ومَن رَوَى مِنَ الثَّقاتِ هذا الحديثَ عن عمرٍو لَم يَذكُرْ فيه المَجلودَ،
واللهُ أعلَمُ.
وقَد رُوِىَ مِن وجهَينِ آخَرَينِ ضَعيفَينِ:
20604 - أخبرَناه أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أنبأنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ الحافظُ،
حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ [بنِ عبدِ الواحِدِ] (1) بصُورٍ، حدثنا موسَى بنُ أيّوبَ
النَّصيبِىُّ (ح) قال: وحَدَّثَنا أبو أحمدَ قال: وحَدَّثَنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ إسحاقَ
بدِمَشقَ، حدثنا دُحَيمٌ قالا: حدثنا مَروانُ بنُ مُعاويَةَ، عن يَزيدَ بنِ أبى زيادٍ
الدِّمَشقِىِّ، عن الزُّهرِىِّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ -رضي الله عنها- قالَت: قال
رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-:"لا تَجوزُ شَهادَةُ خائنٍ ولا خائنَةٍ، ولا مَجلودِ حَدٍّ، ولا ذِى"
غِمرٍ لأخيه، ولا مُجَرَّبٍ عَلَيه شَهادَةُ زورٍ، ولا ظَنِينٍ في ولاءٍ وقَرابَةٍ (2) ". يَزيدُ بنُ أبى"
زيادٍ -ويُقالُ: ابنُ زيادٍ- الشّامِىُّ هذا ضَعيفٌ (3) .
20605 - أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ وأبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفقيهُ
قالا: أنبأنا علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ، حدثنا
= في الجرح والتعديل 2/ 268، ولسان الميزان 1/ 336، وتقدم الكلام على المثنى بن الصباح عقب
(1) فى حاشية الأصل:"بن عبد الرحمن".
(2) فى م:"ولا قرابة".
والحديث عند ابن عدى في الكامل 7/ 2714. وأخرجه الترمذى (2298) ، من طريق مروان بن
معاوية به. وقال: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث يزيد.
(3) تقدم عقب (2342) .