الموَجِّهِ، أنبأنا عبدانُ، أنبأنا عبدُ اللهِ، عن يونُسَ بنِ يَزيدَ، عن الزُّهرِىِّ،
حَدَّثَنى عُروَةُ، عن عائشةَ - رضي الله عنهما - قالَت: جاءَت هِندُ بنتُ عُتبَةَ بنِ رَبيعَةَ فقالَت:
يا رسولَ الله، واللهِ ما كان على ظَهرِ الأرضِ مِن أهلِ خِباءٍ أحَبَّ إلَىَّ أن يَذِلّوا
مِن أهلِ خِبائِكَ، ثُمَّ ما أصبَحَ اليَومَ على ظَهرِ الأرضِ أهلُ خِباءٍ أحَبَّ إلَىَّ أن
يَعِزُّوا مِن أهلِ خِبائِكَ. قال:"وأيضَا (1) والَّذِى نَفسِى بيَدِه". ثُمَّ قالَت:
يا رسولَ اللهِ، إنَّ أبا سُفيانَ رَجُلٌ مُمسِكٌ؛ فهَل عَلَىَّ حَرَجٌ في أن أُطعِمَ مِنَ
الَّذِى له عيالًا؟ قال:"لا، بالمَعروفِ". وفِي رِوايَةِ ابنِ بُكَيرٍ: فهَل علىَّ مِن
حَرَجٍ أن أُطعِمَ مِنَ الَّذِى لَهُ؟ قال:"نَعَمْ بالمَعروفِ". ومَعناهُما واحِدٌ، وشَكَّ
ابنُ بُكَيرٍ في أحياءٍ (2) أو خِباءٍ (3) . رَواه البخارىُّ فى"الصحيح"عن ابنِ بُكَيرٍ،
وفي مَوضِعٍ آخَرَ عن عبدانَ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن وجهَينِ آخَرَينِ
عن ابنِ شِهابٍ (4) .
21340 - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أنبأنا أبو بكرٍ القَطانُ، حدثنا علىُّ بنُ
الحَسَنِ، حدثنا أبو جابِرٍ محمدُ بنُ عبدِ المَلِكِ، حدثنا شُعبَةُ، عن أبى
الجُودِىِّ قال: سَمِعتُ سعيدَ بنَ المُهاجِرِ، أنَّه سَمِعَ المِقدامَ، أنَّه سَمِعَ
(1) وأيضًا: أي ستزيد بصيرتك وتعود إلى خير من هذا وأفضل، وأصل آض: عاد. مشارق الأنوار
(2) كذا في النسخ. وفى مصادر التخريج، ومشارق الأنوار 1/ 228:"أخباء".
(3) أخرجه أحمد (25888) ، وأبو داود (3533) ، والنسائي في الكبرى (9190) ، وابن حبان (4257)
من طريق الزهرى به.
(4) البخارى (6641، 3825) ، ومسلم (1714/ 8، 9) .