الوَكْتِ (1) ، ثُمَّ يَنامُ الرَّجُلُ نَومَةً فتُقبَضُ الأمانَةُ مِن قَلبِه، فيَبقَى أثَرُها مِثلَ أثَرِ المَجْلِ (2) ،
كَجَمرٍ دَحرَجتَه على رِجلِكَ فنَفِطَ (3) فترَاه مُنتَبِرًا (4) ولَيسَ فيه شَىءٌ، فيُصبِحُ
النّاسُ يَتَبايَعونَ ولا يَكادُ أحَدٌ يودِّى الأمانةَ (5) حَتى يُقالَ: إنَّ في بَنِى فُلانٍ لرجُلًا أمينًا،
وحَتَّى يُقالَ لِلرَّجُلِ: ما أجلَدَه وأظرَفَه وأعقَلَه! ولَيسَ في قَلبِه مِثقالُ حَبَّةِ خَردَلٍ مِن
خَيرٍ". قال حُذَيفَة: وقًد أتَى علىَّ زَمانٌ وما أُبالِى أيَّكم بايَعتُه، لَئن كان مُؤمِنًا"
لَيَرُدَّنَّ علىَّ دينُه، ولَئن كان يَهوديًّا أو نَصرانيًّا لَيَرُدَّنَّ علىَّ ساعيهِ (6) ، فأمّا اليَومَ
فما كُنتُ أُبايِعُ إلا فُلانًا وفُلانًا (7) . لَفظُ حَديثِ أبى صالِحٍ. رَواه البخارىُّ فى
"الصحيح"عن محمدِ بنِ كَثيرٍ عن سُفيانَ، ورَواه مسلمٌ عن إسحاقَ بنِ
إبراهيمَ (8) .
20413 - حدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ، أنبأنا
(1) الوكت: أثر الشىء اليسير. غريب الحديث لأبى عبيد 4/ 118.
(2) المجل: أثر العمل في الكف يعالج بها الإنسان الشىء حتى بغلظ جلدها. غريب الحديث لأبى عبيد
(3) نفط: تورم. مشارق الأنوار 2/ 20.
(4) منتبرًا: مرتفعًا. إكمال المعلم 1/ 296.
(5) ليس فى: الأصل، س، م.
(6) ساعيه: رئيسه الذى يحكم لى عليه وينصفنى منه. وقيل: الساعى الوالى، وكل من ولى شيئًا على قوم
فهو ساع عليهم، ومنه سمى ساعى الصدقات ساعيًا لأنه قد ولى ذلك الأمر. تفسير غريب ما فى
الصحيحين 1/ 21.
(7) أخرجه ابن حبان (6762) من طريق إسحاق بن إبراهيم به. وأحمد (23255) ، والترمذى (2179) ،
وابن ماجه (4053) من طريق الأعمش به.
(8) البخارى (6497، 7086) ، ومسلم (143) عقب (230) .