الباطِلِ ولا الباطِلُ مِنِّى.
قال الشيخُ: وقالَ أبو عُبَيدٍ القاسِمُ بنُ سَلَّامٍ: الدَّدُ هو اللَّعِبُ واللَّهوُ (1) .
وقيلَ: عن عمرٍو عن المُطَّلِبِ عن مُعاويَةَ (2) ، ورُوِىَ ذَلِكَ في حَديثِ أبى
الزُّبَيرِ عن جابِرٍ (3) .
21007 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، حدثنا أبو العباسِ
محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، حَدَّثَنِى
يَحيَى بنُ أيّوبَ، حدثنا أبو قَبيلٍ، عن عُقبَةَ بنِ عامِرٍ قال: لأَن أعبُدَ صَنَمًا
يُعبَدُ في الجاهِليَّةِ أحَبُّ إلَىَّ مِن أن ألعَبَ بذِى المَيسِرِ. أو قال: القِنّينِ (4) .
قال: وهِىَ عِيدانٌ كان يُلعَبُ فيها في الأرضِ، ورأيتُه في مَوضِعٍ آخَرَ:
بذِى العَشَرَةِ.
21008 - قال: وحَدَّثَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى ابنُ لَهيعَةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ
هُبَيرَةَ، عن حَنَشِ بنِ عبدِ اللهِ، عن فَضالَةَ بنِ عُبَيدٍ قال: ما أُبالِى لَعِبتُ
بالكَبلِ (5) ، أو تَوَضّأتُ بدَمِ خِنزيرٍ ثُمَّ قُمتُ إلَى الصَّلاةِ.
(1) غريب الحديث لأبى عبيد 1/ 40.
(2) أخرجه الطبرانى 19/ 343 (794) من طريق عمرو بن أبى عمرو به.
(3) أخرجه الإسماعيلى في معجمه 1/ 341، 342 من طريق أبى الزبير به.
(4) فى ص:"القسى".
(5) فى حاشية الأصل:"لم أجد الكبل هذا، ولا وجدت شيئًا مما يتصحف به يصلح لأن يكونه. والله"
أعلم". اهـ. وتقدمت هذه الكلمة فى (20977) ."