20630 - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أنبأنا أبو بكرٍ القَطّانُ، حدثنا
هاشِمُ بنُ الجُنَيدِ أبو صالِحٍ البَذَشِىُّ القُومِسِىُّ، حدثنا زَيدُ بنُ الحُبابِ،
حَدَّثَنِى محمدُ بنُ مُسلِمٍ الطّائفِىُّ، حدثنا عمرُو بنُ دينارٍ، عن ابنِ عباسٍ قال:
مَن كانَت عِندَه شَهادَةٌ فلا يقولُ: لا أشهَدُ بها إلا عِندَ إمامٍ. ولَكِنَّه يَشهَدُ لَعَلَّه
يَرجِعُ ويَرعَوِى (1) . هذا مَوقوفٌ وهو الصَّحيحُ.
وقَد رُوِىَ مَرفوعًا (2) ، ولا يَصِحُّ رَفعُه.
20631 - أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أنبأنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه،
حدثنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا هُشَيم، أنبأنا أبو
إسحاقَ الشَّيبانِىُّ، عن محمدِ بنِ عُبَيدِ اللهِ الثَّقَفِيِّ قال: كَتَبَ عُمَرُ بنُ
الخطابِ - رضي الله عنه: مَن كانَت عِندَه شَهادَةٌ فلَم يَشهَدْ بها حَيثُ رآها أو حَيثُ
عَلِمَها (3) فإِنَّما يَشهَدُ على ضِغنٍ (4) .
هذا مُنقَطِعٌ فيما بَينَ الثَّقَفِيِّ وعُمَرَ - رضي الله عنه -.
= أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم. وعند ابن ماجه: أبو بكر بن عمرو بن حزم. مكان: أبو بكر
ابن عبد الرحمن. وفى مطبوعة ابن ماجه:"محمد بن عبد الله بن عمرو". وينظر تحفة الأشراف
(3754) . وقال الترمذي: حسن غريب من هذا الوجه.
(1) أخرجه ابن المقرئ في معجمه (445) من طريق زيد بن الحباب به. وعبد الرزاق (15559) ،
وأبو عبيد في غريب الحديث 4/ 227 من طريق محمد بن مسلم به بنحوه.
(2) أخرجه ابن عدي في الكامل 6/ 2139 من طريق زيد بن الحباب به.
(3) في م: (علم) .
(4) ضغن: أي حقد وعداوة. النهاية 3/ 91.