فهرس الكتاب

• 📄

  مقدمة التحقيق
• 📄

  مقدمة المصنف
• ▶

  كتاب الطهارة
  • 📄

    باب التطهر بالعذب منه والأجاج
  • 📄

    باب التطهر بماء السماء
  • 📄

    باب التطهر بماء الثلج والبرد والماء البارد
  • 📄

    باب التطهر بالماء المسخن
  • 📄

    باب [كراهة التطهر] (3) بالماء المشمس
  • 📄

    باب منع التطهر بما عدا الماء من المائعات
  • 📄

    باب منع التطهر بالنبيذ
  • 📄

    باب إزالة النجاسات بالماء دون سائر المائعات
  • 📄

    باب في جلد الميتة
  • 📄

    باب طهارة جلد الميتة بالدبغ
  • 📄

    باب طهارة باطنه بالدبغ كطهارة ظاهره، وجواز الانتفاع به في المائعات كلها
  • 📄

    باب المنع من الانتفاع بجلد الكلب والخنزير وأنهما نجسان وهما حيان
  • 📄

    باب وقوع الدباغ بالقرظ (5) أو ما يقوم مقامه
  • 📄

    باب اشتراط الدباغ في طهارة جلد ما لا يؤكل لحمه وإن ذكي
  • 📄

    باب طهارة جلد ما يؤكل لحمه إذا كان ذكيا
  • 📄

    باب المنع من الانتفاع بشعر الميتة
  • 📄

    باب في شعر النبي - صلى الله عليه وسلم -
  • 📄

    باب المنع من الادهان في عظام الفيلة وغيرها مما لا يؤكل لحمه
  • 📄

    باب المنع من الشرب في آنية الذهب والفضة
  • 📄

    باب المنع من الأكل في صحاف الذهب والفضة
  • 📄

    باب النهي عن الإناء المفضض
  • 📄

    باب التطهر في سائر الأواني من الحجارة والزجاج والصفر والنحاس والشبه (1) والخشب وغير ذلك
  • 📄

    باب التطهر في أواني المشركين إذا لم يعلم نجاسة
  • 📄

    باب التطهر في آوانيهم بعد الغسل إذا علم نجاسة
  • 📄

    باب في فضل السواك
  • 📄

    باب الدليل على أن السواك سنة ليس بواجب
  • 📄

    باب تأكيد السواك عند القيام إلى الصلاة
  • 📄

    باب تأكيد السواك عند الاستيقاظ من النوم
  • 📄

    باب تأكيد السواك عند الأزم
  • 📄

    باب التسوك بسواك الغير
  • 📄

    باب دفع السواك إلى الأكبر
  • 📄

    باب ما جاء في الاستياك عرضا
  • 📄

    باب الاستياك بالأصابع
  • 📄

    باب النية في الطهارة الحكمية
  • 📄

    باب فرض الطهور ومحله من الإيمان
  • 📄

    باب فرض الطهور للصلاة
  • 📄

    باب التسمية على الوضوء
  • 📄

    باب غسل اليدين قبل إدخالهما في (3) الإناء
  • 📄

    باب التكرار في غسل اليدين
  • 📄

    باب صفة غسلهما
  • 📄

    باب إدخال اليمين في الإناء والغرف بها للمضمضة والاستنشاق
  • 📄

    باب كيفية المضمضة والاستنشاق
  • 📄

    باب سنة التكرار في المضمضة والاستنشاق
  • 📄

    باب الجمع بين المضمضة والاستنشاق
  • 📄

    باب الفصل بين المضمضة والاستنشاق
  • 📄

    باب تأكيد المضمضة والاستنشاق
  • 📄

    باب سنة المضمضة والاستنشاق، وأنهما غير واجبتين
  • 📄

    باب غسل الوجه
  • 📄

    باب التكرار في غسل الوجه
  • 📄

    باب تخليل اللحية
  • 📄

    باب عرك العارضين
  • 📄

    باب إدخال المرفقين في الوضوء
  • 📄

    باب استحباب إمرار الماء على العضد
  • 📄

    باب تحريك الخاتم في الإصبع عند غسل اليدين
  • 📄

    باب المسح بالرأس
  • 📄

    باب مسح بعض الرأس
  • 📄

    باب الاختيار في استيعاب الرأس بالمسح
  • 📄

    باب تحري الصدغين في مسح الرأس
  • 📄

    باب المسح على شعر الرأس
  • 📄

    باب إمرار الماء على القفا
  • 📄

    باب المسح على العمامة مع الرأس
  • 📄

    باب إيجاب المسح بالرأس وإن كان متعمما
  • 📄

    باب التكرار في مسح الرأس
  • 📄

    باب مسح الأذنين
  • 📄

    / باب إدخال الإصبعين في صماخي (2) الأذنين
  • 📄

    باب مسح الأذنين بماء جديد
  • 📄

    / باب التكرار في غسل الرجلين
  • 📄

    باب الدليل على أن فرض الرجلين الغسل، وأن مسحهما لا يجزئ
  • 📄

    باب قراءة من قرأ {وأرجلكم} [المائدة: 6] نصبا، وأن الأمر رجع إلى الغسل، وأن من قرأها خفضا فإنما هو للمجاورة
  • 📄

    باب الدليل على أن الكعبين هما الناتئان في جانبي القدم
  • 📄

    باب تخليل الأصابع
  • 📄

    باب كيفية التخليل
  • 📄

    باب استحباب الإشراع في الساق
  • 📄

    باب في نزع الخضاب عند الوضوء إذا كان يمنع الماء
  • 📄

    باب ما يقول بعد الفراغ من الوضوء
  • 📄

    باب الوضوء ثلاثا ثلاثا
  • 📄

    باب كراهية (3) الزيادة على الثلاث
  • 📄

    باب الوضوء مرتين مرتين
  • 📄

    باب الوضوء مرة مرة
  • 📄

    باب: يوضيء بعض الأعضاء ثلاثا وبعضها اثنين وبعضها واحدة
  • 📄

    باب فضيلة الوضوء
  • 📄

    باب إسباغ الوضوء
  • 📄

    باب الرجل يوضئ صاحبه
  • 📄

    باب تفريق الوضوء
  • 📄

    باب الترتيب في الوضوء
  • 📄

    باب السنة في البداية باليمين قبل اليسار
  • 📄

    باب الرخصة في البداية (2) باليسار
  • 📄

    باب نهي المحدث عن مس المصحف
  • 📄

    باب نهي الجنب عن قراءة القرآن
  • 📄

    باب ذكر الحديث الذي ورد في نهي الحائض عن قراءة القرآن، وفيه نظر
  • 📄

    باب قراءة القرآن بعد الحدث
  • 📄

    باب الرجل يذكر الله تعالى على غير طهر
  • 📄

    باب استحباب الطهر للذكر والقراءة
  • 📄

    باب الرخصة في ذلك في الأبنية
  • 📄

    باب التخلي عند الحاجة
  • 📄

    باب الارتياد (4) للبول
  • 📄

    باب الاستتار عند قضاء الحاجة
  • 📄

    باب وضع الخاتم عند دخول الخلاء
  • 📄

    باب ما يقول اذا أراد دخول الخلاء
  • 📄

    باب تغطية الرأس عند دخول الخلاء، والاعتماد على الرجل اليسرى إذا قعد إن صح الخبر فيه
  • 📄

    باب: كيف التكشف عند الحاجة؟
  • 📄

    / باب ما يقول إذا خرج من الخلاء
  • 📄

    باب النهي عن البول في الماء الراكد
  • 📄

    باب النهي عن التخلي في طريق الناس (3) وظلهم
  • 📄

    باب النهي عن البول في مغتسله أو متوضئه ثم يتطهر فيه كراهة أن يصيبه شيء من البول عند صب الماء
  • 📄

    باب البول في الطست وغير ذلك من الأواني
  • 📄

    باب كراهية الكلام على الخلاء
  • 📄

    باب البول قائما
  • 📄

    باب البول قاعدا
  • 📄

    باب وجوب الاستنجاء بثلاثة أحجار
  • 📄

    باب الإيتار في الاستجمار
  • 📄

    باب التوقى عن البول
  • 📄

    / باب الاستنجاء بالماء
  • 📄

    باب الجمع في الاستنجاء بين المسح بالأحجار والغسل بالماء
  • 📄

    باب دلك اليد بالأرض بعد الاستنجاء
  • 📄

    باب الاستنجاء بما يقوم مقام الحجارة في الإنقاء دون ما نهى عن الاستنجاء به
  • 📄

    باب الاستنجاء بالجلد المدبوغ
  • 📄

    باب ما ورد في الاستنجاء بالتراب
  • 📄

    باب ما ورد في النهي عن الاستنجاء بشيء قد استنجى به مرة
  • 📄

    باب النهي عن مس الذكر عند البول باليمين
  • 📄

    باب النهي عن الاستنجاء باليمين
  • 📄

    باب الاستبراء عن البول
  • 📄

    / باب كيفية الاستنجاء
  • 📄

    باب الوضوء من البول والغائط
  • 📄

    باب الوضوء من المذي أو الودي
  • 📄

    باب الوضوء من الدم يخرج من أحد السبيلين وغير ذلك من دود أو حصاة أو غيرهما
  • 📄

    باب: الوضوء من الريح يخرج من أحد السبيلين
  • 📄

    باب الوضوء من النوم
  • 📄

    باب ترك الوضوء من النوم قاعدا
  • 📄

    / باب ما ورد في نوم الساجد
  • 📄

    باب انتقاض الطهر بالإغماء
  • 📄

    باب الوضوء من الملامسة
  • 📄

    باب ما جاء في لمس الصغائر (1) وذوات المحارم
  • 📄

    باب ما جاء في الملموس
  • 📄

    باب ما جاء في غمز الرجل امرأته بغير شهوة، أو من وراء حائل
  • 📄

    باب الوضوء من مس الذكر
  • 📄

    باب الوضوء من مس المرأة فرجها
  • 📄

    باب ترك الوضوء من من مس الفرج بظهر الكف
  • 📄

    باب في مس الأنثيين
  • 📄

    باب في مس الإبط
  • 📄

    باب في مس الأنجاس الرطبة
  • 📄

    باب في مس الأنجاس اليابسة
  • 📄

    باب ترك الوضوء من خروج الدم من غير مخرج الحدث
  • 📄

    باب ترك الوضوء من القهقهة في الصلاة
  • 📄

    باب الدليل على أن الكلام وإن عظم لم يكن فيه وضوء
  • 📄

    باب السنة في الأخذ من الأظفار والشارب وما ذكر معهما وأن لا وضوء في شيء من ذلك
  • 📄

    باب: كيف الأخذ من الشارب؟
  • 📄

    / باب ما جاء في التنور
  • 📄

    / باب ترك الوضوء مما مست النار
  • 📄

    باب التوضؤ من لحوم الإبل
  • 📄

    باب المضمضة من شرب اللبن وغيره مما له دسومة
  • 📄

    باب الرخصة في ترك المضمضة من ذلك
  • 📄

    باب انتقاض الطهر بعمد الحدث وسهوه
  • 📄

    /باب لا يزول اليقين بالشك
  • 📄

    باب الانتضاح (3) بعد الوضوء لرد الوسواس
  • 📄

    باب أداء صلوات بوضوء واحد
  • 📄

    باب تجديد الوضوء
  • 📄

    / باب وجوب الغسل بخروج المني
  • 📄

    باب الرجل ينزل في منامه
  • 📄

    باب المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل
  • 📄

    / باب صفة ماء الرجل وماء المرأة اللذين (1) يوجبان الغسل
  • 📄

    باب: المذي والودي لا يوجبان الغسل
  • 📄

    باب الرجل يجد في ثوبه منيا ولا يذكر احتلاما
  • 📄

    باب: الحائض تغتسل إذا طهرت
  • 📄

    / باب الكافر يسلم فيغتسل
  • 📄

    باب بداية الجنب في الغسل بغسل يديه قبل إدخالهما الإناء
  • 📄

    باب غسل الجنب ما به من الأذى بشماله
  • 📄

    باب الوضوء قبل الغسل
  • 📄

    باب الرخصة في تأخير غسل القدمين عن الوضوء حتى يفرغ من الغسل
  • 📄

    / باب تخليل أصول الشعر بالماء وإيصاله إلى البشرة
  • 📄

    باب سنة التكرار في صب الماء على الرأس
  • 📄

    باب إفاضة الماء على سائر جسده
  • 📄

    باب نضح الماء في العينين وإدخال الإصبع في السرة
  • 📄

    باب تأكيد المضمضة والاستنشاق في الغسل، وغسل مواضع الوضوء منه على الترتيب
  • 📄

    باب الدليل على دخول الوضوء في الغسل وسقوط فرض المضمضة والاستنشاق
  • 📄

    باب فرض الغسل
  • 📄

    باب ترك الوضوء بعد الغسل
  • 📄

    / باب غسل المرأة من الجنابة والحيض
  • 📄

    باب ترك المرأة نقض قرونها إذا علمت وصول الماء إلى أصول شعرها
  • 📄

    باب غسل الجنب رأسه بالخطمي
  • 📄

    باب الطيب للمرأة عند غسلها من الحيض
  • 📄

    باب سقوط فرض الترتيب في الغسل
  • 📄

    باب استحباب البداية فيه بالشق الأيمن
  • 📄

    باب تفريق الغسل
  • 📄

    باب التمسح (1) بالمنديل
  • 📄

    باب الدليل على طهارة عرق الحائض والجنب
  • 📄

    باب في فضل الجنب
  • 📄

    باب: ليست الحيضة في اليد، والمؤمن لا ينجس
  • 📄

    باب فضل المحدث
  • 📄

    باب ما جاء في النهي عن ذلك
  • 📄

    باب: لا وقت (2) فيما يتطهر به المتوضئ والمغتسل
  • 📄

    باب استحباب ألا ينقص في الوضوء من مد، ولا في الغسل من صاع
  • 📄

    باب في جواز النقصان عنهما فيهما إذا أتى على ما أمر به
  • 📄

    باب النهي عن الإسراف في الوضوء
  • 📄

    باب الستر في الغسل عند الناس
  • 📄

    باب التعري إذا كان وحده
  • 📄

    / باب كون الستر أفضل وإن كان خاليا
  • 📄

    باب الجنب يؤخر الغسل إلى آخر الليل
  • 📄

    باب الجنب يريد النوم فيغسل فرجه ويتوضأ وضوءه للصلاة ثم ينام
  • 📄

    باب الجنب يريد النوم فيأتي ببعض وضوئه ثم ينام
  • 📄

    باب كراهية نوم الجنب من غير وضوء
  • 📄

    باب ذكر الخبر الذي روي (1) في الجنب ينام ولا يمس ماء
  • 📄

    باب الجنب يريد الأكل
  • 📄

    باب الجنب يريد أن يعود
  • 📄

    باب الرجل يطوف على نسائه إذا حللنه أو على إمائه بغسل واحد
  • 📄

    باب سبب نزول الرخصة في التيمم
  • 📄

    باب كيف التيمم
  • 📄

    باب ذكر الروايات في كيفية التيمم عن عمار بن ياسر - رضي الله عنه -
  • 📄

    باب التيمم بالصعيد الطيب
  • 📄

    / باب الدليل على أن الصعيد الطيب هو التراب
  • 📄

    باب نفض اليدين من التراب عند التيمم إذا بقي في يديه غبار يماس الوجه كله
  • 📄

    باب من لم يجد ماء ولا ترابا
  • 📄

    باب النية في التيمم
  • 📄

    باب البداية بالوجه ثم باليدين
  • 📄

    باب استحباب البداية باليمنى ثم باليسرى
  • 📄

    باب: الجنب يكفيه التيمم إذا لم يجد الماء
  • 📄

    باب ما روي في الحائض والنفساء يكفيهما التيمم عند انقطاع الدم إذا عدمتا الماء
  • 📄

    باب الرجل يعزب عن الماء ومعه أهله، فيصيبها إن شاء ثم يتيمم
  • 📄

    باب غسل الجنب ووضوء المحدث إذا وجد الماء بعد التيمم
  • 📄

    باب رؤية الماء خلال صلاة افتتحها بالتيمم
  • 📄

    باب التيمم لكل فريضة
  • 📄

    باب التيمم بعد دخول وقت الصلاة
  • 📄

    باب إعواز الماء بعد طلبه
  • 📄

    باب السفر الذي يجوز فيه التيمم
  • 📄

    باب الجريح والقريح والمجدور يتيمم إذا خاف التلف باستعمال الماء أو شدة الضنى
  • 📄

    باب: المحموم ومن في معناه لا يتيمم عند وجود الماء
  • 📄

    باب التيمم في السفر إذا خاف الموت أو العلة من شدة البرد
  • 📄

    باب الجرح إذا كان في بعض جسده دون بعض
  • 📄

    باب المسح على العصائب والجبائر
  • 📄

    باب الصحيح المقيم يتوضأ للمكتوبة والجنازة والعيد ولا يتيمم
  • 📄

    باب المسافر يتيمم في أول الوقت إذا لم يجد ماء ويصلي ثم لا يعيد وإن وجد الماء في آخر الوقت
  • 📄

    باب تعجيل الصلاة بالتيمم إذا لم يكن على ثقة من وجود الماء في الوقت
  • 📄

    باب ما روي في طلب الماء وفي حد الطلب
  • 📄

    / باب الجنب أو المحدث يجد ماء لغسله وهو يخاف العطش فيتيمم
  • 📄

    باب المتيمم يؤم المتوضئين
  • 📄

    باب طهارة الماء المستعمل
  • 📄

    باب الدليل على أنه يأخذ لكل عضو منه (4) ماء جديدا ولا يتطهر بالماء المستعمل
  • 📄

    باب الدليل على أن سؤر الكلب نجس
  • 📄

    / باب غسل الإناء من ولوغ الكلب سبع مرات
  • 📄

    باب إدخال التراب في إحدى غسلاته
  • 📄

    باب نجاسة ما ماسه الكلب بسائر بدنه إذا كان أحدهما رطبا
  • 📄

    باب الدليل على أن الخنزير أسوأ حالا من الكلب
  • 📄

    باب السنة في الغسل من سائر النجاسات
  • 📄

    باب غسلها واحدة يأتي (4) عليها
  • 📄

    باب سؤر الهرة
  • 📄

    باب سؤر سائر الحيوانات سوى الكلب والخنزير
  • 📄

    باب ذكر الأخبار التي يتفرق بها الكلب عن غيره على طريق الاختصار
  • 📄

    باب ذكر الخبر الذي ورد في سؤر ما يؤكل لحمه
  • 📄

    باب ما لا نفس له سائلة (6) إذا مات في الماء القليل
  • 📄

    باب الحوت يموت في الماء [أو الجراد]
  • 📄

    باب طهارة عرق الإنسان من أى موضع كان
  • 📄

    باب بصاق الإنسان ومخاطه
  • 📄

    باب طهارة عرق الدواب ولعابها
  • 📄

    باب الماء القليل ينجس بالنجاسة تحدث فيه
  • 📄

    باب الماء الكثير لا ينجس بنجاسة تحدث فيه ما لم تغيره
  • 📄

    باب نجاسة الماء الكثير إذا غيرته النجاسة
  • 📄

    باب الفرق بين القليل الذي ينجس والكثير الذي لا ينجس ما لم يتغير
  • 📄

    باب قدر القلتين
  • 📄

    باب صفة بئر بضاعة
  • 📄

    باب طهارة الماء ينتن بلا حرام خالطه
  • 📄

    باب الرخصة في المسح على الخفين
  • 📄

    باب مسح النبي - صلى الله عليه وسلم - على الخفين في السفر والحضر جميعا
  • 📄

    باب التوقيت في المسح على الخفين
  • 📄

    باب ما ورد في ترك التوقيت
  • 📄

    باب رخصة المسح لمن لبس الخفين على الطهارة
  • 📄

    باب الخف الذي مسح عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
  • 📄

    باب ما ورد في المسح على الجوربين والنعلين
  • 📄

    باب ما ورد في المسح على النعلين
  • 📄

    باب المسح على الموقين
  • 📄

    باب خلع الخفين وغسل الرجلين في الغسل من الجنابة
  • 📄

    باب من خلع خفيه بعد ما مسح عليهما
  • 📄

    باب: كيف المسح على الخفين
  • 📄

    باب الاقتصار بالمسح على ظاهر الخفين
  • 📄

    باب جواز نزع الخف وغسل الرجل إذا لم يكن فيه رغبة عن السنة
  • 📄

    باب الغسل للجمعة
  • 📄

    باب الدلالة على أن الغسل للجمعة سنة اختيار
  • 📄

    باب الغسل للجمعة عند الرواح إليها
  • 📄

    باب جواز الغسل لها إذا كان غسله قبلها في يومها
  • 📄

    باب الغسل على من أراد الجمعة دون من لم يردها
  • 📄

    باب الاغتسال للجنابة والجمعة جميعا إذا نواهما معا؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: "إنما الأعمال بالنيات، ولكل امرئ ما نوى"
  • 📄

