيب الكمال 25/ 211. وقال ابن حجر في التقريب
2/ 161: متروك.
(4) الكامل لابن عدى 6/ 2210، والتاريخ الكبير 1/ 86. مقتصرًا على قوله:"فيه نظر".