الرَّجُلُ بخِلافِ مَن هو أحفَظُ مِنه، أو يأتى بشَىءٍ في الحديثِ يَشرَكُه فيه مَن
لَم يَحفَظْ مِنه ما حَفِظَ مِنه هُم عَدَدٌ وهو مُنفَرِدٌ، وقَد وافَقَ مالكًا في زيادَةِ:
"وإلّا فقَد عَتَقَ مِنه ما عَتَقَ". يَعنِى غَيرَه. قال: وزادَ فيه بَعضُهُم:"ورَقَّ مِنه ما"
رَقَّ" (1) ."
قال الشيخُ رَحِمَه اللهُ: أمّا حَديثُ أيّوبَ فقَد ذَكَرناه فيما مَضَى (2) .
21392 - وأخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أنبأنا أبو بكرٍ الإسماعيلِىُّ،
أخبرَنِى أبو يَعلَى، حدثنا أبو الرَّبيعِ، حدثنا حَمّادٌ، حدثنا أيّوبُ، عن نافِعٍ،
عن ابنِ عُمَرَ قال: قال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم:"مَن أعتَقَ نَصيبًا مِن عبدٍ أو شِركًا كان"
له في عبدٍ، فكانَ له مِنَ المالِ ما يَبلُغُ ثَمَنَه بقيمَةِ العَدلِ، فهوَ عَتيقٌ. قال -فلا أدرِى
أهو في الحديثِ عن النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - أو شَىءٌ قالَه نافِعٌ- وإِلَّا فقَد عَتَقَ مِنه ما عَتَقَ" (2) ."
أخرَجاه فى"الصحيح"هَكَذا (3) .
وفيه دِلالَةٌ ظاهِرَةٌ على أنَّه كان يَشُكُّ فيهِ، ومالِكُ بنُ أنَسٍ رَحِمَه اللهُ
أثبَتَه (4) عن النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم -، فالحُكمُ له دونَه.
وأمّا فضلُ حِفظِ مالكٍ فهوَ عِندَ جَماعَةِ أهلِ الحديث كما قال الشّافِعِىُّ
رَحِمَه اللهُ:
(1) المصنف في المعرفة (6034) ، والشافعى في اختلاف الحديث ص 294.
(2) تقدم فى (21379، 21380) .
(3) البخارى (2491، 2524) ، ومسلم 2/ 1139 (1501/ عقب 1) ، 3/ 1286 (1501/ عقب 47) .
(4) بعده في م:"عن الحديث".