    باب هل يكتفى بغسل الجنابة عن غسل الجمعة إذا لم ينوها مع الجنابة؟
  • 📄

    باب الاغتسال للأعياد
  • 📄

    باب الغسل من غسل الميت
• ▶

  كتاب الحيض
  • 📄

    باب: الحائض تقضى الصوم ولا تقضى الصلاة
  • 📄

    باب: الحائض لا تطوف بالبيت
  • 📄

    باب: الحائض لا تدخل المسجد ولا تعتكف فيه
  • 📄

    باب: الحائض لا توطأ حتى تطهر وتغتسل
  • 📄

    باب مباشرة الحائض فيما فوق الإزار، وما يحل منها وما يحرم
  • 📄

    باب الرجل يصيب من الحائض ما دون الجماع
  • 📄

    باب ما روى في كفارة من أتى امرأته حائضا
  • 📄

    باب السن التي وجدت المرأة حاضت فيها
  • 📄

    باب أقل الحيض
  • 📄

    باب أكثر الحيض
  • 📄

    باب المستحاضة إذا كانت مميزة
  • 📄

    باب غسل المستحاضة المميزة عند إدبار حيضتها
  • 📄

    باب صلاة المستحاضة واعتكافها في حال استحاضتها، والإباحة لزوجها أن ياتيها
  • 📄

    باب: في الاستظهار
  • 📄

    باب المعتادة لا تميز بين الدمين
  • 📄

    باب: الصفرة والكدرة في أيام الحيض حيض
  • 📄

    باب الصفرة والكدرة تراهما بعد الطهر
  • 📄

    باب ما روى في الصفرة إذا رئيت في غير أيام العادة
  • 📄

    باب المبتدئة لا تميز بين الدمين
  • 📄

    باب المرأة تحيض يوما وتطهر يوما
  • 📄

    باب النفاس
  • 📄

    باب المستحاضة تغسل عنها أثر الدم وتغتسل، وتستثفر بثوب وتصلى، ثم تتوضأ لكل صلاة
  • 📄

    باب غسل المستحاضة
  • 📄

    باب الرجل يبتلى بالمذى أو البول
  • 📄

    باب ما يفعله من غلبه الدم من رعاف أو جرح
  • 📄

    باب الجنب يتوضأ كلما أراد إتيان واحدة أو أراد العود
  • 📄

    باب الجنب يريد أن ينام
  • 📄

    باب الاستتار فى حال الوطء
  • 📄

    باب ما يكره من ذكر الرجل إصابته أهله
  • 📄

    باب إتيان النساء فى أدبارهن
  • 📄

    باب الاستمناء
  • 📄

    باب الشغار
  • 📄

    باب نكاح المتعة
  • 📄

    باب ما جاء فى نكاح المحلل
  • 📄

    باب من عقد النكاح مطلقا لا شرط فيه فالنكاح ثابت
  • 📄

    باب نكاح المحرم
  • 📄

    باب ما يرد به النكاح من العيوب
  • 📄

    باب: لا عدوى على الوجه الذى كانوا فى الجاهلية
  • 📄

    باب: لا يورد ممرض على مصح فقد يجعل الله تعالى
  • 📄

    بأبى عبيدة فتراجعا ساعة، فجاء عبد الرحمن بن عوف - رضي الله عنه - وكان متغيبا فى
  • 📄

    باب من قال: يرجع المغرور بالمهر وقيمة الأولاد على الذى غره
  • 📄

    باب الأمة تعتق وزوجها عبد
  • 📄

    بأبى الشيخ، أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا جرير، عن هشام بن
  • 📄

    باب من زعم ان زوج بريرة كان حرا يوم اعتقت
  • 📄

    باب ما جاء فى وقت الخيار
  • 📄

    باب المعتقة يصيبها زوجها فادعت الجهالة
  • 📄

    باب المعتقة تختار الفراق ولم تمس فلا صداق لها
  • 📄

    باب أجل العنين
  • 📄

    باب الزوجين يختلفان في الإصابة فيكون القول
  • 📄

    باب العزل
  • 📄

    باب من قال: يعزل عن الحرة بإذنها وعن الجارية
  • 📄

    باب من كره العزل، ومن اختلفت الرواية عنه فيه،
• ▶

  كتاب الصلاة
  • 📄

    باب أول فرض الصلاة
  • 📄

    باب فرائض الخمس
  • 📄

    باب عدد ركعات الصلوات الخمس
  • 📄

    باب أول وقت الظهر
  • 📄

    باب آخر وقت الظهر وأول وقت العصر
  • 📄

    باب آخر وقت الاختيار للعصر
  • 📄

    باب آخر وقت الجواز لصلاة العصر
  • 📄

    باب وقت المغرب
  • 📄

    باب من قال: للمغرب وقتان
  • 📄

    باب: السنة في تسمية المغرب بصلاة المغرب دون العشاء
  • 📄

    باب: السنة في تسمية العشاء بصلاة العشاء دون العتمة
  • 📄

    باب أول وقت العشاء
  • 📄

    باب آخر وقت العشاء
  • 📄

    باب آخر وقت الجواز لصلاة العشاء
  • 📄

    باب: السنة في تسمية صلاة الصبح بالفجر والصبح
  • 📄

    باب: الفجر فجران، ودخول وقت الصبح بطلوع الآخر منهما
  • 📄

    باب آخر وقت الاختيار لصلاة الصبح
  • 📄

    باب آخر وقت الجواز لصلاة الصبح
  • 📄

    باب إدراك صلاة الصبح بإدراك ركعة منها
  • 📄

    باب الدليل على أنها لا تبطل بطلوع الشمس فيها
  • 📄

    باب مراعاة أدلة المواقيت
  • 📄

    باب السنة في الأذان لصلاة الصبح قبل طلوع الفجر
  • 📄

    باب ذكر المعاني التي يؤذن لها بلال بليل
  • 📄

    باب القدر الذى كان بين أذان بلال وابن أم مكتوم، ورواية من قدم أذان ابن أم مكتوم على أذان بلال
  • 📄

    باب رواية من روى النهى عن الأذان قبل الوقت
  • 📄

    باب: السنة في الأذان لسائر الصلوات بعد دخول الوقت
  • 📄

    باب ما يستدل به على ترجيح قول أهل الحجاز وعلمهم
  • 📄

    باب الصبى يبلغ والكافر يسلم والمجنون يفيق والحائض تطهر قبل مضى الوقت، فيدرك من وقت الصلاة شيئا
  • 📄

    باب قضاء الظهر والعصر بإدراك وقت العصر، وقضاء المغرب والعشاء بإدراك وقت العشاء
  • 📄

    باب المغمى عليه يفيق بعد ذهاب الوقتين فلا يكون عليه قضاؤهما
  • 📄

    باب المرأة تدرك من أول الوقت مقدار الصلاة ثم حاضت أو أغمى عليها
  • 📄

    باب: لا يقرب الصلاة سكران
  • 📄

    باب صفة أقل السكر
  • 📄

    باب بدء الأذان
  • 📄

    باب استقبال القبلة بالأذان والإقامة
  • 📄

    باب القيام في الأذان والإقامة
  • 📄

    باب الأذان راكبا وجالسا
  • 📄

    باب الترجيع في الأذان
  • 📄

    باب الالتواء في: حى على الصلاة، حى على الفلاح
  • 📄

    باب وضع الإصبعين في الأذنين عند التأذين
  • 📄

    باب: لا يؤذن إلا طاهر
  • 📄

    باب رفع الصوت بالأذان
  • 📄

    باب الكلام في الأذان بما (2) للناس فيه منفعة
  • 📄

    باب استحباب تأخير الكلام إلى آخر الأذان
  • 📄

    باب الرجل يؤذن ويقيم غيره
  • 📄

    باب الأذان والإقامة للجمع بين الصلاتين
  • 📄

    باب الأذان والإقامة للجمع بين صلوات فائتات
  • 📄

    باب الأذان والإقامة للفائتة
  • 📄

    باب سنة الأذان والإقامة للمكتوبة في حالتى الانفراد والجماعة
  • 📄

    باب سنة الأذان والإقامة في البيوت وغيرها
  • 📄

    باب الاكتفاء بأذان الجماعة وإقامتهم
  • 📄

    باب صحة الصلاة مع ترك الأذان والإقامة أو ترك أحدهما
  • 📄

    باب من استحب أن يؤذن ويقيم في نفسه إذا دخل مسجدا قد أقيمت فيه الصلاة
  • 📄

    باب أخذ المرء بأذان غيره وإقامته وإن لم يقم به
  • 📄

    باب: ليس على النساء أذان ولا إقامة
  • 📄

    باب أذان المرأة وإقامتها لنفسها وصواحباتها
  • 📄

    باب القول مثل ما يقول المؤذن
  • 📄

    باب ما يقول إذا فرغ من ذلك
  • 📄

    باب الدعاء بين الأذان والإقامة
  • 📄

    باب ما يقول إذا سمع الإقامة
  • 📄

    باب الأذان في السفر
  • 📄

    باب قول من اقتصر على الإقامة في السفر
  • 📄

    باب إفراد الإقامة
  • 📄

    باب تثنية قوله: قد قامت الصلاة، وإفراد باقيها
  • 📄

    باب من قال بإفراد قوله: قد قامت الصلاة
  • 📄

    باب من قال بتثنية الإقامة عند ترجيع الأذان
  • 📄

    باب ما روى في تثنية الأذان والإقامة
  • 📄

    باب التثويب في أذان الصبح
  • 📄

    باب كراهية التثويب في غير أذان الصبح
  • 📄

    باب ما روى في: حى على خير العمل
  • 📄

    باب الأذان في المنارة
  • 📄

    باب: لا يؤذن إلا عدل ثقة للإشراف على عورات الناس، وأماناتهم على المواقيت
  • 📄

    باب أذان الأعمى إذا أذن بصير قبله أو أخبره بالوقت
  • 📄

    باب الرغبة في أن يكون المؤذن صيتا
  • 📄

    باب ترسيل الأذان وحذف (4) الإقامة
  • 📄

    باب الاستهام على الأذان
  • 📄

    باب عدد المؤذنين
  • 📄

    باب التطوع بالأذان
  • 📄

    باب فضل التأذين على الإمامة
  • 📄

    باب الترغيب في الأذان
  • 📄

    باب الترغيب في التعجيل بالصلوات في أوائل الأوقات
  • 📄

    باب تعجيل الظهر في غير شدة الحر
  • 📄

    باب تأخير الظهر في شدة الحر
  • 📄

    باب ما روى في التعجيل بها في شدة الحر
  • 📄

    باب الدليل على أن خبر الإبراد بها ناسخ لخبر خباب وغيره
  • 📄

    باب الدليل على أنه لا يبلغ بتأخيرها آخر وقتها
  • 📄

    باب تعجيل صلاة العصر
  • 📄

    باب كراهية تأخير العصر
  • 📄

    باب تعجيل صلاة المغرب
  • 📄

    باب كراهية تأخير المغرب
  • 📄

    باب من قال بتعجيل العشاء
  • 📄

    باب من استحب تأخيرها
  • 📄

    باب كراهية النوم قبل العشاء حتى يتأخر عن وقتها، وكراهية الحديث بعدها في غير خير
  • 📄

    باب تعجيل صلاة الصبح
  • 📄

    باب: خير أعمالكم الصلاة
  • 📄

    باب الإسفار بالفجر حتى يتبين طلوع الفجر الآخر معترضا
  • 📄

    باب صلاة الوسطى، وقول من قال: هى الظهر
  • 📄

    باب من قال: هى صلاة العصر
  • 📄

    باب من قال: هى الصبح
  • 📄

    باب تحويل القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة
  • 📄

    باب فرض القبلة، وفضل استقبالها
  • 📄

    باب الرخصة في ترك استقبالها في السفر إذا تطوع راكبا أو ماشيا
  • 📄

    باب الدليل على إباحة ذلك على أى مركوب كان ناقة أو حمارا
  • 📄

    باب استقبال القبلة بالناقة عند الإحرام
  • 📄

    باب الإيماء بالركوع والسجود، والسجود أخفض من الركوع
  • 📄

    باب الوتر على الراحلة
  • 📄

    باب النزول للمكتوبة
  • 📄

    باب [ما جاء في صلاته الوتر] (2) على الراحلة من الدلالة على أن الوتر ليس بواجب
  • 📄

    باب الرخصة في ترك استقبال القبلة في المكتوبة حال المسايفة وشدة القتال
  • 📄

    باب من طلب باجتهاده إصابة عين الكعبة
  • 📄

    باب الاختلاف في القبلة (6) عند التحرى
  • 📄

    باب: لا تسمع دلالة مشرك لمن كان أعمى أو غير بصير بالقبلة
  • 📄

    باب استبيان الخطإ بعد الاجتهاد
  • 📄

    باب ما يستدل به على أن خطأ الانحراف (4) معفو عنه
  • 📄

    باب الصبى يبلغ في صلاته فيتمها، أو يصليها في أول الوقت ثم يبلغ فلا يلزمه إعادتها
  • 📄

    باب النية في الصلاة
  • 📄

    باب عزوب النية بعد الإحرام
  • 📄

    باب ما يدخل به في الصلاة من التكبير
  • 📄

    باب كيفية التكبير
  • 📄

    باب وجوب تعلم ما تجزئ به الصلاة من التكبير والقرآن والذكر وغير ذلك
  • 📄

    باب جهر الإمام بالتكبير
  • 📄

    باب: لا يكبر المأموم حتى يفرغ الإمام من التكبير
  • 📄

    باب: كم بين الأذان والإقامة؟
  • 📄

    باب الإمام يخرج فإن رأى جماعة أقام الصلاة وإلا جلس حتى يرى منهم جماعة، إذا كان في الوقت سعة
  • 📄

    باب متى يقوم المأموم
  • 📄

    باب لا يكبر الإمام حتى يأمر بتسوية الصفوف خلفه
  • 📄

    باب ما يقول في الأمر بتسوية الصفوف
  • 📄

    باب الإمام تعرض له الحاجة بعد الإقامة
  • 📄

    باب من زعم أنه يكبر قبل فراغ المؤذن من الإقامة
  • 📄

    باب من قال: يرفع يديه حذو منكبيه
  • 📄

    باب رفع اليدين في الافتتاح مع التكبير
  • 📄

    باب الابتداء بالرفع قبل الابتداء بالتكبير
  • 📄

    باب الابتداء بالتكبير قبل الابتداء بالرفع
  • 📄

    باب كيفية رفع اليدين في افتتاح الصلاة
  • 📄

    باب وضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة
  • 📄

    باب: وضع اليدين على الصدر في الصلاة من السنة
  • 📄

    باب افتتاح الصلاة بعد التكبير
  • 📄

    باب الاستفتاح بسبحانك اللهم وبحمدك
  • 📄

    باب من روى الجمع بينهما
  • 📄

    باب التعوذ بعد الافتتاح
  • 📄

    باب الجهر بالتعوذ أو الإسرار به
  • 📄

    باب فرض القراءة [في كل ركعة] (4) بعد التعوذ
  • 📄

    باب تعيين القراءة بفاتحة الكتاب
  • 📄

    باب الدليل على أن ما جمعته مصاحف الصحابة - رضي الله عنهم - كله قرآن، وبسم الله الرحمن الرحيم في فواتح السور سوى سورة "براءة" من جملته
  • 📄

    باب الدليل على أن {بسم الله الرحمن الرحيم} آية تامة من الفاتحة
  • 📄

    باب افتتاح القراءة في الصلاة بـ: {بسم الله الرحمن الرحيم} والجهر بها إذا جهر بالفاتحة
  • 📄

    باب من قال: لا يجهر بها
  • 📄

    باب كيف قراءة المصلي
  • 📄

    باب: لا تجزئه قراءته في نفسه إذا لم ينطق به لسانه
  • 📄

    باب التأمين
  • 📄

    باب جهر الإمام بالتأمين
  • 📄

    باب القراءة بعد أم القرآن
  • 📄

    باب الاقتصار على قراءة بعض السورة
  • 📄

    باب الجمع بين سورتين في ركعة واحدة
  • 📄

    باب إعادة سورة في كل ركعة
  • 📄

    باب الاقتصار على فاتحة الكتاب
  • 📄

    باب وجوب القراءة في الركعتين الأخريين
  • 📄

    باب من قال: يقتصر في الأخريين على فاتحة الكتاب
  • 📄

    باب من استحب قراءة السورة بعد الفاتحة في الأخريين
  • 📄

    باب السنة في تطويل الأوليين وتخفيف الأخريين
  • 📄

    باب السنة في تطويل الركعة الأولى
  • 📄

    باب من قال: يسوى بين الركعتين الأوليين إذا لم ينتظر أحدا، ثم بين الأخريين
  • 📄

    باب التكبير للركوع وغيره
  • 📄

    باب رفع اليدين عند الركوع وعند رفع الرأس منه
  • 📄

    باب من لم يذكر الرفع إلا عند الافتتاح
  • 📄

    باب ما روى في التطبيق في الركوع
  • 📄

    باب السنة في وضع الراحتين على الركبتين ونسخ التطبيق
  • 📄

    باب صفة الركوع
  • 📄

    باب القول في الركوع
  • 📄

    باب النهى عن قراءة القرآن في الركوع والسجود
  • 📄

    باب الطمأنينة في الركوع
  • 📄

    باب إدراك الإمام في الركوع
  • 📄

    باب من ركع دون الصف
  • 📄

    باب من كبر تكبيرة واحدة للافتتاح وركع، ومن استحب أن يكبر أخرى للركوع
  • 📄

    باب يركع بركوع الإمام ويرفع برفعه ولا يسبقه، وكذلك في السجود وغيره
  • 📄

    باب إثم من رفع رأسه قبل الإمام
  • 📄

    باب القول عند رفع الرأس من الركوع وإذا استوى قائما
  • 📄

    باب الإمام يجمع بين قوله: سمع الله لمن حمده، ربنا لك الحمد، وكذلك المأموم
  • 📄

    باب ما استدل به من قال باقتصار المأموم على الحمد دون قوله: سمع الله لمن حمده
  • 📄

    باب كيف القيام من الركوع
  • 📄

    باب التكبير عند الهوي للسجود
  • 📄

    باب من قال: يضع يديه قبل ركبتيه
  • 📄

    باب السجود على الكفين والركبتين والقدمين والجبهة
  • 📄

    باب ما جاء في السجود على الأنف
  • 📄

    باب الكشف عن الجبهة في السجود
  • 📄

    باب من بسط ثوبا فسجد عليه
  • 📄

    باب السجود على الكفين ومن كشف عنهما في السجود
  • 📄

    باب من سجد عليهما في ثوبه
  • 📄

    باب لا يكف ثوبا ولا شعرا، ولا يصلى عاقصا شعرا
  • 📄

    باب الذكر في السجود
  • 📄

    باب الاجتهاد في الدعاء في السجود رجاء الإجابة
  • 📄

    باب قدر كمال الركوع والسجود في الاختيار
  • 📄

    باب أدنى الكمال
  • 📄

    باب: يضم أصابع يديه في السجود ويستقبل بها القبلة
  • 📄

    باب: يضع كفيه ويرفع مرفقيه ولا يفترش ذراعيه
  • 📄

    باب: يجافى مرفقيه عن جنبيه
  • 📄

    باب: يفرج بين رجليه ويقل بطنه عن فخذيه
  • 📄

    باب: ينصب قدميه ويستقبل بأطراف أصابعهما القبلة
  • 📄

    باب: يعتمد بمرفقيه على ركبتيه إذا أطال (3) السجود
  • 📄

    باب الطمأنينة في السجود
  • 📄

    باب التكبير عند رفع الرأس من السجود
  • 📄

    باب القعود على العقبين بين السجدتين
  • 📄

    باب الإقعاء المكروه في الصلاة
  • 📄

    باب المكث بين السجدتين
  • 📄

    باب ما يقول بين السجدتين
  • 📄

    باب فرض الطمأنينة في الركوع والقيام منه، والسجود والجلوس منه، والسجود الثانى
  • 📄

    باب ما يستحب من أن يكون مكث المصلى في هذه الأركان قريبا من السواء
  • 📄

    باب في جلسة الاستراحة
  • 📄

    باب كيف القيام من الجلوس
  • 📄

    باب من قال: يرجع على صدور قدميه
  • 📄

    باب ما يفعل في كل ركعة وسجدة من الصلاة ما وصفنا
  • 📄

    باب كيفية الجلوس في التشهد الأول والثانى
  • 📄

    باب كيف يضع يديه على فخذيه، والإشارة بالمسبحة
  • 📄

    باب ما روى في تحليق الوسطى بالإبهام
  • 📄

    باب كيفية الإشارة بالمسبحة
  • 📄

    باب الإشارة بالمسبحة إلى القبلة
  • 📄

    باب الدليل على أن هذا سنة اليدين في التشهدين جميعا
  • 📄

    باب سنة التشهد فى الركعتين الأوليين
  • 📄

    باب قدر الجلوس فى الركعتين الأوليين
  • 📄

    باب التكبير عند القيام من الثنتين بعد الجلوس
  • 📄

    باب الاعتماد بيديه على الأرض إذا نهض، قياسا على ما روينا فى النهوض فى الركعة الأولى
  • 📄

    باب رفع اليدين عند القيام من الركعتين
  • 📄

    باب مبتدأ فرض التشهد
  • 📄

    باب التشهد الذى علمه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ابن عمه عبد الله بن عباس وأقرانه
  • 📄

    باب الدليل على أنه لا يبدأ بشىء قبل كلمة التحية
  • 📄

    باب من استحب أو أباح التسمية قبل التحية
  • 📄

    باب من قدم كلمتى الشهادة على كلمتى التسليم
  • 📄

    باب التوسع فى الأخذ بجميع ما روينا فى التشهد مسندا وموقوفا، واختيار المسند الزائد على غيره
  • 📄

    باب السنة فى إخفاء التشهد
  • 📄

    باب الصلاة على النبى -صلى الله عليه وسلم- فى التشهد
  • 📄

    باب الصلاة على أهل بيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهم آله
  • 📄

    باب بيان أهل بيته الذين هم آله
  • 📄

    باب الدليل على أن كل من حرم الصدقة من آله إذا كان من صليبة بنى هاشم وإن لم يكن من أولاد من سماهم زيد بن أرقم
  • 📄

    باب الدليل على أن بنى المطلب بن عبد مناف من جملة آله -صلى الله عليه وسلم-؛ لكونهم مع بنى هاشم شيئا واحدا فى حرمان الصدقة والإعطاء من سهم ذى القربى
  • 📄

    باب الدليل على أن أزواجه -صلى الله عليه وسلم- من أهل بيته فى الصلاة عليهن
  • 📄

    باب من زعم أن موالى النبى -صلى الله عليه وسلم- يدخلون فى هذه الجملة
  • 📄

    باب من زعم أن آل النبى -صلى الله عليه وسلم- هم أهل دينه عامة
  • 📄

    باب هل يصلى على غير النبى -صلى الله عليه وسلم-؟ وقول الله عز وجل: {وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم} [التوبة: 103]
  • 📄

    باب ما يستحب له ألا يقصر عنه من الدعاء قبل السلام
  • 📄

    باب من قال: يترك المأموم القراءة فيما جهر فيه الإمام بالقراءة
  • 📄

    باب من قال: لا يقرأ خلف الإمام على الإطلاق
  • 📄

    باب من قال: يقرأ خلف الإمام فيما يجهر فيه بالقراءة بفاتحة الكتاب وفيما يسر فيه بفاتحة الكتاب فصاعدا
  • 📄

    باب ختم الصلاة بالتسليم
  • 📄

    باب تحليل الصلاة بالتسليم
  • 📄

    باب الاختيار فى أن يسلم تسليمتين
  • 📄

    باب جواز الاقتصار على تسليمة واحدة
  • 📄

    باب حذف السلام
  • 📄

    باب من قال: ينوى بالسلام التحليل من الصلاة
  • 📄

    باب كراهية الإيماء باليد عند التسليم من الصلاة
  • 📄

    باب لا يسلم المأموم حتى يسلم الإمام
  • 📄

    باب مكث الإمام فى مكانه إذا كانت معه نساء كى ينصرفن قبل الرجال
  • 📄

    باب من استحب له أن يذكر الله فى مكثه ذلك
  • 📄

    باب الاختيار للإمام والمأموم فى أن يخفيا الذكر
  • 📄

    باب جهر الإمام بالذكر إذا أحب أن يتعلم منه
  • 📄

    باب الترغيب فى مكث المصلى فى مصلاه لإطالة ذكر الله تعالى فى نفسه، وكذلك الإمام إذا انحرف
  • 📄

    باب الإمام يقبل على الناس بوجهه إذا سلم فيحدثهم فى العلم وفيما يكون خيرا
  • 📄

    باب السنة فى رد النافلة إلى البيت إن كانت صلاة يتنفل بعدها
  • 📄

    باب جواز فعلها فى المسجد
  • 📄

    باب الإمام يتحول عن مكانه إذا أراد أن يتطوع فى المسجد
  • 📄

    باب من استحب أن يكون انصراف المأموم بانصراف الإمام
  • 📄

    باب من قال: يقرأ بين كل سورتين: {بسم الله الرحمن الرحيم}
  • 📄

    باب الإسرار بالقراءة فى الظهر والعصر ووجوب القراءة فيهما
  • 📄

    باب الجهر بالقراءة فى الركعتين الأوليين من المغرب والعشاء
  • 📄

    باب الجهر بالقراءة فى صلاة الصبح
  • 📄

    باب كيفية الجهر
  • 📄

    باب فى سكتتى الإمام
  • 📄

    باب القنوت فى الصلوات عند نزول نازلة
  • 📄

    باب ترك القنوت فى سائر الصلوات غير الصبح عند ارتفاع النازلة وفى صلاة الصبح لقوم أو على قوم بأسمائهم أو قبائلهم
  • 📄

    باب الدليل على أنه لم يترك أصل القنوت فى صلاة الصبح إنما ترك الدعاء لقوم أو على قوم آخرين بأسمائهم أو قبائلهم
  • 📄

    باب الدليل على أنه يقنت بعد الركوع
  • 📄

    باب دعاء القنوت
  • 📄

    باب رفع اليدين فى القنوت
  • 📄

    باب المأموم يؤمن على دعاء القنوت
  • 📄

    باب من لم ير القنوت فى صلاة الصبح
  • 📄

    باب الترغيب فى حفظ وقت الصلاة والتشديد على من أضاعه
  • 📄

    باب: لا تفريط على من نام عن صلاة أو نسيها حتى ذهب وقتها، وعليه قضاؤها إذا ذكرها, لا كفارة لها إلا ذلك
  • 📄

    باب قضاء الصلوات الأولى فالأولى
  • 📄

    باب من قال بترك الترتيب فى قضائهن
  • 📄

    باب من ذكر صلاة وهو فى أخرى
  • 📄

    باب ما يستحب للمرأة من ترك التجافى فى الركوع والسجود
  • 📄

    باب وجوب ستر العورة للصلاة وغيرها
  • 📄

    باب عورة المرأة الحرة
  • 📄

    باب عورة الأمة
  • 📄

    باب عورة الرجل
  • 📄

    باب من زعم أن الفخذ ليست بعورة وما قيل فى السرة والركبة
  • 📄

    باب ما تصلى فيه المرأة من الثياب
  • 📄

    باب الترغيب فى أن تكثف ثيابها أو تجعل تحت درعها ثوبا إن خشيت أن يصفها درعها
  • 📄

    باب ما يستحب للرجل أن يصلى فيه من الثياب
  • 📄

    باب الصلاة فى ثوب واحد
  • 📄

    باب النهى عن الصلاة فى الثوب الواحد ليس على عاتقيه منه شىء
  • 📄

    باب الدليل على أنه إنما يلتحف به إذا كان واسعا، وإذا كان ضيقا اتزر به وجازت صلاته
  • 📄

    باب الصلاة فى القميص
  • 📄

    باب الدليل على أنه يزره إن كان جيبه واسعا ويدعه إن كان ضيقا
  • 📄

    باب الصلاة فى الرداء
  • 📄

    باب الصلاة فى الإزار، وعقده على القفا
  • 📄

    باب من جمع ثوبه بيده كراهية أن تبدو عورته
  • 📄

    باب كراهية السدل فى الصلاة وتغطية الفم
  • 📄

    باب موضع الإزار من الرجل
  • 📄

    باب تستر العارى بورق الشجرة وغيره مما يكون طاهرا إذا لم يجد ثوبا
  • 📄

    باب ما يجوز من الدعاء فى الصلاة
  • 📄

    باب ما يجوز من قراءة القرآن والذكر فى الصلاة يريد له جوابا أو تنبيها
  • 📄

    باب ما يقول إذا نابه شىء فى صلاته
  • 📄

    باب ما لا يجوز من الكلام فى الصلاة
  • 📄

    باب من تكلم جاهلا بتحريم الكلام
  • 📄

    باب من سلم أو تكلم مخطئا أو ناسيا
  • 📄

    باب من بكى فى صلاته فلم يظهر من صوته ما يكون كلاما له هجاء
  • 📄

    باب من تبسم فى صلاته أو ضحك فيها
  • 📄

    باب ما جاء فى النفخ فى موضع السجود
  • 📄

    باب من تصفح فى صلاته كتابا ففهمه أو قرأه
  • 📄

    باب من أحدث فى صلاته قبل الإحلال منها بالتسليم
  • 📄

    باب من قال: يبنى من سبقه الحدث على ما مضى من صلاته
  • 📄

    باب الإشارة برد السلام
  • 📄

    باب كيفية الإشارة باليد
  • 📄

    باب من أشار بالرأس
  • 📄

    باب من رأى أن يرد بعد الفراغ من الصلاة
  • 📄

    باب الإشارة فيما ينوبه فى صلاته يريد بها إفهاما
  • 📄

    باب حمل الصبى ووضعه فى الصلاة
  • 📄

    باب الصبى يتوثب على المصلى ويتعلق بثوبه فلا يمنعه
  • 📄

    باب من تناول فى صلاته شيئا بيده أو غمز غيره
  • 📄

    باب من مس لحيته فى الصلاة [من غير عبث]
  • 📄

    باب من تقدم أو تأخر فى صلاته من موضع إلى موضع
  • 📄

    باب قتل الحية والعقرب فى الصلاة
  • 📄

    باب المصلى يدفع المار بين يديه
  • 📄

    باب إثم المار بين يدى المصلى
  • 📄

    باب ما يكون سترة المصلى
  • 📄

    باب الخط إذا لم يجد عصا
  • 📄

    باب الصلاة إلى الأسطوانة التى تكون فى المسجد
  • 📄

    باب السنة فى وقوف المصلى إذا صلى إلى أسطوانة أو سارية أو نحوها
  • 📄

    باب الدنو من السترة
  • 📄

    باب من صلى إلى غير سترة
  • 📄

    باب من قال: يقطع الصلاة إذا لم يكن بين يديه سترة؛ المرأة والحمار والكلب الأسود
  • 📄

    باب الدليل على أن مرور المرأة بين يديه لا يفسد الصلاة
  • 📄

    باب الدليل على أن مرور الحمار بين يديه لا يفسد الصلاة
  • 📄

    باب الدليل على أن مرور الكلب وغيره بين يديه لا يفسد الصلاة
  • 📄

    باب من كره الصلاة إلى نائم أو متحدث
  • 📄

    باب كراهية الالتفات فى الصلاة
  • 📄

    باب كراهية النظر فى الصلاة إلى ما يلهيه عنها
  • 📄

    باب كراهية رفع البصر إلى السماء فى الصلاة
  • 📄

    باب: لا يجاوز بصره موضع سجوده
  • 📄

    باب كراهية مسح الحصى وتسويته فى الصلاة، فإن كان لا بد فاعلا فمرة واحدة
  • 📄

    باب: لا يمسح وجهه من التراب فى الصلاة حتى يسلم
  • 📄

    باب: {سيماهم فى وجوههم من أثر السجود} [الفتح: 29]
  • 📄

    باب كراهية التخصر فى الصلاة
  • 📄

    باب كراهية تقديم إحدى الرجلين عند النهوض فى الصلاة
  • 📄

    باب من كره أن يصف بين قدميه وهو قائم فى الصلاة
  • 📄

    باب الرخصة فى الاعتماد على العصا إذا شق عليه طول القيام
  • 📄

    باب كراهية تشبيك اليد فى الصلاة
  • 📄

    باب كراهية التثاؤب فى الصلاة وغيرها، وما يؤمر به عند ذلك
  • 📄

    باب كراهية رفع الصوت الشديد بالعطاس
  • 📄

    باب الترغيب فى تحسين الصلاة
  • 📄

    باب: البزاق فى المسجد خطيئة وكفارتها دفنها
  • 📄

    باب من بزق وهو يصلى
  • 📄

    باب الدليل على أنه إنما يبزق عن يساره إذا كان فارغا
  • 📄

    باب الدليل على أنه إن بزق عن يساره أو تحت قدمه دفنها أو دلكها بنعله اليسرى
  • 📄

    باب ما جاء فى حك النخاعة عن القبلة
  • 📄

    باب من وجد فى صلاته قملة فصرها ثم أخرجها من المسجد، أو دفنها فيه، أو قتلها
  • 📄

    باب انصراف المصلى
  • 📄

    باب المسبوق ببعض صلاته يصنع ما يصنع الإمام، فإذا سلم الإمام قام فأتم باقى صلاته
  • 📄

    باب: ما أدرك من صلاة الإمام فهو أول صلاته
  • 📄

    باب الرجل يصلى وحده ثم يدركها مع الإمام
  • 📄

    باب ما يكون منهما نافلة
  • 📄

    باب من قال: الثانية فريضة. وفيه نظر
  • 📄

    باب من قال: ذلك إلى الله عز وجل يحتسب له بأيتهما شاء عن فرضه
  • 📄

    باب من أعادها وإن صلاها فى جماعة
  • 📄

    باب من لم ير إعادتها إذا كان قد صلاها فى جماعة
  • 📄

    باب صلاة المريض
  • 📄

    باب ما روى فى كيفية هذا القعود
  • 📄

    باب الإيماء بالركوع والسجود إذا عجز عنهما
  • 📄

    باب من وضع وسادة على الأرض فسجد عليها
  • 📄

    باب ما روى فى كيفية الصلاة على الجنب أو الاستلقاء، وفيه نظر
  • 📄

    باب من أطاق أن يصلى منفردا قائما ولم يطقه مع الإمام صلى (2) قائما منفردا
  • 📄

    باب من قام فيما أطاق وقعد فيما عجز عنه
  • 📄

    باب من وقع فى عينيه الماء
  • 📄

    باب الوقوف عند آية الرحمة وآية العذاب وآية التسبيح
  • 📄

    باب الدليل على أن وقوف المرأة بجنب الرجل لا يفسد عليه صلاته
  • 📄

    باب سجود النبى -صلى الله عليه وسلم- متى ما مر بآية سجدة
  • 📄

    باب من قال: فى القرآن إحدى عشرة سجدة ليس فى المفصل منها شىء
  • 📄

    باب من قال: فى القرآن خمس عشرة سجدة منها ثلاث فى المفصل
  • 📄

    باب سجدة: {إذا السماء انشقت}
  • 📄

    باب سجدة: {اقرأ باسم ربك}
  • 📄

    باب سجدتى سورة "الحج"
  • 📄

    باب سجدة "ص"
  • 📄

    باب من لم ير وجوب سجدة التلاوة
  • 📄

    باب استحباب السجود فى الصلاة متى ما قرأ فيها آية السجدة
  • 📄

    باب السجدة إذا كان فى آخر السورة وكان فى الصلاة
  • 📄

    باب سجود القوم بسجود القارئ
  • 📄

    باب من قال: إنما السجدة على من استمعها
  • 📄

    باب من قال: لا يسجد المستمع إذا لم يسجد القارئ
  • 📄

    باب من قال: يكبر إذا سجد ويكبر إذا رفع. ومن قال: يسلم. ومن قال: لا يسلم
  • 📄

    باب ما يقول فى سجود التلاوة
  • 📄

    باب: لا يسجد إلا طاهرا
  • 📄

    باب الراكب يسجد مومئا، والماشى يسجد على الأرض
  • 📄

    باب من قال: لا يسجد بعد الصبح حتى تطلع الشمس
  • 📄

    باب
  • 📄

    باب النهى عن الصلاة على ظهر الكعبة
  • 📄

    باب الدليل على أن المرتد يقضى ما ترك من الصلاة
  • 📄

    باب: لا تبطل صلاة المرء بالسهو فيها
  • 📄

    باب من شك فى صلاته فلم يدر صلى ثلاثا أو أربعا
  • 📄

    باب سجود السهو فى النقص من الصلاة قبل التسليم
  • 📄

    باب سجود السهو فى الزيادة فى الصلاة بعد التسليم
  • 📄

    باب من قال: يسجدهما بعد التسليم على الإطلاق
  • 📄

    باب من قال: يسجدهما قبل السلام فى الزيادة والنقصان، ومن زعم أن السجود بعده صار منسوخا
  • 📄

    باب من سها فصلى خمسا
  • 📄

    باب من سها فقام من اثنتين ثم ذكر قبل أن يستتم (3) قائما عاد فجلس وسجد للسهو
  • 📄

    باب من سها فلم يذكر حتى استتم قائما لم يجلس وسجد للسهو
  • 📄

    باب من سها فجلس فى الأولى
  • 📄

    باب من سها فترك ركنا عاد إلى ما ترك حتى يأتى بالصلاة على الترتيب
  • 📄

    باب من شك فى فعل ما أمر به
  • 📄

    باب من كثر عليه السهو فى صلاته فسجدتا السهو تجزيان عن ذلك كله
  • 📄

    باب من ترك شيئا من تكبيرات الانتقالات لم يسجد [سجدتى السهو]
  • 📄

    باب من سها عن القراءة
  • 📄

    باب من جهر بالقراءة فيما حقه الإسرار لم يسجد سجدتى السهو
  • 📄

    باب من التفت فى صلاته لم يسجد سجدتى السهو
  • 📄

    باب من فكر فى صلاته أو حدث نفسه بشىء لم يسجد سجدتى السهو
  • 📄

    باب من نظر فى صلاته إلى ما يلهيه لم يسجد سجدتى السهو
  • 📄

    باب من نسى القنوت سجد للسهو، قياسا على ما روينا فيمن قام من اثنتين فلم يجلس
  • 📄

    باب من لم ير السجود فى ترك القنوت
  • 📄

    باب من سها عن سجدتى السهو حتى انصرف
  • 📄

    باب الدليل على أن سجدتى السهو نافلة
  • 📄

    باب من سها خلف الإمام دونه لم يسجد للسهو
  • 📄

    باب الإمام يسهو فيسجد ويسجد من خلفه
  • 📄

    باب المسبوق ببعض الصلاة يتم باقى صلاته، ولا يسجد سجدتى السهو إذا لم يسه هو ولا الإمام، لقوله -صلى الله عليه وسلم-: "ما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا" (4).
  • 📄

    باب سجود السهو [فى السهو] (3) فى التطوع
  • 📄

    باب: كيف يسجد للسهو إذا سجدهما قبل السلام؟
  • 📄

    باب: كيف يسجد للسهو إذا سجدهما بعد السلام؟
  • 📄

    باب من قال: يكبر ثم يكبر ويسجد
  • 📄

    باب من قال: يسلم عن سجدتى السهو
  • 📄

    باب من قال: يتشهد بعد سجدتى السهو ثم يسلم
  • 📄

    باب الكلام فى الصلاة
  • 📄

    باب الكلام فى الصلاة على وجه السهو
  • 📄

    باب ما يستدل به على أنه لا يجوز أن يكون حديث ابن مسعود فى تحريم الكلام ناسخا لحديث أبى هريرة وغيره فى كلام الناسى
  • 📄

    باب سجود الشكر
  • 📄

    باب تعيين القراءة المطلقة فيما روينا بالفاتحة
  • 📄

    باب الدليل على أنها سبع آيات بـ: {بسم الله الرحمن الرحيم}
  • 📄

    باب وجوب التشهد الآخر
  • 📄

    باب وجوب الصلاة على النبى -صلى الله عليه وسلم-
  • 📄

    باب وجوب التحلل من الصلاة بالتسليم
  • 📄

    باب الذكر يقوم مقام القراءة إذا لم يحسن من القرآن شيئا
  • 📄

    باب من قال: تسقط القراءة عمن نسى. ومن قال: لا تسقط
  • 📄

    باب وجوب القراءة على ما نزل من الأحرف السبعة دون غيرهن من اللغات
  • 📄

    باب ما روى فيمن يسرق من صلاته فلا يتمها
  • 📄

    باب ما روى فى إتمام الفريضة من التطوع فى الآخرة
  • 📄

    باب قدر القراءة فى صلاة الصبح
  • 📄

    باب التجوز فى القراءة فى صلاة الصبح
  • 📄

    باب قدر القراءة فى الظهر والعصر
  • 📄

    باب قدر القراءة فى المغرب
  • 📄

    باب من لم يضيق القراءة فيها بأكثر مما ذكرنا
  • 📄

    باب قدر القراءة فى العشاء الآخرة
  • 📄

    باب الإمام يخفف القراءة للأمر يحدث
  • 📄

    باب فى المعوذتين
  • 📄

    باب المعاهدة على قراءة القرآن
  • 📄

    باب مقدار ما يستحب له أن يختم فيه القرآن من الأيام
  • 📄

    باب إمامة الجنب
  • 📄

    باب طهارة الثوب والبدن للصلاة
  • 📄

    باب من صلى وفى ثوبه أو نعله أذى أو خبث لم يعلم به ثم علم به
  • 📄

    باب ما يجب غسله من الدم
  • 📄

    باب ما وطئ من الأنجاس يابسا
  • 📄

    باب النجاسة إذا خفى موضعها من الثوب
  • 📄

    باب غسل الثوب من دم الحيض
  • 📄

    باب ذكر البيان أن النضح المأمور به هو فى الموضع الذى لم يصبه الدم
  • 📄

    باب ذكر البيان أن النضح اختيار غير واجب، وأن الواجب غسل الدم فقط
  • 📄

    باب ذكر البيان أن الدم إذا بقى أثره فى الثوب بعد الغسل لم يضر
  • 📄

    باب صلاة الرجل فى ثوب الحائض
  • 📄

    باب ما روى فى التحرز من ذلك احتياطا
  • 📄

    باب الصلاة فى الثوب الذى يجامع الرجل فيه أهله
  • 📄

    باب المذى يصيب الثوب أو البدن
  • 📄

    باب فى رطوبة فرج المرأة
  • 📄

    باب الصلاة فى ثياب الصبيان والمشركين، وأن الثياب على الطهارة حتى يعلم فيها نجاسة
  • 📄

    باب نجاسة الأبوال والأرواث وما خرج من مخرج حى
  • 📄

    باب الرش على بول الصبى الذى لم ياكل الطعام
  • 📄

    باب ما روى فى الفرق بين بول الصبى والصبية
  • 📄

    باب المنى يصيب الثوب
  • 📄

    باب الاختيار فى غسل المنى تنظفا
  • 📄

    باب ما يصلى عليه وفيه من صوف أو شعر
  • 📄

    باب الصلاة فى جلد ما يؤكل لحمه إذا ذكى
  • 📄

    باب الصلاة فى الجلد المدبوغ
  • 📄

    باب الصلاة على الخمرة
  • 📄

    باب الصلاة على الحصير
  • 📄

    باب نهى الرجال عن ثياب الحرير
  • 📄

    باب من صلى فيها أو فيما يكره من الأعلام لم يعد
  • 📄

    باب العلم فى الحرير
  • 📄

    باب نهى الرجال عن لبس الذهب
  • 📄

    باب الرخصة فى الحرير والذهب للنساء
  • 📄

    باب الرخصة فى اتخاذ الأنف من الذهب وربط الأسنان به
  • 📄

    باب: لا تصل المرأة شعرها بشعر غيرها
  • 📄

    باب من قال بطهارة شعر الآدمى، وأن النهى عن الوصل به لمعنى آخر لا لنجاسته
  • 📄

    باب طهارة الأرض من البول
  • 📄

    باب من قال بطهور الأرض إذا يبست
  • 📄

    باب طهارة الخف والنعل
  • 📄

    باب سنة الصلاة فى النعلين
  • 📄

    باب المصلى إذا خلع نعليه أين يضعهما؟
  • 📄

    باب السنة فى لبس النعلين وخلعهما
  • 📄

    باب ما جاء فى طين المطر فى الطريق
  • 📄

    باب ما جاء فى النهى عن الصلاة فى المقبرة والحمام
  • 📄

    باب النهى عن الصلاة إلى القبور
  • 📄

    باب من بسط شيئا فصلى عليه
  • 📄

    باب فى فضل بناء المساجد
  • 📄

    باب فى كيفية بناء المساجد
  • 📄

    باب فى تنظيف المساجد وتطييبها بالخلوق وغيره
  • 📄

    باب فى كنس المسجد
  • 📄

    باب فى سراج المسجد
  • 📄

    باب الجنب يمر فى المسجد مارا ولا يقيم فيه
  • 📄

    باب المشرك يدخل المسجد غير المسجد الحرام
  • 📄

    باب المسلم يبيت فى المسجد
  • 📄

    باب كراهية إنشاد الضالة في المسجد، وغير ذلك مما لا يليق بالمسجد
  • 📄

    باب كراهية الصلاة في أعطان الإبل دون مراح الغنم
  • 📄

    باب ذكر المعنى في كراهية الصلاة في أحد هذين الموضعين دون الآخر
  • 📄

    باب من كره الصلاة في موضع الخسف والعذاب
  • 📄

    باب النهي عن الصلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب الشمس
  • 📄

    باب النهى عن الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها
  • 📄

    باب النهى عن الصلاة في هاتين الساعتين، وحين تقوم الظهيرة حتى تميل
  • 📄

    باب ذكر الخبر الذي يجمع النهى عن الصلاة في جميع هذه الساعات
  • 📄

    باب ذكر البيان أن هذا النهى مخصوص ببعض الصلوات دون بعض، وأنه يجوز في هذه الساعات كل صلاة لها سبب
  • 📄

    باب ذكر البيان أن هذا النهى مخصوص ببعض الأمكنة دون بعض
  • 📄

    باب ذكر البيان أن هذا النهى مخصوص ببعض الأيام دون بعض، فيجوز لمن حضر الجمعة أن يتنفل إلى أن يخرج الإمام
  • 📄

    باب من لم يصل بعد الفجر بلا ركعتى الفجر ثم بادر بالفرض
  • 📄

    باب ذكر البيان أن لا فرض في اليوم والليلة من الصلوات أكثر من خمس وأن الوتر تطوع
  • 📄

    باب تأكيد صلاة الوتر
  • 📄

    باب تأكيد ركعتى الفجر
  • 📄

    باب ذكر الخبر الوارد في النوافل التى هى أتباع الفرائض أنها عشر ركعات
  • 📄

    باب من قال: هى ثنتا عشرة ركعة، فجعل قبل الظهر أربعا
  • 📄

    باب من جعل قبل الظهر أربعا وبعدها أربعا
  • 📄

    باب من جعل قبل العصر ركعتين
  • 📄

    باب من جعل قبل العصر أربع ركعات
  • 📄

    باب من جعل قبل صلاة المغرب ركعتين
  • 📄

    باب من جعل بعد المغرب ركعتين وبعد العشاء ركعتين
  • 📄

    باب من جعل بعد العشاء أربع ركعات أو أكثر
  • 📄

    باب وقت الوتر
  • 📄

    باب من أصبح ولم يوتر فليوتر ما بينه وبين أن يصلى الصبح
  • 📄

    باب من قال: يصليه متى ذكره
  • 📄

    باب وقت ركعتى الفجر
  • 📄

    باب من أجاز قضاءهما بعد الفراغ من الفريضة
  • 📄

    باب من أجاز قضاءهما بعد طلوع الشمس إلى أن تقام الظهر
  • 📄

    باب من أجاز قضاء النوافل على الإطلاق
  • 📄

    باب الترغيب (3) في الإكثار من الصلاة
  • 📄

    باب صلاة الليل مثنى مثنى
  • 📄

    باب صلاة الليل والنهار مثنى مثنى
  • 📄

    باب من أجاز أن يصلى أربعا لا يسلم إلا في آخرهن
  • 📄

    باب من أجاز أن يصلى بلا عقد عدد
  • 📄

    باب صلاة التطوع قائما وقاعدا
  • 📄

    باب من افتتح صلاة التطوع جالسا ثم قام، ومن عاد إلى القعود بعد القيام
  • 📄

    باب فضل صلاة القائم على صلاة القاعد
  • 📄

    باب التطوع على الراحلة غير المكتوبة
  • 📄

    باب قيام شهر رمضان
  • 📄

    باب من زعم أن صلاة التراويح وغيرها من صلاة الليل بالانفراد أفضل
  • 📄

    باب من زعم أنها بالجماعة أفضل
  • 📄

    باب من زعم أنها بالجماعة أفضل لمن لا يكون حافظا للقرآن
  • 📄

    باب ما روى في عدد ركعات القيام في شهر رمضان
  • 📄

    باب قدر قراءتهم في قيام شهر رمضان
  • 📄

    باب القنوت في الوتر
  • 📄

    باب من قال: لا يقنت في الوتر إلا في النصف الأخير من رمضان
  • 📄

    باب في قيام الليل
  • 📄

    باب الترغيب في قيام الليل
  • 📄

    باب (1) الترغيب في قيام آخر الليل
  • 📄

    باب الترغيب في قيام جوف الليل الآخر
  • 📄

    باب ما يقول إذا قام من الليل يتهجد
  • 📄

    باب ما يفتتح به صلاة الليل
  • 📄

    باب افتتاح صلاة الليل بركعتين خفيفتين
  • 📄

    باب عدد ركعات قيام النبي - صلى الله عليه وسلم - وصفتها
  • 📄

    باب: أفضل الصلاة طول القنوت
  • 📄

    باب من استحب الإكثار من الركوع والسجود
  • 📄

    باب صفة القراءة في صلاة الليل في الرفع والخفض
  • 📄

    باب من لم يرفع صوته بالقراءة شديدا إذا كان يتأذى به من حوله
  • 📄

    باب من جهر بها إذا كان من حوله لا يتأذى بقراءته
  • 📄

    باب ترتيل القراءة
  • 📄

    باب ما يكره من ترك قيام الليل لمن كان يقومه
  • 📄

    باب المريض يترك القيام بالليل أو يصلى قاعدا
  • 📄

    باب من نام على نية أن يقوم فلم يستيقظ
  • 📄

    باب من نام على غير نية أن يقوم حتى أصبح
  • 📄

    باب من نعس في صلاته فليرقد حتى يذهب عنه النوم
  • 📄

    باب من وثق بنفسه فشدد على نفسه في العبادة
  • 📄

    باب القصد في العبادة والجهد في المداومة
  • 📄

    باب من فتر عن قيام الليل فصلى ما بين المغرب والعشاء
  • 📄

    باب كم يكفى الرجل من قراءة القرآن في ليلة
  • 📄

    باب الوتر بركعة واحدة، ومن أجاز أن يصلي تطوعا ركعة واحدة
  • 📄

    باب من أوتر بخمس أو بثلاث لا يجلس ولا يسلم إلا في الآخرة منهن
  • 📄

    باب من أوتر بتسع أو بسبع يجلس في الآخرتين (2) منهن ويسلم في آخرهن
  • 📄

    باب من أوتر بثلاث موصولات بتشهدين وتسليم
  • 📄

    باب في الركعتين بعد الوتر
  • 📄

    باب من قال: يجعل آخر صلاته وترا، وإن الركعتين بعدها تركتا
  • 📄

    باب: من كل الليل أوتر رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
  • 📄

    باب الاختيار في وقت الوتر، وما ورد من الاحتياط في ذلك
  • 📄

    باب من قال: لا ينقض القائم من الليل وتره
  • 📄

    باب ما يقرأ في الوتر بعد "الفاتحة"
  • 📄

    باب من قال: يقنت في الوتر بعد الركوع
  • 📄

    باب من قال: يقنت في الوتر قبل الركوع
  • 📄

    باب رفع اليدين في القنوت
  • 📄

    باب ما يقول بعد الوتر
  • 📄

    باب ما يستحب قراءته في ركعتي الفجر بعد الفاتحة
  • 📄

    باب ما يستحب قراءته في ركعتى المغرب بعد الفاتحة
  • 📄

    باب السنة في تخفيف ركعتى الفجر
  • 📄

    باب ما ورد في الاضطجاع بعد ركعتى الفجر
  • 📄

    باب الوصية بصلاة الضحى
  • 📄

    باب (3) ذكر من رواها ركعتين
  • 📄

    باب ذكر من رواها أربع ركعات
  • 📄

    باب ذكر من رواها ثمان ركعات
  • 📄

    باب ذكر خبر جامع لأعدادها
  • 📄

    باب من استحب ألا يقوم من مصلاه حتى تطلع الشمس فيصلى صلاة الضحى
  • 📄

    باب ذكر الحديث الذى روى في ترك الرسول - صلى الله عليه وسلم - صلاة الضحى، وأن المراد به أنه كان لا يداوم عليها
  • 📄

    باب الخبر الذى جاء في الصلاة التي تسمى صلاة الزوال
  • 📄

    باب ما جاء في صلاة التسبيح
  • 📄

    باب صلاة الاستخارة
  • 📄

    باب تحية المسجد
  • 📄

    باب صلاة النافلة جماعة
  • 📄

    باب فرض الجماعة في غير الجمعة على الكفاية
  • 📄

    باب ما جاء من التشديد في ترك الجماعة من غير عذر
  • 📄

    باب ما جاء في فضل صلاة الجماعة
  • 📄

    باب ما جاء في فضل المشى إلى المسجد للصلاة
  • 📄

    باب فضل بعد الممشى إلى المسجد، وما جاء في احتساب الآثار
  • 📄

    باب فضل المساجد، وفضل عمارتها بالصلاة فيها وانتظار الصلاة فيها
  • 📄

    باب ذكر الخبر الذى ورد في الأعمى سمع النداء، ومن لم يرخص في ترك الحضور، ومن رخص فيه في غير الجمعة
  • 📄

    باب من جمع في بيته
  • 📄

    باب الاثنين فما فوقهما جماعة
  • 📄

    باب من خرج يريد الصلاة فسبق بها
  • 📄

    باب الجماعة في مسجد قد صلى فيه إذا لم يكن فيها تفرق الكلمة
  • 📄

    باب ترك الجماعة بعذر المطر، وفي الليل بعذر الريح أو البرد مع الظلمة
  • 📄

    باب ترك الجماعة بعذر الأخبثين إذا أخذاه أو أحدهما حتى يتطهر
  • 📄

    باب ترك الجماعة بحضرة الطعام ونفسه إليه شديدة التوقان
  • 📄

    باب من قام إلى الصلاة إذا أقيمت وقد أخذ حاجته من الطعام
  • 📄

    باب ترك الجماعة بعذر المرض والخوف
  • 📄

    باب ما جاء في منع من أكل ثوما أو بصلا أو كراثا - من أن يأتى المسجد
  • 📄

    باب الدليل على أن اكل ذلك غير حرام
  • 📄

    باب ما يؤمر به من أكل شيئا من ذلك أن يميته بالطبخ
  • 📄

    باب ما يستحب للإمام من الاستخلاف إذا لم يستطع القيام في الصلاة
  • 📄

    باب ما روى في صلاة المأموم جالسا إذا صلى الإمام جالسا
  • 📄

    باب ما روى في صلاة المأموم قائما وإن صلى الإمام جالسا، وما يستدل به على نسخ ما تقدم من الأخبار
  • 📄

    باب من تجب عليه الصلاة
  • 📄

    باب ما على الآباء والأمهات من تعليم الصبيان أمر الطهارة والصلاة
  • 📄

    باب الفريضة خلف من يصلى النافلة
  • 📄

    باب الظهر خلف من يصلى العصر
  • 📄

    باب إمامة الأعمى
  • 📄

    باب إمامة العبيد
  • 📄

    باب إمامة الموالى
  • 📄

    باب كراهية إمامة الأعجمى واللحان
  • 📄

    باب لا يأتم رجل بامرأة
  • 📄

    باب: اجعلوا أئمتكم خياركم، وما جاء في إمامة ولد الزنى
  • 📄

    باب إمامة الصبى الذى لم يبلغ
  • 📄

    باب: لا يأتم مسلم بكافر
  • 📄

    باب صلاة الرجل بصلاة الرجل لم يقدمه
  • 📄

    باب من كره أن يفتتح الرجل الصلاة لنفسه ثم يدخل مع الإمام
  • 📄

    باب من أباح الدخول في صلاة الإمام بعد ما افتتحها
  • 📄

    باب الرجل يأتم برجل فيجىء آخر
  • 📄

    باب الرجل يأتم بالرجل ومعه امرأة أو امرأتان
  • 📄

    باب الرجلين يأتمان برجل
  • 📄

    باب الرجل يأتم بالرجل ومعهما صبى وامرأة
  • 📄

    باب الرجال يأتمون بالرجل ومعهم صبيان ونساء
  • 📄

    باب الرجل يقف في آخر صفوف الرجال لينظر إلى النساء، ولا يفكر في قوله تعالى: {يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور} [غافر: 19]
  • 📄

    باب: المأموم يخالف السنة في الموقف فيقف عن يسار الإمام فلا تفسد صلاته
  • 📄

    باب ما يستدل به على منع المأموم من الوقوف بين يدى الإمام
  • 📄

    باب إقامة الصفوف وتسويتها
  • 📄

    باب إتمام الصفوف المقدمة
  • 📄

    باب فضل الصف الأول
  • 📄

    باب كراهية التأخر عن الصفوف المقدمة
  • 📄

    باب ما جاء في فضل ميمنة الصف
  • 📄

    باب مقام الإمام من الصف
  • 📄

    باب كراهية الوقوف خلف الصف وحده
  • 📄

    باب من جوز الصلاة دون الصف
  • 📄

    باب المرأة تخالف السنة في موقفها
  • 📄

    باب ما جاء في مقام الإمام
  • 📄

    باب صلاة المأموم في المسجد أو على ظهره أو في رحبته بصلاة الإمام في المسجد وإن كان بينهما مقصورة أو أساطين أو غيرها شبيها بها
  • 📄

    باب المأموم يصلى خارج المسجد بصلاة الإمام في المسجد وبينهما حائل
  • 📄

    باب المأموم يصلى خارج المسجد بصلاة الإمام في المسجد وليس بينهما حائل
  • 📄

    باب خروج الرجل من صلاة الإمام
  • 📄

    باب الصلاة بإمامين أحدهما بعد الآخر
  • 📄

    باب الإمام يخرج ولا يستخلف
  • 📄

    باب ما على الإمام من التخفيف
  • 📄

    باب الرجل يصلى لنفسه فيطيل ما شاء
  • 📄

    باب تخفيف الصلاة للأمر يحدث
  • 📄

    باب قدر قراءة النبي - صلى الله عليه وسلم - في الصلاة المكتوبة وهو إمام
  • 📄

    باب اجتماع القوم في موضع هم فيه سواء
  • 📄

    باب البيان أنه إنما قيل: يؤمهم أقرؤهم. أن من مضى من الأئمة كانوا يسلمون كبارا فيتفقهون قبل أن يقرءوا أو مع القراءة
  • 📄

    باب: إذا استووا في الفقه والقراءة أمهم أكبرهم سنا
  • 📄

    باب من قال: يؤمهم ذو نسب إذا استووا في القراءة والفقه
  • 📄

    باب من قال: يؤمهم أحسنهم وجها. إن صح الخبر
  • 📄

    باب الصلاة بأمر الوالى
  • 📄

    باب الصلاة بغير أمر الوالى
  • 📄

    باب الإمام يؤخر الصلاة والقوم لا يخشونه
  • 📄

    باب الإمام يؤخر الصلاة والقوم يخافون سطوته
  • 📄

    باب إذا اجتمع القوم فيهم الوالى
  • 📄

    باب إمامة القوم لا سلطان فيهم وهم في بيت أحدهم
  • 📄

    باب: الإمام الراتب أولى من الزائر
  • 📄

    باب الإمام المسافر يؤم المقيمين
  • 📄

    باب كراهية الإمامة
  • 📄

    باب السمع والطاعة للإمام ما لم يأمر بمعصية؛ من تأخير الصلاة عن وقتها وغير ذلك
  • 📄

    باب ما جاء فيمن أم قوما وهم له كارهون
  • 📄

    باب ارتفاع الكراهية إذا كان أكثرهم به راضين
  • 📄

    باب كراهية التدافع عن الإمامة
  • 📄

    باب الإمام يعتمد على الشىء قبل افتتاح الصلاة وبعده
  • 📄

    باب إثبات إمامة المرأة
  • 📄

    باب المرأة تؤم نساء فتقوم وسطهن
  • 📄

    باب: خير مساجد النساء قعر بيوتهن
  • 📄

    باب الاختيار للزوج إذا استأذنت امرأته إلى المسجد ألا يمنعها
  • 📄

    باب المرأة تشهد المسجد للصلاة لا تمس طيبا
  • 📄

    باب رخصة القصر في كل سفر لا يكون معصية وإن كان المسافر آمنا
  • 📄

    باب السفر الذى تقصر في مثله الصلاة
  • 📄

    باب السفر الذى لا تقصر في مثله الصلاة
  • 📄

    باب حجة من قال: لا تقصر الصلاة في أقل من ثلاثة أيام
  • 📄

    باب كراهية ترك التقصير والمسح على الخفين وما يكون رخصة رغبة عن السنة
  • 📄

    باب من ترك المسح على الخفين غير رغبة عن السنة
  • 📄

    باب من ترك القصر في السفر غير رغبة عن السنة
  • 📄

    باب إتمام المغرب في السفر والحضر، وأن لا قصر فيها
  • 📄

    باب: لا يقصر الذي يريد السفر حتى يخرج من بيوت القرية، ثم يقصر حتى يدخل أدنى بيوتها
  • 📄

    باب من أجمع (2) الإقامة مطلقا بموضع أتم
  • 📄

    باب: المسافر يقصر ما لم يجمع مكثا ما لم يبلغ مقامه ما أقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بمكة عام الفتح
  • 📄

    باب من قال: يقصر أبدا ما لم يجمع مكثا
  • 📄

    باب المسافر ينزل بشيء من ماله فيقصر ما لم يجمع مكثا
  • 📄

    باب السفر في البحر كالسفر في البر في جواز القصر
  • 📄

    باب القيام في الفريضة وإن كان في السفينة مع القدرة
  • 📄

    باب المسافر ينتهى إلى الموضع الذى يريد المقام به
  • 📄

    باب لا تخفيف عمن كان سفره في معصية الله
  • 📄

    باب المسافر يصلى بالمسافرين والمقيمين
  • 📄

    باب المقيم يصلى بالمسافرين والمقيمين
  • 📄

    باب تطوع المسافر
  • 📄

    باب التخفيف في ترك التطوع في السفر
  • 📄

    باب التخفيف في ترك الجماعة في السفر عند وجود المطر أو ما في معناه كهو في الحضر أو أخف
  • 📄

    باب الجمع بين الصلاتين في السفر
  • 📄

    باب الجمع في المطر بين الصلاتين
  • 📄

    باب ذكر الأثر الذى روى في أن الجمع من غير عذر من الكبائر، مع ما دلت عليه أخبار المواقيت
• ▶

  كتاب الجمعة
  • 📄

    باب التشديد على من تخلف عن الجمعة ممن وجبت عليه
  • 📄

    باب من تجب عليه الجمعة
  • 📄

    باب وجوب الجمعة على من كان خارج المصر في موضع يبلغه النداء
  • 📄

    باب من أتى الجمعة من أبعد من ذلك اختيارا
  • 📄

    باب العدد الذين إذا كانوا في قرية وجبت عليهم الجمعة
  • 📄

    باب ما يستدل به على أن عدد الأربعين له تأثير فيما يقصد منه (1) الجماعة
  • 📄

    باب الإمام يمر بموضع لا تقام فيه الجمعة مسافرا
  • 📄

    باب الانفضاض
  • 📄

    باب الرجل يسجد على ظهر من بين يديه في الزحام
  • 📄

    باب الرجل يتأخر سجوده عن سجدتى الإمام بالزحام فيجوز؛ قياسا على تأخر أحد الصفين عن الإمام في سجدتى صلاة الخوف
  • 📄

    باب من لا تلزمه الجمعة
  • 📄

    باب ترك إتيان الجمعة لخوف أو مرض، أو ما في معناهما من الأعذار
  • 📄

    باب ترك إتيان الجمعة بعذر المطر أو الطين والدحض
  • 📄

    باب: من لا جمعة عليه إذا شهدها صلاها ركعتين
  • 📄

    باب من قال: لا ينشئ يوم الجمعة سفرا حتى يصليها
  • 📄

    باب: السنة لمن أراد الجمعة أن يغتسل لها
  • 📄

    باب ما يستدل به على أن غسل يوم الجمعة على الاختيار
  • 📄

    باب وقت الجمعة
  • 📄

    باب استحباب التعجيل بصلاة الجمعة إذا دخل وقتها
  • 📄

    باب من قال: يبرد بها إذا اشتد الحر
  • 📄

    باب وقت الأذان للجمعة
  • 📄

    باب الصلاة يوم الجمعة نصف النهار وقبله وبعده حتى يخرج الإمام
  • 📄

    باب: من دخل المسجد يوم الجمعة والإمام على المنبر ولم يركع ركع ركعتين
  • 📄

    باب من دخل المسجد لا يجلس حتى يركع ركعتين
  • 📄

    باب مقام الإمام في الخطبة
  • 📄

    باب وجوب الخطبة، وأنه إذا لم يخطب صلى ظهرا أربعا
  • 📄

    باب الخطبة قائما
  • 📄

    باب يخطب الإمام خطبتين وهو قائم ويجلس بينهما جلسة خفيفة
  • 📄

    باب يحول الناس وجوههم إلى الإمام ويستمعون الذكر
  • 📄

    باب: صلاة الجمعة ركعتان
  • 📄

    باب القراءة في صلاة الجمعة
  • 📄

    باب القراءة في صلاة الفجر من يوم الجمعة
  • 📄

    باب القراءة في صلاة المغرب والعشاء ليلة الجمعة
  • 📄

    باب من أدرك ركعة من الجمعة
  • 📄

    باب الإمام يسلم على الناس إذا صعد المنبر قبل أن يجلس
  • 📄

    باب الإمام يجلس على المنبر حتى يفرغ المؤذن عن الأذان ثم يقوم فيخطب
  • 📄

    باب الإمام يأمر الناس بالجلوس عند استوائه على المنبر
  • 📄

    باب الإمام يعتمد على عصا أو قوس أو ما أشبههما إذا خطب
  • 📄

    باب رفع الصوت بالخطبة
  • 📄

    باب ما يستحب من تبيين الكلام وترتيله وترك العجلة فيه
  • 📄

    باب ما يستحب من القصد (4) في الكلام وترك التطويل
  • 📄

    باب ما يستدل به على وجوب التحميد في خطبة الجمعة
  • 📄

    باب ما يستدل به على وجوب ذكر النبي - صلى الله عليه وسلم - في الخطبة
  • 📄

    باب ما يستدل به على أنه يعظهم في خطبته ويوصيهم بتقوى الله، ويقرأ شيئا من القرآن
  • 📄

    باب ما يستدل به على أنه يدعو في خطبته
  • 📄

    باب ما يستحب قراءته في الخطبة
  • 📄

    باب إذا حصر الإمام لقن
  • 📄

    باب الإمام يقرأ على المنبر آية السجدة
  • 📄

    باب: كيف يستحب أن تكون الخطبة؟
  • 📄

    باب ما يكره من الكلام في الخطبة
  • 📄

    باب ما يكره من الدعاء لأحد بعينه أو على أحد بعينه في الخطبة
  • 📄

    باب كلام الإمام في الخطبة
  • 📄

    باب الإنصات للخطبة
  • 📄

    باب الإنصات للخطبة وإن لم يسمعها
  • 📄

    باب الإشارة بالسكوت دون التكلم به
  • 📄

    باب حجة من زعم أن الإنصات للإمام اختيار، وأن الكلام فيما يعنيه أو يعنى غيره والإمام يخطب مباح
  • 📄

    باب من قال: يرد السلام ويشمت العاطس
  • 📄

    باب كراهية مس الحصى
  • 📄

    باب الإمام يتكلم بعد ما ينزل من المنبر
  • 📄

    باب من تكون خلفه الجمعة، من أمير ومأمور وغير أمير، حرا كان أو عبدا
  • 📄

    باب من لم ير الجمعة تجزئ خلف الغلام لم يحتلم
  • 📄

    باب فضل التبكير إلى الجمعة
  • 📄

    باب صفة المشى إلى الجمعة
  • 📄

    باب فضل المشى إلى الصلاة وترك الركوب إليها
  • 📄

    باب: لا يشبك بين أصابعه إذا خرج إلى الصلاة
  • 📄

    باب: لا يتخطى رقاب الناس
  • 📄

    باب: يجلس حيث ينتهى به المجلس
  • 📄

    باب: لا يفرق بين اثنين إذا لم يكن بينهما فرجة إلا بإذنهما
  • 📄

    باب الرجل يقيم الرجل من مجلسه يوم الجمعة
  • 📄

    باب الرجل يقوم للرجل من مجلسه
  • 📄

    باب الرجل يقوم من مجلسه لحاجة عرضت له ثم عاد إليه
  • 📄

    باب من كره التحلق في المسجد إذا كانت الجماعة كثيرة والمسجد صغيرا، وكان فيه منع المصلين عن الصلاة
  • 📄

    باب من أباح التحلق في مجالس العلم حيث لا يستقبلون المصلين بوجوههم
  • 📄

    باب كراهية الجلوس في وسط الحلقة
  • 📄

    باب الاحتباء (2) والإمام على المنبر
  • 📄

    باب من كره الاحتباء في هذه الحالة
  • 📄

    باب الاحتباء المباح في غير وقت الصلاة
  • 📄

    باب الاحتباء المحظور في عموم الأحوال وبيان صفته
  • 📄

    باب ما يكره من الجلوس
  • 📄

    باب ما جاء في الجلوس بين الشمس والظل
  • 📄

    باب النعاس في المسجد يوم الجمعة
  • 📄

    باب الدنو من الإمام عند الخطبة، والصلاة في المقصورة
  • 📄

    باب الرجل يوطن مكانا في المسجد يصلى فيه
  • 📄

    باب من أسمع الناس تكبير الإمام
  • 📄

    باب الصلاة بعد الجمعة
  • 📄

    باب الإمام ينصرف إلى منزله فيركع فيه
  • 📄

    باب التغدية والقائلة بعد الجمعة
  • 📄

    باب ذكر ما روى في انتطار العصر بعد الجمعة
  • 📄

    باب السنة في التنظيف يوم الجمعة بغسل، وأخذ شعر وظفر، وعلاج لما يقطع تغير الريح، وسواك، ومس طيب
  • 📄

    باب كيف يستجمر للجمعة
  • 📄

    باب من عرض عليه طيب
  • 📄

    باب ما يستحب من ثياب الحبرة، وما يصبغ غزله لا يصبغ بعد ما ينسج
  • 📄

    باب ما يكره للنساء من الطيب عند الخروج وما يشتهرن به
  • 📄

    باب ما يستحب للإمام من حسن الهيئة، وأن يعتم، وما ورد في لبس السواد
  • 📄

    باب ما يستحب من الارتداء ببرد
  • 📄

    باب التشديد في ترك الجمعة سوى ما مضى في أول هذا الكتاب
  • 📄

    باب ما ورد في كفارة من ترك الجمعة بغير عذر
  • 📄

    باب ما يؤمر به في ليلة الجمعة ويومها من كثرة الصلاة على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وقراءة سورة الكهف، وغيرها
  • 📄

    باب الساعة التي في يوم الجمعة، وما جاء في فضله على طريق الاختصار
• ▶

  كتاب صلاة الخوف
  • 📄

    باب كيفية صلاة الخوف في السفر، إذا كان العدو من غير جهة القبلة، أو جهتها غير مأمونين
  • 📄

    باب من قال: تقوم الطائفة الثانية فيركعون لأنفسهم الركعة الباقية بعد سلام الإمام
  • 📄

    باب أخذ السلاح في صلاة الخوف
  • 📄

    باب المعذور يضع السلاح
  • 📄

    باب كيفية صلاة شدة الخوف
  • 📄

    باب العدو يكونون وجاه القبلة في صحراء لا يواريهم شىء، في قلة منهم وكثرة من المسلمين
  • 📄

    باب الإمام يصلى بكل طائفة ركعتين ويسلم
  • 📄

    باب من قال: يصلى بكل طائفة ركعة ثم يقضون الركعة الأخرى بعد سلام الإمام
  • 📄

    باب من قال في هذا: كبر بالطائفتين جميعا ثم قضى كل طائفة ركعتها الباقية مناوبة
  • 📄

    باب من قال: صلى بكل طائفة ركعة ولم يقضوا
  • 📄

    باب من قال: قضت الطائفة الثانية الركعة الأولى عند مجيئها ثم صلت الأخرى مع الإمام ثم قضت الطائفة الأولى الركعة الثانية ثم كان السلام
  • 📄

    باب من له أن يصلى صلاة الخوف
  • 📄

    باب ما ليس له لبسه وافتراشه
  • 📄

    باب الرخصة فيما يكون جنة من ذلك في الحرب
  • 📄

    باب ما يرخص للرجال من الحرير للحكة
  • 📄

    باب الرخصة في العلم (1) وما يكون في نسجه قز (2) وقطن أو كتان وكان القطن الغالب
  • 📄

    باب الرخصة للرجال في لبس الخز
  • 📄

    باب ما ورد من التشديد في لبس الخز
  • 📄

    باب ما ورد في الأقبية المزررة (2) بالذهب
  • 📄

    باب نهى الرجال عن لبس الذهب
  • 📄

    باب الرخصة للنساء في لبس الحرير والديباج، وافتراشهما، والتحلى بالذهب
  • 📄

    باب الرجل يعلم من نفسه في الحرب بلاء فيعلم نفسه بعلامة
  • 📄

    باب الرجل يبارز إذا طلبوا البراز
  • 📄

    باب ما ينهى [عنه من] (3) المراكب
  • 📄

    باب ما كان أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يستعملونه في رحالهم
• ▶

  كتاب صلاة العيدين
  • 📄

    باب التكبير ليلة الفطر ويوم الفطر، وإذا غدا إلى صلاة العيدين
  • 📄

    باب الخروج في الأعياد إلى المصلى
  • 📄

    باب الزينة للعيد
  • 📄

    باب المشى إلى العيدين
  • 📄

    باب الغدو إلى العيدين
  • 📄

    باب الأكل يوم الفطر قبل الغدو
  • 📄

    باب: يترك الأكل يوم النحر حتى يرجع
  • 📄

    باب من أكل يوم النحر قبل الصلاة
  • 📄

    باب لا أذان للعيدين
  • 📄

    باب حمل العنزة أو الحربة بين يدى الإمام يوم العيد ثم نصبها ليصلى إليها، إذا لم يكن في المصلى سترة
  • 📄

    باب التكبير في صلاة العيدين
  • 📄

    باب ذكر الخبر الذي روى في التكبير أربعا
  • 📄

    باب يأتي بدعاء الافتتاح عقيب تكبيرة الافتتاح، ثم يقف بين كل تكبيرتين يهلل الله تعالى ويكبره ويحمده ويصلى على النبي -صلى الله عليه وسلم-
  • 📄

    باب رفع اليدين في تكبير العيد
  • 📄

    باب القراءة في العيدين
  • 📄

    باب الجهر بالقراءة في العيدين
  • 📄

    باب يبدأ بالصلاة قبل الخطبة
  • 📄

    باب يخطب قائما مقابل الناس والناس جلوس على صفوفهم
  • 📄

    باب من أباح أن يخطب على منبر أو على راحلة
  • 📄

    باب سلام الإمام إذا ظهر على المنبر
  • 📄

    باب جلوس الإمام حين يطلع على المنبر ثم قيامه وخطبته خطبتين بينهما جلسة خفيفة
  • 📄

    باب التكبير في الخطبة في العيدين
  • 📄

    باب الخطبة على العصا
  • 📄

    باب الاستماع للخطبة في العيدين
  • 📄

    باب الإمام لا يصلى قبل العيد وبعده في المصلى
  • 📄

    باب المأموم يتنفل قبل صلاة العيد وبعدها؛ في بيته، والمسجد، وطريقه، والمصلى، وحيث أمكنه
  • 📄

    باب صلاة العيدين سنة أهل الإسلام حيث كانوا
  • 📄

    باب خروج النساء إلى العيد
  • 📄

    باب خروج الصبيان إلى العيد
  • 📄

    باب الإتيان من طريق غير الطريق التى غدا منها
  • 📄

    باب صلاة العيد في المسجد إذا كان عذر من مطر أو غيره
  • 📄

    باب الإمام يأمر من يصلى بضعفة الناس العيد في المسجد
  • 📄

    باب الإمام يعلمهم في خطبة عيد الأضحى كيف ينحرون، وأن على من نحر من قبل أن يجب وقت نحر الإمام أن يعيد
  • 📄

    باب من قال: يكبر في الأضحى خلف صلاة الظهر من يوم النحر إلى أن يكبر خلف صلاة الصبح من آخر أيام التشريق ثم يقطع
  • 📄

    باب من استحب أن يبتدئ بالتكبير خلف صلاة الصبح من يوم عرفة
  • 📄

    باب كيف التكبير
  • 📄

    باب سنة التكبير للرجال والنساء والمقيمين والمسافرين والذى يصلى منفردا وفى جماعة ويصلى نافلة
  • 📄

    باب الشهود يشهدون على رؤية الهلال آخر النهار أفطروا ثم خرجوا إلى عيدهم من الغد
  • 📄

    باب القوم يخطئون الهلال
  • 📄

    باب اجتماع العيدين؛ بأن يوافق يوم العيد يوم الجمعة
  • 📄

    باب عباده ليلة العيدين
• ▶

  كتاب صلاة الخسوف
  • 📄

    باب الأمر بأن ينادى: الصلاة جامعة
  • 📄

    باب كيف يصلى في الخسوف
  • 📄

    باب من أجاز أن يصلى في الخسوف ركعتين في كل ركعة ثلاث ركوعات
  • 📄

    باب من أجاز ان يصلى في الخسوف ركعتين في كل ركعة أربع ركوعات
  • 📄

    باب من صلى في الخسوف ركعتين
  • 📄

    باب من قال: يسر بالقراءة في خسوف الشمس
  • 📄

    باب من اختار الجهر بها
  • 📄

    باب ما يستدل به على جواز اجتماع الخسوف والعيد لجواز وقوع الخسوف في العاشر من الشهر
  • 📄

    باب الصلاة في خسوف القمر
  • 📄

    باب الخطبة بعد صلاة الخسوف
  • 📄

    باب ما يستحب للإمام من حض الناس على الخير وأمرهم بالتوبة والتقرب إلى الله عز وجل بنوافل الخير في خطبة الخسوف
  • 📄

    باب سنة صلاة الخسوف في المسجد الجامع
  • 📄

    باب الدليل على أنه إنما يصلى صلاة الخسوف حتى ينجلى، فإذا انجلى لم يبتدئ (4) بالصلاة
  • 📄

    باب الدليل على جواز الابتداء بالخطبة بعد التجلى
  • 📄

    باب المنفرد يصلي صلاة الخسوف إذا لم يحضره إمام استدلالا بما مضى من أمره -صلى الله عليه وسلم- بالفزع إلى الصلاة
  • 📄

    باب: لا يصلى جماعة عند شيء من الآيات غير الشمس والقمر
  • 📄

    باب من استحب الفزع إلى الصلاة فرادى عند الظلمة والزلزلة وغيرها من الآيات
  • 📄

    باب من صلى في الزلزلة بزيادة عدد الركوع والقيام؛ قياسا على صلاة الخسوف
• ▶

  كتاب صلاة الاستسقاء
  • 📄

    باب الإمام يخرج إلى المصلى إذا أراد أن يستسقى بصلاة
  • 📄

    باب الإمام يخرج متبذلا متواضعا متضرعا
  • 📄

    باب استحباب الخروج بالضعفاء والصبيان والعبيد والعجائز
  • 📄

    باب استحباب الصيام للاستسقاء، لما يرجى من دعاء الصائم
  • 📄

    باب الخروج من المظالم والتقرب إلى الله تعالى بالصدقة ونوافل الخير رجاء الإجابة
  • 📄

    باب الدليل على أن السنة في صلاة الاستسقاء السنة في صلاة العيدين، وأنه يصليها ركعتين كما يصلى في العيدين بلا أذان ولا إقامة في وقت صلاة العيد
  • 📄

    باب ذكر الأخبار التى تدل على أنه دعا أو خطب قبل الصلاة
  • 📄

    باب الدعاء في الاستسقاء قائما
  • 📄

    باب تحويل الرداء في الاستسقاء
  • 📄

    باب وقت تحويل الرداء
  • 📄

    باب ما قيل من المعنى في تحويل الرداء
  • 📄

    باب ما يستحب من كثرة الاستغفار في خطبة الاستسقاء وأن يقول كثيرا: {فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا (10) يرسل السماء عليكم مدرارا (11)} [نوح: 10، 11]
  • 📄

    باب الاستسقاء بمن ترجى بركة دعائه
  • 📄

    باب الإمام يستسقى للناس فيسقيهم الله لينظر كيف يعملون في شكره
  • 📄

    باب الإمام يستسقى للناس فلم يسقوا، فيعود ثم يعود حتى يسقوا، ولا يقول: قد دعوت وقد دعوت فلم يستجب لى
  • 📄

    باب الاستسقاء بغير صلاة ويوم الجمعة على المنبر
  • 📄

    باب الدعاء في الاستسقاء
  • 📄

    باب رفع اليدين في دعاء الاستسقاء
  • 📄

    باب رفع الناس أيديهم مع الإمام في الاستسقاء
  • 📄

    باب ما جاء في السيل
  • 📄

    باب طلب الإجابة عند نزول الغيث
  • 📄

    باب ما جاء في تغير لون رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا هبت ريح شديدة أو رأى سحابا
  • 📄

    باب ما كان (3) يقول عند هبوب الريح وينهى عن سبها
  • 📄

    باب ما كان يقول إذا رأى المطر
  • 📄

    باب ما يقول إذا سمع الرعد
  • 📄

    باب الإشارة إلى المطر
  • 📄

    باب ما جاء في الرعد
  • 📄

    باب كثرة المطر وقلته
  • 📄

    باب: أى ريح يكون بها المطر؟
  • 📄

    باب ما جاء في سب الدهر
  • 📄

    باب ما يستدل به على أن المراد بهذا الكفر كفر يباح به دمه، لا كفر يخرج به عن الإيمان بالله ورسوله، إذا لم يجحد وجوب الصلاة
• ▶

  كتاب الجنائز
  • 📄

    باب من بلغ ستين سنة فقد أعذر الله إليه في العمر
  • 📄

    باب طوبى لمن طال عمره وحسن عمله
  • 📄

    باب ما ينبغى لكل مسلم أن يستشعره من الصبر على جميع ما يصيبه من الأمراض والأوجاع والأحزان؛ لما فيها من الكفارات والدرجات
  • 📄

    باب الوباء يقع بأرض فلا يخرج فرارا منه، وليمكث بها صابرا محتسبا، وإذا وقع بأرض ليس هو بها فلا يقدم عليه
  • 📄

    باب المريض لا يسب الحمى، ولا يتمنى الموت لضر نزل به، وليصبر وليحتسب
  • 📄

    باب المريض يحسن ظنه بالله عز وجل ويرجو رحمته
  • 📄

    باب المريض يقول: وارأساه. أو: إنى وجع. أو: اشتد بى الوجع
  • 📄

    باب في موت الفجأة
  • 📄

    باب الأمر بعيادة المريض
  • 📄

    باب فضل العيادة
  • 📄

    باب السنة في تكرير العيادة
  • 📄

    باب العيادة من الرمد
  • 📄

    باب قول العائد للمريض: كيف تجدك؟
  • 📄

    باب ما يستحب من تسلية المريض وقول العائد: لا بأس، طهور إن شاء الله
  • 📄

    باب عيادة المسلم غير المسلم، وعرض الإسلام عليه رجاء أن يسلم
  • 📄

    باب ما يستحب من تلقين المريض (3) إذا حضر
  • 📄

    باب ما يستحب من قراءته عنده
  • 📄

    باب ما يستحب من تطهير ثيابه التى يموت فيها
  • 📄

    باب ما يستحب من توجيهه نحو القبلة
  • 📄

    باب ما يستحب من إغماض عينيه إذا مات
  • 📄

    باب ما يستحب من وضع شيء على بطنه، ثم وضعه على سرير أو غيره لئلا يسرع انتفاخه
  • 📄

    باب ما يستحب من تسجيته بثوب يغطى به جميع جسده
  • 📄

    باب المحافظة على سنة أهل الإسلام في أمور الموتى
  • 📄

    باب وجوب العمل في الجنائز؛ من الغسل والتكفين والصلاة والدفن، حتى يقوم بذلك من فيه الكفاية
  • 📄

    باب ما يستحب من التعجيل بتجهيزه إذا بان موته
  • 📄

    باب ما يستحب من غسل الميت في قميص
  • 📄

    باب ما ينهى عنه من النظر إلى عورة الميت ومسها بيده ليست عليها خرقة
  • 📄

    باب ما يؤمر به من تعاهد بطنه وغسل ما كان به من أذى
  • 📄

    باب توضئة الميت
  • 📄

    باب الابتداء في غسله بميامنه
  • 📄

    باب المريض يأخذ من أظفاره وعانته
  • 📄

    باب المحرم يموت
  • 📄

    باب (4): لا يتبع الميت بنار
  • 📄

    باب من رأى شيئا من الميت فكتمه ولم يتحدث به
  • 📄

    باب الرجل يغسل امرأته إذا ماتت
  • 📄

    باب غسل المرأة زوجها
  • 📄

    باب المسلم يغسل ذا قرابته من المشركين، ويتبع جنازته، ويدفنه، ولا يصلى عليه
  • 📄

    باب من لم ير الغسل من غسل الميت
  • 📄

    باب ذكر الخبر الذى يخالف ما روينا فى كفن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
  • 📄

    باب بيان عائشة -رضي الله عنها- سبب (4) الاشتباه فى ذلك على غيرها
  • 📄

    باب الدليل على جواز التكفين فى ثوب واحد
  • 📄

    باب جواز التكفين فى القميص وإن كنا نختار ما اختير لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-
  • 📄

    باب استحباب البياض فى الكفن
  • 📄

    باب من استحب فيه الحبرة وما صبغ غزله ثم نسج
  • 📄

    باب ما يستحب من تحسين الكفن
  • 📄

    باب من كره ترك القصد فيه
  • 📄

    باب من استعد الكفن فى حال الحياة
  • 📄

    باب الحنوط للميت
  • 📄

    باب الكافور والمسك للحنوط
  • 📄

    باب الدخول على الميت وتقبيله
  • 📄

    باب عقد الأكفان عند خوف الانتشار، وحلها إذا أدخلوه القبر
  • 📄

    باب السنة فى اللحد
  • 📄

    باب ما روى فى قطيفة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
  • 📄

    باب ما جاء فى استقبال القبلة بالموتى
  • 📄

    باب الإذخر للقبور وسد الفرج
  • 📄

    باب إهالة التراب فى القبر بالمساحى (6) وبالأيدى
  • 📄

    باب: لا يزاد فى القبر أكثر من ترابه لئلا يرتفع جدا
  • 📄

    باب رش الماء على القبر ووضع الحصباء عليه
  • 📄

    باب إعلام القبر بصخرة أو علامة ما كانت
  • 📄

    باب انصراف من شاء إذا فرغ من القبر أو إذا وورى، وما فى انتظاره ذلك (2) من الأجر
  • 📄

    باب ما يستحب من اتساع القبر وإعماقه
  • 📄

    باب تسوية القبور وتسطيحها
  • 📄

    باب من قال بتسنيم القبور
  • 📄

    باب: لا يبنى على القبور ولا تجصص
  • 📄

    باب فى غسل المرأة
  • 📄

    باب السنة الثابتة فى تضفير شعر رأسها ثلاثة قرون وإلقائهن خلفها
  • 📄

    باب كفن المرأة
  • 📄

    باب الإنسان يموت فى البحر
  • 📄

    باب ما يستدل به على أن كفن الميت ومئونته من رأس المال بالمعروف
  • 📄

    باب السقط يغسل ويكفن ويصلى عليه إن استهل (3) أو عرفت له حياة
  • 📄

    باب من زعم أن النبى -صلى الله عليه وسلم- صلى على شهداء أحد
  • 📄

    باب ذكر رواية من روى أنه صلى عليهم بعد ثمان سنين توديعا لهم
  • 📄

    باب من استحب أن يكفن في ثيابه التى قتل فيها بعد أن ينزع عنه الحديد والجلود وما لم يكن من عام لبوس الناس
  • 📄

    باب الجنب يستشهد في المعركة
  • 📄

    باب المرتث (4)، والذى يقتل ظلما في غير معترك الكفار، والذى يرجع عليه (5) سيفه
  • 📄

    باب ما ورد في المقتول بسيف أهل البغي
  • 📄

    باب ما ورد في غسل بعض الأعضاء إذا وجد مقتولا في غير معركة الكفار والصلاة عليه
  • 📄

    باب الصلاة على من قتلته الحدود
  • 📄

    باب الصلاة على من قتل نفسه غير مستحل لقتلها
  • 📄

    باب من حمل الجنازة فوضع السرير علي كاهله بين العمودين المقدمين
  • 📄

    باب حمل الميت على الأيدى والرقاب إن لم يوجد سرير أو لوح
  • 📄

    باب من كره شدة الإسراع بها مخافة انبجاسها
  • 📄

    باب الركوب عند الانصراف من الجنازة
  • 📄

    باب المشى أمام الجنازة
  • 📄

    باب المشى خلفها
  • 📄

    باب القيام للجنازة
  • 📄

    باب حجة من زعم أن القيام للجنازة منسوخ
  • 📄

    باب من قال: الوالى أحق بالصلاة على الميت من الولي
  • 📄

    باب من قال: الوصي بالصلاة عليه أولى إن كان قد أوصى بها إليه
  • 📄

    باب صلاة الجنازة بإمام، وما يرجى للميت في كثرة من يصلى عليه
  • 📄

    باب الجماعة يصلون على الجنازة أفذاذا
  • 📄

    باب أقل عدد ورد فيمن صلى على جنازة فوقعت بهم الكفاية
  • 📄

    باب من كره الصلاة والقبر في الساعات الثلاث
  • 📄

    باب ذكر الخبر الذى ورد في النهي عن الدفن بالليل، والبيان أن المراد بذلك: كي لا تفوته الصلاة على الجنازة
  • 📄

    باب جنائز الرجال والنساء إذا اجتمعت
  • 📄

    باب: الإمام يقف على الرجل عند رأسه، وعلى المرأة عند عجيزتها
  • 📄

    باب دفن الاثنين والثلاثه في قبر عند الضرورة، وتقديم أفضلهم وأقرئهم
  • 📄

    باب ما ورد في النعش للنساء
  • 📄

    باب من روى أنه كبر على جنازة خمسا
  • 📄

    باب من ذهب في زيادة التكبير على الأربع إلى تخصيص أهل الفضل بها
  • 📄

    باب من ذهب في ذلك مذهب التخيير والاقتداء بالإمام في عدد التكبير
  • 📄

    باب ما يستدل به على أن أكثر الصحابة اجتمعوا على أربع، ورأى بعضهم الزيادة منسوخة
  • 📄

    باب ما جاء في وضع اليمنى على اليسرى في صلاة الجنازة
  • 📄

    باب القراءة في صلاة الجنازة
  • 📄

    باب الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- في صلاة الجنازة
  • 📄

    باب الدعاء في صلاة الجنازة
  • 📄

    باب ما روى في الاستغفار للميت والدعاء له ما بين التكبيرة الرابعة والسلام
  • 📄

    باب ما روى في التحلل من صلاة الجنازة بتسليمة واحدة
  • 📄

    باب من قال: يسلم عن يمينه وعن شماله
  • 📄

    باب من قال: يسلم تسليما خفيا
  • 📄

    باب من قال: يسلم حتى يسمع من يليه
  • 📄

    باب المسبوق لا ينتظر الإمام أن يكبر ثانية، ولكن يفتتح بنفسه فإذا فرغ الإمام كبر ما بقى عليه
  • 📄

    باب الرجل تفوته الصلاة مع الإمام فيصليها بعده
  • 📄

    باب الصلاة على القبر بعدما يدفن الميت
  • 📄

    باب الصلاة على الميت الغائب بالنية
  • 📄

    باب الصلاة على الجنازة في المسجد
  • 📄

    باب الميت يدخله قبره الرجال ومن يكون منهم أفقه وأقرب بالميت رحما
  • 📄

    باب ما روى في ستر القبر بثوب
  • 📄

    باب من قال: يسل الميت من قبل رجل القبر
  • 📄

    باب ما يقال إذا أدخل الميت قبره
  • 📄

    باب ما يقال بعد الدفن
  • 📄

    باب كراهية الدبح عند القبر
  • 📄

    باب من كره نقل الموتى من أرض إلى أرض
  • 📄

    باب من لم ير به بأسا، وإن كان الاختيار فيما مضى
  • 📄

    باب من حول الميت من قبره إلى آخر لحاجة
  • 📄

    باب (3) من كره أن يحفر له قبر غيره إذا كان يتوهم بقاء شيء منه؛ مخافة أن يكسر له عظم
  • 📄

    باب من رأى أن يدفن في أرض مملوكة بإذن صاحبها
  • 📄

    باب النصرانية تموت وفى بطنها ولد مسلم
  • 📄

    باب ما يستحب من تعزية أهل الميت رجاء الأجر في تعزيتهم
  • 📄

    باب ما يقول في التعزية من الترحم على الميت والدعاء له ولمن خلف
  • 📄

    باب ما يستحب من مسح رأس اليتيم وإكرامه
  • 📄

    باب: مما (2) يهيأ لأهل الميت من الطعام
  • 📄

    باب ما يستحب لولى الميت من الابتداء بقضاء دينه
  • 📄

    باب ما يستحب لولى الميت من التعجيل بتنفيذ وصاياه بالصدقة وغيرها
  • 📄

    باب ما يستحب لولى الميت من التصدق عنه وإن لم يوص به
  • 📄

    باب ما ورد من التغليظ في النياحة والاستماع لها
  • 📄

    باب ما ينهى عنه من الدعاء بدعوى الجاهلية، وضرب الخد، وشق الجيب، ونشر الشعر، والحلق، والخرق، والخدش
  • 📄

    باب الرغبة في أن يتعزى بما أمر الله تعالى به من الصبر والاسترجاع
  • 📄

    باب ما يرجى في المصيبة بالأولاد إذا احتسبهم
  • 📄

    باب الرخصة في البكاء بلا ندب ولا نياحة
  • 📄

    باب من رخص في البكاء إلى أن يموت الذى يبكى عليه
  • 📄

    باب سياق أخبار تدل على جواز البكاء بعد الموت
  • 📄

    باب سياق أخبار تدل على أن الميت يعذب بالنياحة عليه، وما روى عن عائشة -رضي الله عنها- في ذلك
  • 📄

    باب من كره النعى والإيذان، والقدر الذى لا يكره منه
  • 📄

    باب كراهية رفع الصوت في الجنائز [والقدر الدي لا يكره منه]
  • 📄

    باب الثناء على الميت وذكره بما كان فيه من الخير
  • 📄

    باب النهى عن سب الأموات والأمر بالكف عن مساوئهم إذا كان مستغنيا عن ذكرها
  • 📄

    باب: لا يشهد لأحد بجنة ولا نار، إلا لمن شهد له رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بها
  • 📄

    باب زيارة القبور
  • 📄

    باب ما ورد في نهى النساء عن اتباع الجنائز
  • 📄

    باب ما ورد في نهيهن عن زيارة القبور
  • 📄

    باب ما ورد في دخولهن في عموم قوله: "فزوروها"
  • 📄

    باب ما يقول إذا دخل مقبرة
  • 📄

    باب النهى عن الجلوس على القبور
  • 📄

    باب المشى بين القبور في النعل
  • 📄

    باب النهي عن أن يبنى على القبر مسجد
• ▶

  كتاب الزكاة
  • 📄

    باب ما ورد من الوعيد فيمن كنز مال زكاة ولم يؤد زكاته
  • 📄

    باب تفسير الكنز الذى ورد الوعيد فيه
  • 📄

    باب الدليل على أن من أدى فرض الله فى الزكاة فليس عليه أكثر منه إلا أن يتطوع سوى ما مضى فى الباب قبله
  • 📄

    باب كيف فرض الصدقة
  • 📄

    باب إبانة قوله: "وفي كل أربعين ابنة لبون، وفي كل خمسين حقة"
  • 📄

    باب ذكر رواية عاصم بن ضمرة عن على -رضي الله عنه- بخلاف ما مضى في خمس وعشرين من الإبل، وفيما زاد على مائة وعشرين من الإبل، وبيان ضعف تلك الرواية ورواية حماد بن سلمة عن قيس بن سعد
  • 📄

    باب تفسير أسنان الإبل
  • 📄

    باب: لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول
  • 📄

    باب: لا يأخذ الساعى فيما يأخذ مريضا ولا معيبا وفى الإبل عدد الفرض صحيح
  • 📄

    باب: لا يأخذ الساعى فوق ما يجب ولا ماخضا (2) إلا أن يتطوع
  • 📄

    باب: المعتدى في الصدقة كمانعها، والاعتداء قد يكون من الساعى وقد يكون من رب المال
  • 📄

    باب الزكاة تتلف في يدى الساعى فلا يكون على رب المال ضمانها،
  • 📄

    باب كيف فرض صدقة البقر
  • 📄

    باب السن التى تؤخذ في الغنم
  • 📄

    باب: لا يؤخذ كرائم أموال الناس
  • 📄

    باب: يعد عليهم بالسخال التى نتجت (7) مواشيهم، ولا يؤخذ منها إذا كان في الأمهات بقية
  • 📄

    باب: لا يعد عليهم بما استفادوه من غير نتاجها حتى يحول عليه الحول
  • 📄

    باب الأمهات تموت وتبقى السخال نصابا فيؤخذ منها
  • 📄

    باب: لا يكتم شيئا من مال الزكاة ولا يغل
  • 📄

    باب ما ورد فيمن كتمه
  • 📄

    باب صدقة الخلطاء
  • 📄

    باب من تجب عليه الصدقة
  • 📄

    باب من قال: ليس في مال العبد زكاة
  • 📄

    باب من قال: زكاة ماله على مالكه، وأن العبد لا يملك
  • 📄

    باب الوقت الذى تجب فيه الصدقة
  • 📄

    باب ما على الإمام من بعث السعاة على الصدقة
  • 📄

    باب: أين تؤخذ صدقة الماشية؟
  • 📄

    باب الاستسلاف على أهل الصدقة ثم قضائه من سهمانهم
  • 📄

    باب: لا يؤدى عن ماله فيما وجب عليه إلا ما وجب عليه
  • 📄

    باب من أجاز أخذ القيم فى الزكوات
  • 📄

    باب الوالى يأخذ منه زكاة أمواله الظاهرة أحب ذلك أو كرهه
  • 📄

    باب الاختيار في دفعها إلى الوالى
  • 📄

    باب الاختيار في قسمها بنفسه إذا أمكنه ذلك ليكون على يقين من أدائها
  • 📄

    باب ما يسقط الصدقة عن الماشية
  • 📄

    باب: لا صدقة في الخيل
  • 📄

    باب من رأى في الخيل صدقة
  • 📄

    باب مقدار الوسق
  • 📄

    باب كيف تؤخذ زكاة النخل والعنب
  • 📄

    باب خرص التمر والدليل على أن له حكما
  • 📄

    باب من قال: يترك لرب الحائط قدر ما يأكل هو وأهله، وما يعرى المساكين منها لا يخرص عليه
  • 📄

    باب: لا تؤخد صدقة شىء من الشجر غير النخل والعنب
  • 📄

    باب ما ورد في الزيتون
  • 📄

    باب ما ورد في الورس
  • 📄

    باب الصدقة فيما يزرعه الآدميون وييبس ويدخر ويقتات دون ما تنبته الأرض من الخضر
  • 📄

    باب قدر الصدقة فيما أخرجت الأرض
  • 📄

    باب المسلم يزرع أرضا من أرض الخراج فيكون عليه في زرعه العشر أو نصف العشر
  • 📄

    باب الذمى يسلم وعلى أرضه خراج هو بدل (2) عن الجزية، فيسقط عنه الخراج كما يسقط عنه جزية الرءوس
  • 📄

    باب ما جاء في النهى عن الحصاد والجداد (7) بالليل
  • 📄

    باب: لن يهلك على الله إلا هالك
  • 📄

    باب تفسير الأوقية
  • 📄

    باب قدر الواجب في الورق إذا بلغ نصابا
  • 📄

    باب وجوب ربع العشر في نصابها وفيما زاد عليه وإن قلت الزيادة
  • 📄

    باب ذكر الخبر الذى روى في وقص الورق
  • 📄

    باب ما يحرم على صاحب المال من أن يعطى الصدقة من شر ماله
  • 📄

    باب ما ورد في إرضاء المصدق
  • 📄

    باب زكاة الذهب
  • 📄

    باب من قال: لا زكاة في الحلى
  • 📄

    باب من قال: في الحلى زكاة
  • 📄

    باب سياق أخبار وردت في زكاة الحلى
  • 📄

    باب من قال: زكاة الحلى عاريته
  • 📄

    باب سياق أخبار تدل على تحريم التحلى بالذهب
  • 📄

    باب سياق أخبار تدل على إباحته للنساء
  • 📄

    باب ما ورد فيما يجوز للرجل أن يتحلى به من خاتمه وحلية سيفه ومصحفه إذا كان من فضة
  • 📄

    باب من تورع عن التحلى بالفضة ورأى حلية السيف من الكنوز
  • 📄

    باب تحريم تحلى الرجال بالذهب
  • 📄

    باب تحريم أوانى الذهب والفضة على الرجال والنساء
  • 📄

    باب ما لا زكاة فيه من الجواهر غير الذهب والفضة
  • 📄

    باب ما لا زكاة فيه مما أخذ من البحر من عنبر وغيره
  • 📄

    باب زكاة التجارة
  • 📄

    باب الدين مع الصدقة
  • 📄

    باب زكاة الدين اذا كان على [ملىء يوفى]
  • 📄

    باب زكاة الدين إذا كان على معسر أو جاحد
  • 📄

    باب من قال: لا زكاة في الدين
  • 📄

    باب كراهية ابتياع ما تصدق به من يدى من تصدق عليه
  • 📄

    باب من قال بجواز (3) الابتياع مع الكراهية، وأنه يجوز أن يملك ما خرج من يديه بما يحل به الملك
  • 📄

    باب زكاة المعدن ومن قال (3): المعدن ليس بركاز
  • 📄

    باب من قال: المعدن ركاز فيه الخمس
  • 📄

    باب من قال: لا شىء في المعدن حتى يبلغ نصابا
  • 📄

    باب من قال: لا شىء فيه حتى يحول عليه الحول من يوم استفاده
  • 📄

    باب زكاة الركاز
  • 📄

    باب من أجرى بالخمس الواجب فيه مجرى الصدقات
  • 📄

    باب ما روى عن على -رضي الله عنه- في الركاز
  • 📄

    باب ما يقول المصدق إذا أخذ الصدقة لمن أخذها منه
  • 📄

    باب ترك التعدى على الناس في الصدقة
  • 📄

    باب غلول الصدقة
  • 📄

    باب الهدية للوالى بسبب الولاية
  • 📄

    باب من قال: زكاة الفطر فريضة
  • 📄

    باب إخراج زكاة الفطر عن نفسه وغيره ممن تلزمه مؤنته؛ من أولاده، وآبائه، وأمهاته، ورقيقه الذين اشتراهم للتجارة أو لغيرها، وزوجاته
  • 📄

    باب من قال: لا يؤدى عن مكاتبه
  • 📄

    باب الكافر يكون فيمن يمون فلا يؤدى عنه زكاة الفطر
  • 📄

    باب وقت وجوب زكاة الفطر
  • 📄

    باب من قال بوجوبها على الغنى والفقير إذا قدر عليه
  • 📄

    باب الجنس الذى يجوز إخراجه في زكاة الفطر
  • 📄

    باب من قال: لا يخرج من الحنطة في صدقة الفطر إلا صاعا
  • 📄

    باب من قال: يخرج من الحنطة في صدقة الفطر نصف صاع
  • 📄

    باب ما دل على أن زكاة الفطر إنما تجب صاعا بصاع النبى -صلى الله عليه وسلم-، وأن الاعتبار في ذلك بصاع أهل المدينة الذى كانوا يقتاتون به
  • 📄

    باب ما دل على أن صاع النبى -صلى الله عليه وسلم- كان عياره خمسة أرطال وثلثا
  • 📄

    باب من قال: يجزئ إخراج الدقيق في زكاة الفطر
  • 📄

    باب وجوب زكاة الفطر على أهل البادية
  • 📄

    باب ما يجوز إخراجه لأهل البادية في زكاة الفطر من الأقط وغيره
  • 📄

    باب من قال: تقسم زكاة الفطر على من تقسم عليه [زكاة المال] (3)، استدلالا بالآية في الصدقات
  • 📄

    باب الاختيار في أن يؤثر بزكاة فطره وزكاة ماله ذوى رحمه، إذا كانوا من أهلها ممن لا تلزمه نفقته
  • 📄

    باب من اختار قسم زكاة الفطر بنفسه
  • 📄

    باب الاختيار في صدقة التطوع
  • 📄

    باب: خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى
  • 📄

    باب ما ورد في جهد المقل
  • 📄

    باب ما يستدل به على أن قوله -صلى الله عليه وسلم-: "خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى". وقوله حين سئل عن أفضل الصدقة: "جهد من مقل". إنما يختلف باختلاف أحوال الناس في الصبر علي الشدة والفاقة والاكتفاء بأقل الكفاية، وبالله التوفيق
  • 📄

    باب كراهية إمساك الفضل وغيره محتاج إليه
  • 📄

    باب ما ورد في حقوق المال
  • 📄

    باب ما ورد في تفسير الماعون
  • 📄

    باب ما ورد في المنيحة
  • 📄

    باب ما ورد في قوله تعالى: {ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة} [الحشر: 9]
  • 📄

    باب ما ورد في سقى الماء
  • 📄

    باب كراهية البخل والشح والإقتار
  • 📄

    باب وجوه الصدقة وما على كل سلامى من الناس منها كل يوم
  • 📄

    باب فضل من أصبح صائما وتبع جنازة وأطعم مسكينا وعاد مريضا
  • 📄

    باب فضل صدقة الصحيح الشحيح
  • 📄

    باب فضل صدقة السر
  • 📄

    باب فضل الصدقة من المال الحلال
  • 📄

    باب المنان بما أعطى
  • 📄

    باب صدقة النافلة على المشرك، وعلى من لا يحمد فعله
  • 📄

    باب الرجل يوكل بإعطاء الصدقة فيعطى الأمين ما أمر به كاملا
  • 📄

    باب من حمل هذه الأخبار على أنها تعطيه من الطعام الذى أعطاها زوجها، وجعله بحكمها دون سائر أمواله
  • 📄

    باب المملوك يتصدق بالشىء اليسير من مال مولاه
  • 📄

    باب فضل الاستعفاف والاستغناء بعمل يديه وبما آتاه الله عز وجل من غير سؤال
  • 📄

    باب كراهية السؤال والترغيب في تركه
  • 📄

    باب الرجل يسأل سلطانا، أو في أمر لا بد منه، صالحا
  • 📄

    باب بيان اليد العليا واليد السفلى
  • 📄

    باب أخذ ما يحل له أخذه إذا أعطى من غير مسألة ولا إشراف نفس
  • 📄

    باب كراهية المسألة بوجه الله عز وجل
  • 📄

    باب: لا يؤخذ منهم ذلك فى السنة إلا مرة واحدة
  • 📄

    باب: السنة ألا تقتل الرسل
  • 📄

    باب الحربى إذا لجأ إلى الحرم، وكذلك من وجب عليه حد
  • 📄

    باب ما جاء فى هدايا المشر كين للإمام
  • 📄

    باب: نصارى العرب تضعف عليهم الصدقة
  • 📄

    باب ما جاء فى ذبائح نصارى بنى تغلب
  • 📄

    باب ما جاء فى تعشير أموال بنى تغلب إذا اختلفوا بالتجارة
  • 📄

    باب المهادنة على النظر للمسلمين
  • 📄

    باب ما جاء فى مدة الهدنة
  • 📄

    باب نزول سورة "الفتح" على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مرجعه من الحديبية
  • 📄

    باب مهادنة الأئمة بعد رسول رب العزة إذا نزلت بالمسلمين نازلة
  • 📄

    باب المهادنة إلى غير مدة
  • 📄

    باب مهادنة من يقوى على قتاله
  • 📄

    باب: لا خير فى أن يعطيهم المسلمون شيئا على أن يكفوا عنهم
  • 📄

    باب الرخصة فى الإعطاء فى الفداء ونحوه للضرورة
  • 📄

    باب الهدنة على أن يرد الإمام من جاء بلده مسلما من المشركين
  • 📄

    باب نقض الصلح فيما لا يجوز
  • 📄

    باب من جاء من عبيد أهل الحرب مسلما
  • 📄

    باب الوفاء بالعهد إذا حان العقد مباحا
  • 📄

    باب: لا يوفى من العهود بما يكون معصية
  • 📄

    باب نقض أهل العهد أو بعضهم العهد
  • 📄

    باب كراهية الدخول على أهل الذمة فى كنائسهم
• ▶

  كتاب الصوم
  • 📄

    باب ما قيل في بدء الصيام إلى أن نسخ بفرض صوم شهر رمضان
  • 📄

    باب ما كان عليه حال الصيام من الخيار بين الصوم وبين الإطعام إلى أن تعين فرضه على من أطاقه ولم يكن له عذر، وصار الأمر الأول منسوخا
  • 📄

    باب ما كان عليه حال الصيام من تحريم الأكل والشرب والجماع بعد ما ينام أو يصلى صلاة العشاء الآخرة حتى أحل ذلك إلى طلوع الفجر وصار الأمر الأول منسوخا
  • 📄

    باب: لا يجب صوم بأصل الشرع غير صوم رمضان
  • 📄

    باب ما روى في كراهة (1) قول القائل: جاء رمضان، وذهب رمضان
  • 📄

    باب الدخول في الصوم بالنية
  • 📄

    باب المتطوع يدخل في الصوم بنية النهار قبل الزوال
  • 📄

    باب من دخل في صوم التطوع بعد الزوال
  • 📄

    باب الصوم لرؤية الهلال أو استكمال العدد ثلاثين
  • 📄

    باب النهى عن استقبال شهر رمضان بصوم يوم أو يومين، والنهى عن صوم يوم الشك
  • 📄

    باب الخبر الذى ورد في النهى عن الصيام إذا انتصف شعبان
  • 📄

    باب الرخصة في ذلك بما هو أصح من حديث العلاء
  • 📄

    باب الخبر الذى ورد في صوم سرر شعبان
  • 📄

    باب من رخص من الصحابة في صوم يوم الشك
  • 📄

    باب الشهادة على رؤية هلال رمضان
  • 📄

    باب الهلال يرى بالنهار
  • 📄

    باب ما عليه في كل ليلة من نية الصيام للغد
  • 📄

    باب الوقت الذى يحرم فيه الطعام على الصائم
  • 📄

    باب الوقت الذى يحل فيه فطر الصائم
  • 📄

    باب التغليظ على من أفطر قبل غروب الشمس
  • 📄

    باب (1) من أكل وهو يرى أن الفجر لم يطلع ثم بان أنه كان قد طلع
  • 📄

    باب من أكل وهو يرى أن الشمس قد غربت ثم بان أنها لم تغرب
  • 📄

    باب من طلع الفجر وفي فيه شىء لفظه وأتم صومه
  • 📄

    باب: من طلع الفجر وهو مجامع أخرجه من ساعته وأتم صومه
  • 📄

    باب: من أصبح يوم الشك لا ينوى الصوم ثم علم أنه من شهر رمضان أمسك بقية يومه
  • 📄

    باب من رأى إعادة صومه وإن لم يأكل ولم يشرب
  • 📄

    باب من أكل وهو شاك في طلوع الفجر
  • 📄

    باب كفارة من أتى أهله في نهار رمضان وهو صائم
  • 📄

    باب رواية من روى هذا الحديث مقيدة بوقوع وطئه في صوم رمضان
  • 📄

    باب رواية من روى هذا الحديث مطلقة في الفطر دون التقييد بالجماع، وبلفظ يوهم التخيير دون الترتيب
  • 📄

    باب رواية من روى الأمر بقضاء يوم مكانه في هذا الحديث
  • 📄

    باب رواية من روى في هذا الحديث لفظة لا يرضاها أصحاب الحديث
  • 📄

    باب التغليظ على من أفطر يوما من شهر رمضان متعمدا من غير عذر
  • 📄

    باب: من أكل أو شرب ناسيا فليتم صومه ولا قضاء عليه
  • 📄

    باب: من تلذذ بامرأته حتى ينزل أفسد صومه، وإن لم ينزل لم يفسد
  • 📄

    باب: الحامل والمرضع إن خافتا على ولديهما أفطرتا وتصدقتا عن كل يوم بمد من حنطة ثم قضتا
  • 📄

    باب: الحامل والمرضع لا تقدران على الصوم أفطرتا وقضتا بلا كفارة كالمريض
  • 📄

    باب كراهية القبلة لمن حركت القبلة شهوته
  • 📄

    باب إباحة القبلة لمن لم تحرك شهوته أو كان يملك إربه
  • 📄

    باب وجوب القضاء على من قبل فأنزل
  • 📄

    باب: من أغمي عليه في أيام من شهر رمضان فلا يجزئ عنه وإن لم يأكل فيها
  • 📄

    باب الحائض تفطر في شهر رمضان
  • 📄

    باب الحائض تقضي الصوم إذا طهرت ولا تقضي الصلاة
  • 📄

    باب استحباب السحور
  • 📄

    باب ما يستحب من السحور
  • 📄

    باب ما يفطر عليه
  • 📄

    باب ما يقول إذا أفطر
  • 📄

    باب من فطر صائما
  • 📄

    باب جواز الفطر في السفر القاصد دون القصير
  • 📄

    باب تأكيد الفطر في السفر إذا كان يريد لقاء العدو
  • 📄

    باب تأكيد الفطر في السفر إذا كان يجهده الصوم
  • 📄

    باب الرخصة في الصوم في السفر
  • 📄

    باب من اختار الصوم في السفر إذا قوى على الصيام ولم تكن به رغبة عن قبول الرخصة
  • 📄

    باب المسافر يصوم بعض الشهر ويفطر بعضا، ويصبح صائما في سفره ثم يفطر
  • 📄

    باب من قال: يفطر وإن خرج بعد طلوع الفجر
  • 📄

    باب: من رأى الهلال وحده عمل على رؤيته
  • 📄

    باب من لم يقبل على رؤية هلال الفطر إلا شاهدين عدلين
  • 📄

    باب: الشهادة تثبت على رؤية هلال الفطر بعد الزوال
  • 📄

    باب الشهر يخرج تسعا وعشرين فيكمل صيامهم
  • 📄

    باب الشهر يخرج في حساب الصائمين ثمان وعشرين فيقضون يوما واحدا
  • 📄

    باب الهلال يرى في بلد ولا يرى في آخر
  • 📄

    باب القوم يخطئون في رؤية الهلال
  • 📄

    باب المفطر من شهر رمضان يؤخر القضاء ما بينه وبين رمضان آخر
  • 📄

    باب المفطر يمكنه أن يصوم ففرط حتى جاء رمضان آخر
  • 📄

    باب من قال: إذا فرط في القضاء بعد الإمكان حتى مات أطعم عنه مكان كل يوم مسكينا مد من طعام
  • 📄

    باب من قال: يصوم عنه وليه
  • 📄

    باب من مات وعليه صيام رمضانين
  • 📄

    باب قضاء شهر رمضان إن شاء متفرقا وإن شاء متتابعا
  • 📄

    باب: لا يصام يوم الفطر ولا يوم النحر ولا أيام منى فرضا ولا تطوعا
  • 📄

    باب الصائم يمضمض أو يستنشق فيرفق ولا يبالغ، فإن بالغ حتى وصل إلى رأسه أو إلى جوفه أفطر
  • 📄

    باب الصائم يكتحل
  • 📄

    باب الصائم يصب على رأسه الماء
  • 📄

    باب الصائم يحتجم فلا يبطل صومه
  • 📄

    باب الحديث الذى روى في الإفطار بالحجامة
  • 📄

    باب في ذكر بعض ما بلغنا عن حفاظ الحديث في تصحيح هذا الحديث
  • 📄

    باب ما يستدل به على نسخ الحديث
  • 📄

    باب من كره مضغ العلك (6) للصائم
  • 📄

    باب: الصبى لا يلزمه فرض الصوم حتى يبلغ ولا المجنون حتى يفيق
  • 📄

    باب الصائم ينزه صيامه عن اللغط والمشاتمة
  • 📄

    باب الشيخ الكبير لا يطيق الصوم ويقدر على الكفارة، يفطر ويفتدى
  • 📄

    باب السواك للصائم
  • 📄

    باب من كره السواك بالعشى إذا كان صائما لما يستحب من خلوف فم الصائم
  • 📄

    باب صيام التطوع والخروج منه قبل تمامه
  • 📄

    باب التخيير في القضاء إن كان صومه تطوعا
  • 📄

    باب من رأى عليه القضاء
  • 📄

    باب النهى عن الوصال في الصوم
  • 📄

    باب صوم يوم عرفة لغير الحاج
  • 📄

    باب الاختيار للحاج في ترك صوم يوم عرفة
  • 📄

    باب العمل الصالح في العشر من ذى الحجة
  • 📄

    باب جواز قضاء رمضان في تسعة أيام من ذى الحجة
  • 📄

    باب فضل يوم (4) عاشوراء
  • 📄

    باب صوم يوم التاسع
  • 📄

    باب من زعم أن صوم عاشوراء كان واجبا ثم نسخ وجوبه
  • 📄

    باب ما يستدل به على أنه لم يكن واجبا قط
  • 📄

    باب (3) فضل الصوم في أشهر الحرم
  • 📄

    باب في فضل صوم شعبان
  • 📄

    باب في فضل صوم ستة أيام من شوال
  • 📄

    باب صوم يوم الاثنين والخميس
  • 📄

    باب صوم ثلاثة أيام من كل شهر
  • 📄

    باب: من أى الشهر يصوم هذه الأيام الثلاثة؟
  • 📄

    باب من قال: لا يبالى من (3) أى أيام الشهر يصوم
  • 📄

    باب ما جاء في (3) صوم يوم الأربعاء والخميس والجمعة
  • 📄

    باب ما جاء في فضل صوم داود عليه السلام
  • 📄

    باب ما جاء في فضل الصوم في سبيل الله
  • 📄

    باب ما ورد في صوم الشتاء
  • 📄

    باب الأيام التي نهى عن صومها
  • 📄

    باب من رخص للمتمتع في صيام أيام التشريق عن صوم التمتع
  • 📄

    باب من كره أن يتخذ الرجل صوم شهر يكمله من بين الشهور أو صوم يوم من بين الأيام
  • 📄

    باب من كره صوم الدهر واستحب القصد في العبادة لمن يخاف الضعف على نفسه
  • 📄

    باب من لم ير بسرد الصيام بأسا إذا لم يخف على نفسه ضعفا، وأفطر الأيام التي نهى عن صومها
  • 📄

    باب النهى عن تخصيص يوم الجمعة بالصوم
  • 📄

    باب ما ورد من النهى عن تخصيص يوم السبت بالصوم
  • 📄

    باب: المرأة لا تصوم تطوعا وبعلها شاهد إلا بإذنه
  • 📄

    باب في فضل شهر رمضان وفضل الصيام على سبيل (2) الاختصار
  • 📄

    باب الجود والإفضال في شهر رمضان
  • 📄

    باب ما جاء في: الطاعم الشاكر في غير أيام الفرض كالصائم الصابر
  • 📄

    باب فضل ليلة القدر
  • 📄

    باب الدليل على أنها في كل رمضان
  • 📄

    باب الترغيب في طلبها في العشر الأواخر من رمضان
  • 📄

    باب الترغيب في طلبها في الوتر من العشر الأواخر
  • 📄

    باب الترغيب في طلبها في الشفع من العشر الأواخر فإنه إذا عد الشهر من آخره كانت أشفاعه أوتاوا
  • 📄

    باب الترغيب في طلبها ليلة إحدى وعشرين
  • 📄

    باب الترغيب في طلبها ليلة ثلاث وعشرين
  • 📄

    باب الترغيب في طلبها في السبع الأواخر من شهر رمضان
  • 📄

    باب الترغيب في طلبها ليلة سبع وعشرين
  • 📄

    باب العمل في العشر الأواخر من رمضان
  • 📄

    باب الاعتكاف
  • 📄

    باب تأكيد الاعتكاف في العشر الأواخر من شهر رمضان، وجوازه في العشر الأول والأوسط وفي شوال وغيره
  • 📄

    باب الاعتكاف في المسجد
  • 📄

    باب: المعتكف يصوم
  • 📄

    باب من رأى الاعتكاف بغير صوم
  • 📄

    باب: متى يدخل في اعتكافه إذا أوجب على نفسه اعتكاف شهر أو أيام؟
  • 📄

    باب: المعتكف يخرج من المسجد لبول أو غائط، ثم لا يسأل عن المريض إلا مارا، ولا يخرج لعيادة مريض ولا لشهود (1) جنازة، ولا يباشر امرأة ولا يمسها
  • 📄

    باب: المعتكف يخرج إلى باب المسجد ولا يخرج عنه قدميه، وتزوره زوجته، ويتحدث بما أحب ما لم يكن إثما
  • 📄

    باب المرأة تعتكف بإذن زوجها، ومن خرج منه قبل تمامه إذا لم يكن الاعتكاف واجبا
  • 📄

    باب من كره اعتكاف المرأة
  • 📄

    باب اعتكاف المستحاضة بإذن زوجها
  • 📄

    باب: المعتدة لا تعتكف حتى تنقضى عدتها
  • 📄

    باب المرأة تزور زوجها في اعتكافه وما في تلك القصة من السنة في ترك الوقوف في مواضع التهم
• ▶

  كتاب الحج
  • 📄

    باب وجوب الحج مرة واحدة
  • 📄

    باب حج النساء
  • 📄

    باب بيان السبيل الذى بوجوده يجب الحج إذا تمكن من فعله
  • 📄

    باب المضنو (1) في بدنه لا يثبت على مركب وهو قادر على من يطيعه أو يستأجره فيلزمه فريضة الحج
  • 📄

    باب الرجل يطيق المشى ولا يجد زادا ولا راحلة فلا يبين أن يوجب عليه الحج
  • 📄

    باب الرجل يجد زادا وراحلة فيحج ماشيا يحتسب فيه زيادة الأجر
  • 📄

    باب من اختار الركوب لما فيه من زيادة النفقة والإجمام (4) للدعاء، وأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حج راكبا، والخير في كل ما صنع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
  • 📄

    باب الاستسلاف للحج
  • 📄

    باب التجارة في الحج
  • 📄

    باب إمكان الحج
  • 📄

    باب ركوب البحر لحج أو عمرة أو غزو
  • 📄

    باب الحج عن الميت, وأن الحجة الواجبة من رأس المال
  • 📄

    باب من ليس له أن يحج عن غيره
  • 📄

    باب الرجل يحرم بالحج تطوعا ولم يكن حج حجة الإسلام، أو يحرم إحراما مطلقا ويقول: إحرامى كإحرام فلان. وكان فلان مهلا بالحج فيكون حاجا ويجزئه عن حجة الإسلام
  • 📄

    باب الرجل ينذر الحج وعليه حجة الإسلام
  • 📄

    باب ما يستحب من تعجيل الحج إذا قدر عليه
  • 📄

    باب تأخير الحج
  • 📄

    باب بيان أشهر الحج
  • 📄

    باب: لا يهل بالحج في غير أشهر الحج
  • 📄

    باب من اعتمر في السنة مرارا
  • 📄

    باب العمرة في أشهر الحج
  • 📄

    باب العمرة في رمضان
  • 📄

    باب إدخال الحج على العمرة
  • 📄

    باب من قال: العمرة تطوع
  • 📄

    باب من قال بوجوب العمرة استدلالا بقول الله تعالى: {وأتموا الحج والعمرة لله}
  • 📄

    باب جواز القران، وهو الجمع بين الحج والعمرة بإحرام واحد
  • 📄

    باب القارن يهريق دما
  • 📄

    باب العمرة قبل الحج والحج قبل العمرة
  • 📄

    باب التمتع (3) بالعمرة إلى الحج إذا أقام بمكة حتى ينشئ الحج إن شاءه من مكة لا من الميقات
  • 📄

    باب المفرد أو القارن يريد العمرة بعد الفراغ من نسكه خرج من الحرم ثم أهل من أين شاء
  • 📄

    باب من استحب الإحرام بالعمرة من الجعرانة
  • 📄

    باب من أحرم بها من التنعيم
  • 📄

    باب الخيار بين أن يفرد أو يقرن أو يتمتع، وأن جميع ذلك واسع له
  • 📄

    باب من اختار الإفراد ورآه أفضل
  • 📄

    باب ما يدل على أن النبى - صلى الله عليه وسلم - أحرم إحراما مطلقا ينتظر القضاء، ثم أمر بإفراد الحج ومضى في الحج
  • 📄

    باب من اختار القران وزعم أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان قارنا
  • 📄

    باب من اختار التمتع بالعمرة إلى الحج وزعم أن النبى - صلى الله عليه وسلم - كان متمتعا أو تأسف عليه، ولا يتأسف إلا على ما هو أفضل
  • 📄

    باب كراهية من كره القران والتمتع، والبيان أن جميع ذلك جائز، وإن كنا اخترنا الإفراد
  • 📄

    باب هدى المتمتع بالعمرة إلى الحج وصومه
  • 📄

    باب ما استيسر من الهدى
  • 📄

    باب الإعواز من هدى المتعة ووقت الصوم
  • 📄

    باب ميقات أهل المدينة والشام ونجد واليمن
  • 📄

    باب ميقات أهل العراق
  • 📄

    باب المواقيت لأهلها ولكل من مر بها ممن أراد حجا أو عمرة
  • 📄

    باب من كان أهله دون الميقات فميقاته من حيث يخرج من أهله
  • 📄

    باب من مر بالميقات لا يريد حجا ولا عمرة ثم بدا له
  • 📄

    باب فضل من أهل من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام
  • 📄

    باب من استحب الإحرام من دويرة أهله، ومن استحب التأخير إلى الميقات خوفا من ألا يضبط
  • 📄

    باب ما يستحب من الإهلال عند التوجه إلى منى إن كان بمكة، أو عند المضى في سفره لنسكه إن كان بغيرها
  • 📄

    باب الغسل للإهلال
  • 📄

    باب ما جاء في توفير شعر الرأس للحلاق في الاختيار
  • 📄

    باب ما يحرم فيه من الثياب
  • 📄

    باب الطيب للإحرام
  • 📄

    باب النهى عن التزعفر للرجل وإن لم يرد إحراما
  • 📄

    باب من أهل ملبدا
  • 📄

    باب الصلاة عند الإحرام
  • 📄

    باب من قال: يهل خلف الصلاة
  • 📄

    باب من قال: يهل إذا انبعثت به راحلته
  • 📄

    باب النية في (4) الإحرام
  • 📄

    باب من قال: لا يسمى في إهلاله حجا ولا عمرة وأن النية تكفى منهما
  • 📄

    باب من قال: يسمى الحج أو العمرة أو هما عند الإهلال
  • 📄

    باب من لبى لا يريد إحراما لم يصر محرما
  • 📄

    باب من أحرم بنسك فأراد أن يفسخه لم ينفسخ ولم ينصرف إلى غيره
  • 📄

    باب من أهل بما أهل به فلان انعقد إحرامه بما انعقد به إحرام فلان
  • 📄

    باب رفع الصوت بالتلبية
  • 📄

    باب التلبية في كل حال وما يستحب من لزومها
  • 📄

    باب من استحب ترك التلبية في طواف القدوم وعلى الصفا والمروة، ومن رآها واسعة
  • 📄

    باب كيف التلبية
  • 📄

    باب ما كان المشركون يقولون في التلبية
  • 📄

    باب ما يستحب من القول في إثر التلبية
  • 📄

    باب المرأة لا ترفع صوتها بالتلبية
  • 📄

    باب المحرمة تلبس الثوب من علو فيستر وجهها وتجافى عنه
  • 📄

    باب المرأة تختضب قبل إحرامها وتمتشط بالطيب
  • 📄

    باب المرأة تطوف وتسعى ليلا إذا كانت مشهورة بالجمال، ولا رمل عليها
  • 📄

    باب ما يلبس المحرم من الثياب
  • 📄

    باب من لم يجد الإزار لبس سراويل، ومن لم يجد النعلين لبس خفين
  • 📄

    باب: لا يعقد المحرم رداءه عليه، ولكن يغرز طرفى ردائه إن شاء في إزاره
  • 📄

    باب المحرم يلبس من الثياب ما لم يهل فيه
  • 📄

    باب من كره أن يطرح على نفسه مخيطا وهو محرم وإن لم يلبسه
  • 📄

    باب ما تلبس المرأة المحرمة من الثياب
  • 📄

    باب: لا يغطى المحرم رأسه، وله أن يغطى وجهه
  • 📄

    باب من احتاج إلى تغطية رأسه أو لبس مخيط أو إلى دواء فيه طيب فعل ذلك للضرورة وافتدى
  • 📄

    باب لبس المحرم وطيبه جاهلا أو ناسيا لإحرامه
  • 📄

    باب الرجل يحرم في قميص أو جبة، [فينزعها نزعا ولا يشقها]
  • 📄

    باب من لم ير بشم الريحان بأسا
  • 📄

    باب: المحرم يدهن جسده غير رأسه ولحيته بما ليس بطيب
  • 📄

    باب: الحاج أشعث أغبر؛ فلا يدهن رأسه ولحيته بعد الإحرام
  • 📄

    باب العصفر ليس بطيب
  • 📄

    باب من كره لبس المصبوغ بغير طيب في الإحرام مخافة أن يراه الجاهل فيذهب إلى أن الصيغ واحد فيلبس المصبوغ بالطيب
  • 📄

    باب الحناء ليس بطيب
  • 📄

    باب المحرم لا يحلق شعره ولا يقطعه وما يجب في قطعه وحلقه
  • 📄

    باب المحرم يكتحل بما ليس بطيب
  • 📄

    باب الاغتسال بعد الإحرام
  • 📄

    باب دخول الحمام في الإحرام وحك الرأس والجسد
  • 📄

    باب المحرم يغسل رأسه بالسدر والخطمى
  • 📄

    باب المحرم ينظر في المرآة
  • 📄

    باب الحجامة للمحرم
  • 📄

    باب المحرم يستاك
  • 📄

    باب المحرم لا ينكح ولا ينكح
  • 📄

    باب لا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج
  • 📄

    باب المحرم يؤدب عبده
  • 📄

    باب الاختيار للمحرم والحلال أن يكون قولهما بذكر الله أو بما تعود عليهما منفعته في دين أو دنيا
  • 📄

    باب لا يضيق على واحد منهما أن يتكلم بما لا يأثم فيه من شعر أو غيره
  • 📄

    باب المحرم يلبس المنطقة والهميان (5) للنفقة والخاتم
  • 📄

    باب المحرم يتقلد السيف
  • 📄

    باب المحرم يستظل بما شاء ما لم يمس رأسه
  • 📄

    باب من استحب للمحرم أن يضحى للشمس
  • 📄

    باب المحرم يموت
  • 📄

    باب الغسل لدخول مكة
  • 📄

    باب الدخول من ثنية كداء
  • 📄

    باب دخول مكة [نهارا وليلا]
  • 📄

    باب دخول المسجد من باب بنى شيبة
  • 📄

    باب رفع اليدين إذا رأى البيت
  • 📄

    باب القول عند رؤية البيت
  • 📄

    باب افتتاح الطواف بالاستلام
  • 📄

    باب تقبيل الحجر
  • 📄

    باب السجود عليه
  • 📄

    باب تقبيل اليد بعد الاستلام
  • 📄

    باب ما ورد في الحجر الأسود والمقام
  • 📄

    باب استلام الركن اليمانى بيده
  • 📄

    باب الركنين اللذين يليان الحجر
  • 📄

    باب تعجيل الطواف بالبيت حين يدخل مكة، والبيان أنه لا يحل به إذا كان حاجا أو قارنا
  • 📄

    باب طواف النساء مع الرجال
  • 📄

    باب ما يقال عند استلام الركن
  • 📄

    باب الاضطباع للطواف
  • 📄

    باب استحباب الاستلام في كل طوفة وإلا ففى كل وتر
  • 📄

    باب الاستلام في الزحام
  • 📄

    باب الرمل في الطواف في الحج والعمرة
  • 📄

    باب كيف كان بدو الرمل
  • 📄

    باب الدليل على أنه بقى هيئة مشروعة في الطواف
  • 📄

    باب الابتداء بالطواف من الحجر الأسود إلى الحجر الأسود، يرمل ثلاثا ويمشى أربعا
  • 📄

    باب الرمل في أول طواف وسعى يأتى بهما إذا قدم مكة بحج أو عمرة
  • 📄

    باب: لا رمل على النساء
  • 📄

    باب القول في الطواف
  • 📄

    باب إقلال الكلام بغير ذكر الله في الطواف
  • 📄

    باب الشرب في الطواف
  • 📄

    باب الطواف على الطهارة
  • 📄

    باب: لا يطوف بالبيت عريان
  • 📄

    باب المستحاضة تطوف
  • 📄

    باب موضع الطواف
  • 📄

    باب كمال عدد الطواف
  • 📄

    باب الدليل على أنه يمضى في الطواف بعد الاستلام على يمينه، ويجعل الكعبة عن يساره، ولا يطوف منكوسا
  • 📄

    باب من ركع ركعتى الطواف حيث كان
  • 📄

    باب استلام الحجر بعد الركعتين
  • 📄

    باب الخروج إلى الصفا والمروة والسعى بينهما والذكر عليهما
  • 📄

    باب وجوب الطواف بين الصفا والمروة وأن غيره لا يجزى عنه
  • 📄

    باب بدء السعى بين الصفا والمروة
  • 📄

    باب الطواف راكبا
  • 📄

    باب ما يفعل المعتمر بعد الصفا والمروة
  • 📄

    باب اختيار الحلق على التقصير
  • 📄

    باب البداية بالشق الأيمن
  • 📄

    باب الأصلع أو المحلوق يمر الموسى على رأسه
  • 📄

    باب: ليس على النساء حلق ولكن يقصرن
  • 📄

    باب: لا يقطع المعتمر التلبية حتى يفتتح الطواف
  • 📄

    باب: المفرد والقارن يكفيهما طواف واحد وسعي واحد بعد عرفة، فإن كانا قد سعيا بعد طواف القدوم اقتصرا على الطواف بالبيت بعد عرفة وتحللا
  • 📄

    باب المفرد يقيم على إحرامه حتى يتحلل منه يوم النحر وكذلك القارن
  • 📄

    باب الاستكثار من الطواف بالبيت ما دام بمكة
  • 📄

    باب القرن بين الأسابيع
  • 📄

    باب الخطب التي يستحب للإمام أن يأتى بها في الحج
  • 📄

    باب التوجه إلى منى يوم التروية والإقامة بها إلى الغد ثم الغدو منها إلى عرفة
  • 📄

    باب التلبية يوم عرفة وقبله وبعده حتى يرمى جمرة العقبة
  • 📄

    باب الوقوف بعرفة
  • 📄

    باب الخطبة يوم عرفة بعد الزوال، والجمع بين الظهر والعصر بأذان وإقامتين
  • 📄

    باب الرواح إلى الموقف عند الصخرات واستقبال القبلة بالدعاء
  • 📄

    باب: حيثما وقف من عرفة أجزأه
  • 📄

    باب وقت الوقوف لإدراك الحج
  • 📄

    باب ترك صوم يوم عرفة بعرفات
  • 📄

    باب: أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة
  • 📄

    باب التعريف (4) بغير عرفات
  • 📄

    باب ما جاء في فضل عرفة
  • 📄

    باب ما يفعل من دفع من عرفة
  • 📄

    باب من استحب سلوك طريق المأزمين (6) دون طريق ضب (7) وتأخير المغرب إلى العشاء حتى يأتى المزدلفة
  • 📄

    باب الجمع بين الصلاتين بالمزدلفة
  • 📄

    باب الجمع بينهما بإقامة إقامة لكل صلاة
  • 📄

    باب الجمع بينهما بأذان وإقامتين
  • 📄

    باب من فصل بينهما مقدار ما ينيخ بعيره
  • 📄

    باب من قال: يصليهما بالمزدلفة أو حيث قضى الله عز وجل
  • 📄

    باب: حيثما وقف من المزدلفة أجزأه
  • 📄

    باب من خرج من المزدلفة بعد نصف الليل
  • 📄

    باب من بات بالمزدلفة حتى يصبح
  • 📄

    باب الدفع من المزدلفة قبل طلوع الشمس
  • 📄

    باب الإيضاع في وادى محسر
  • 📄

    باب من لم يستحب الإيضاع
  • 📄

    باب أخذ الحصى لرمى جمرة العقبة وكيفية ذلك
  • 📄

    باب إتيان منى، ولا يعرج حتى يرمى جمرة العقبة بسبع حصيات، يكبر مع كل حصاة
  • 📄

    باب رمى الجمرة من بطن الوادى، وكيفية الوقوف للرمى
  • 📄

    باب رمى جمرة العقبة راكبا
  • 📄

    باب استحباب النزول في الرمى في اليومين الآخرين
  • 📄

    باب الوقت المختار لرمى جمرة العقبة
  • 📄

    باب من أجاز رميها بعد نصف الليل
  • 📄

    باب نحر الهدى بعد رمى الجمار
  • 📄

    باب الحلق والتقصير واختيار الحلق على التقصير
  • 📄

    باب: من لبد أو ضفر أو عقص (5) حلق
  • 📄

    باب ما يحل بالتحلل الأول من محظورات الإحرام
  • 📄

    باب التلبية حتى يرمى جمرة العقبة بأول حصاة ثم يقطع
  • 📄

    باب النزول بمنى
  • 📄

    باب الخطبة يوم النحر، وأن يوم النحر يوم الحج الأكبر
  • 📄

    باب التقديم والتأخير في عمل يوم النحر
  • 📄

    باب الإفاضة للطواف
  • 📄

    باب التحلل بالطواف إذا كان قد سعى عقيب طواف القدوم
  • 📄

    باب زيارة البيت كل ليلة من ليالى منى
  • 📄

    باب الرجوع إلى منى أيام التشريق والرمى بها كل يوم إذا زالت الشمس
  • 📄

    باب من شك في عدد ما رمى
  • 📄

    باب تأخير الرمى عن وقته حتى يمسى
  • 📄

    باب الرخصة لرعاء الإبل في تأخير رمى الغد من يوم النحر إلى يوم النفر الأول وترك البيتوتة بمنى
  • 📄

    باب الرخصة في أن يدعوا نهارا ويرموا ليلا إن شاءوا
  • 📄

    باب خطبة الإمام بمنى أوسط أيام التشريق
  • 📄

    باب من تعجل في يومين بعد يوم النحر
  • 📄

    باب من غربت له الشمس يوم النفر الأول بمنى أقام حتى يرمى الجمار يوم الثالث بعد الزوال
  • 📄

    باب من ترك شيئا من الرمى حتى يذهب أيام منى
  • 📄

    باب: لا رخصة في البيتوتة بمكة ليالى منى
  • 📄

    باب الرخصة لأهل السقاية في المبيت بمكة ليالى منى
  • 📄

    باب ما جاء في بدء الرمى
  • 📄

    باب كراهية حمل السلاح في أيام الحج وإدخاله الحرم من غير حاجة
  • 📄

    باب حج الصبى
  • 📄

    باب دخول البيت والصلاة فيه
  • 📄

    باب ما يستدل به على أن دخوله ليس بواجب
  • 📄

    باب ما جاء فى مال الكعبة وكسوتها
  • 📄

    باب الصلاة بالمحصب والنزول بها
  • 📄

    باب الدليل على أن النزول بالمحصب
  • 📄

    باب طواف الوداع
  • 📄

    باب ترك لحائض الوداع
  • 📄

    باب الوقوف فى الملتزم
  • 📄

    باب من كره أن يقال للذى لم يحج: صرورة
  • 📄

    باب من كره أن يقال للمحرم
  • 📄

    باب ما يفسد الحج
  • 📄

    باب المحرم يصيب امرأته ما دون الجماع
  • 📄

    باب المفسد لحجه لا يجد بدنة ذبح بقرة،
  • 📄

    باب التخيير فى فدلة الأذى
  • 📄

    باب الترتيب فى هدى التمتع وكل دم وجب بترك نسك
  • 📄

    باب محل الهدى والطعام إلى مكة ومنى والصوم حيث شاء
  • 📄

    باب الرجل يصيب امرأته بعد التحلل الأول وقبل الثانى
  • 📄

    باب المعتمر لا يقرب امرأته ما بين أن يهل إلى أن يكمل الطواف
  • 📄

    باب المفسد لعمرته يقضيها من حيث أحرم ما أفسد،
  • 📄

    باب إدراك الحج بإدراك عرفة قبل طلوع الفجر من يوم النحر
  • 📄

    باب ما يفعل من فاته الحج
  • 📄

    باب خطأ الناس يوم عرفة
  • 📄

    باب دخول مكة لغير إرادة حج ولا عمرة
  • 📄

    باب الرخصة لمن دخلها خائفا لحرب فى أن يدخلها بغير إحرام
  • 📄

    باب من رخص فى دخولها بغير إحرام وإن لم يكن محاربا
  • 📄

    باب من لم ير القضاء على من دخلها بغير إحرام
  • 📄

    باب حج الصبى يبلغ والمملوك يعتق والذمى يسلم
  • 📄

    باب النيابة فى الحج عن المعضوب (1) والميت
  • 📄

    باب قتل المحرم الصيد عمدا أو خطأ
  • 📄

    باب جزاء الصيد بمثله من النعم يحكم به
  • 📄

    باب فدية النعام وبقر الوحش وحمار الوحش
  • 📄

    باب فدية الضبع
  • 📄

    باب فدية الغزال
  • 📄

    باب فدية الأرنب
  • 📄

    باب فدية اليربوع
  • 📄

    باب فدية الثعلب
  • 📄

    باب فدية أم حبين
  • 📄

    باب: هل لمن أصاب الصيد أن يفديه بغير النعم؟
  • 📄

    باب تعديل صيام يوم بإطعام مسكين
  • 📄

    باب من عدل صيام يوم بمدين من طعام
  • 📄

    باب: أين هدى الصيد وغيره؟
  • 📄

    باب ما يأكل المحرم من الصيد
  • 📄

    باب ما لا يأكل المحرم من الصيد
  • 📄

    باب المحرم لا يقبل ما يهذى له من الصيد حيا
  • 📄

    باب
  • 📄

    باب: لا يففر صيد الحرم، ولا يعضد شجره
  • 📄

    باب ما جاء فى حرم المدينة
  • 📄

    باب ما ورد فى سلب من قطع من شجر حرم المدينة
  • 📄

    باب كراهية قتل الصيد وقطع الشجر بوج (3) من الطائف
  • 📄

    باب كراهية قطع الشجر بكل موضع حماه النبي - صلى الله عليه وسلم -
  • 📄

    باب جواز الرعى فى الحرم
  • 📄

    باب: لا يخرج من تراب حرم مكة ولا حجارته شيء إلى الحل
  • 📄

    باب الرخصة فى الخروج بماء زمزم
  • 📄

    باب الرجل يرمى بسهم إلى صيد فأصابه
  • 📄

    باب الحلال يصيد صيدا فى الحل ثم يدخل به الحرم
  • 📄

    باب النفر يصيبون الصيد
  • 📄

    باب من قال: يحل الصيد بالتحلل الأول. ومن قال: لا يحل
  • 📄

    باب ما جاء فى جزاء الحمام وما فى معناه
  • 📄

    باب ما ورد فى جزاء ما دون الحمام
  • 📄

    باب ما جاء فى كون الجراد من صيد البحر
  • 📄

    باب بيض النعامة يصيبها المحرم
  • 📄

    باب ما للمحرم قتله من صيد البحر
  • 📄

    باب ما للمحرم قتله من دواب البر فى الحل والحرم
  • 📄

    باب: لا يفدى المحرم إلا ما يؤكل لحمه
  • 📄

    باب قتل القمل
  • 📄

    باب (*) كراهية قتل النملة للمحرم وغير المحرم،
  • 📄

    باب من أحصر بعدو وهو محرم
  • 📄

    باب المحصر يذبح ويحل حيث أحصر
  • 📄

    باب: لا قضاء على المحصر إلا ألا يكون حج
  • 📄

    باب من لم ير الإحلال بالإحصار بالمرض
  • 📄

    باب من رأى الإحلال بالإحصار بالمرض
  • 📄

    باب الاستثناء في الحج
  • 📄

    باب من أنكر الاشتراط في الحج
  • 📄

    باب حصر المرأة تحرم بغر إذن زوجها
  • 📄

    باب من قال: ليس له منعها المسجد الحرام لفريضة الحج
  • 📄

    باب المرأة يلزمها الحج بوجود السبيل إليه، وكانت
  • 📄

    باب: الاختيار لوليها أن يخرج معها
  • 📄

    باب المرأة تنهى عن كل سفر لا يلزمها بغير محرم
  • 📄

    باب الأيام المعلومات والمعدودات
  • 📄

    باب الهدايا من الإبل والبقر والغنم
  • 📄

    باب من نذر هديا فسمى شيئا فعليه
  • 📄

    باب من أبواب المسجد ملائكة يكتبون الأول فالأول، فإذا جلس الإمام طووا
  • 📄

    باب جواز الذكر والأنثى في الهدايا
  • 📄

    / باب جواز الجذع من الضأن
  • 📄

    باب: لا محل للهدى فى غير الإحصار دون الحرم
  • 📄

    باب الاختيار فى التقليد والإشعار
  • 📄

    باب الاختيار فى تقليد الغنم دون الإشعار
  • 📄

    باب فتل القلائد من العهن
  • 📄

    باب: لا يصير الإنسان بتقليد الهدى وإشعاره
  • 📄

    باب الاشتراك فى الهدى
  • 📄

    باب ركوب البدنة إذا اضطر إليه ركوبا غير فادح
  • 📄

    باب لبن البدنة لا يشرب إلا بعد رى فصيلها
  • 📄

    باب نحر الإبل قياما غير معقولة أو معقولة اليسرى
  • 📄

    باب نحر الإبل وذبح البقر والغنم
  • 📄

    باب ما يستحب من ذبح صاحب النسيكة نسيكته بيده،
  • 📄

    باب النحر يوم النحر وأيام منى كلها
  • 📄

    باب: الحرم كله منحر
  • 📄

    باب الأكل من الضحايا والهدايا التى يتطوع بها صاحبها
  • 📄

    باب ترك الأكل والتخلية بينها وبين الناس
  • 📄

    باب: لا يعطى الجزار من لحومها وجلودها فى جزارتها شيئا
  • 📄

    باب: لا يبدل ما أوجبه من الهدايا بكلامه بخير ولا شر منه
  • 📄

    باب: لا يأكل من كل هدى كان أصله واجبا عليه،
  • 📄

    باب ما لا يجزى من العيوب فى الهدايا
  • 📄

    باب الهدى الذى أصله تطوع إذا ساقه فعطب
  • 📄

    باب ما يكون عليه البدل من الهدايا إذا عطب أو ضل
  • 📄

    باب الخروج إلى (2) مدينة الرسول - صلى الله عليه وسلم -
  • 📄

    باب النزول بالبطحاء التى بذى الحليفة والصلاة بها
  • 📄

    باب زيارة قبر النبي - صلى الله عليه وسلم -
  • 📄

    باب فضل الصلاة في مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
  • 📄

    باب في الروضة
  • 📄

    باب فى أسطوانة التوبة
  • 📄

    باب منبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
  • 📄

    باب إتيان مسجد قباء والصلاة فيه
  • 📄

    باب زيارة القبور التى فى بقيع الغرقد
  • 📄

    باب زيارة قبور الشهداء
  • 📄

    باب الاستخارة
  • 📄

    باب الدعاء إذا سافر
  • 📄

    باب اليوم الذى يستحب أن يكون خروجه فيه
  • 📄

    باب ما يقول إذا خرج من بيته
  • 📄

    باب التوديع
  • 📄

    باب ما يقول إذا ركب
  • 📄

    باب ما يقول إذا رأى قرية يريد دخولها
  • 📄

    باب ما يقول إذا جن عليه الليل وهو فى السفر
  • 📄

    باب ما يقول إذا نزل منزلا
  • 📄

    باب كراهية تعليق الأجراس وتقليد الأوتار
  • 📄

    باب النهى عن ركوب الجلالة
  • 📄

    باب النهى عن لعن البهيمة
  • 📄

    باب النهى عن الضرب فى الوجه
  • 📄

    باب فى الجنائب
  • 📄

    باب كيفية السير والتعريس وما يستحب من الدلجة
  • 📄

    باب كيفية المشى إذا عيى
  • 📄

    باب كراهية السفر وحده
  • 📄

    باب القوم يؤمرون أحدهم إذا سافروا
  • 📄

    باب الإمام يلتزم الساقة
  • 📄

    باب فضل الخدمة فى السفر
  • 📄

    باب الاعتقاب فى السفر
  • 📄

    باب المناهدة
  • 📄

    باب الاختيار فى التعجيل فى القفول إذا فرغ
  • 📄

    باب ما يقول فى القفول
  • 📄

    باب: لا يطرق أهله ليلا لكن يقدم غدوة أو عشية
  • 📄

    باب التلقى
  • 📄

    باب الإسراع إذا قرب من بلده
  • 📄

    باب الصلاة عند القدوم
  • 📄

    باب سبب نزول قول الله تبارك وتعالى
  • 📄

    باب فضل الحج والعمرة
• ▶

  كتاب البيوع
  • 📄

    باب طلب الحلال واجتناب الشبهات
  • 📄

    باب الإجمال فى طلب الدنيا وترك طلبها بما لا يحل
  • 📄

    باب كراهية اليمين فى البيع
  • 📄

    باب من قال: لا يجوز بيع العين الغائبة
  • 📄

    باب من قال: يجوز بيع العين الغائبة
  • 📄

    باب: المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا إلا بيع الخيار
  • 📄

    باب فى تفسير بيع الخيار
  • 📄

    باب الدليل على أن لا يجوز شرط الخيار
  • 📄

    باب المأخوذ على طريق السوم وعلى بيع شرط فيه الخيار
  • 📄

    باب تحريم الربا وأنه موضوع مردود إلى رأس المال
  • 📄

    باب ما جاء من التشديد تحريم الربا
  • 📄

    باب الأجناس التى ورد النص بجريان الربا فيها
  • 📄

    باب تحريم التفاضل فى الجنس الواحد مما يجرى
  • 📄

    باب من قال: الربا فى النسيئة
  • 📄

    باب ما يستدل به على رجوع من قال من الصدر الأول
  • 📄

    باب جواز التفاضل فى الجنسين، وان البر والشعير
  • 📄

    باب التقابض فى المجلس فى الصرف وما فى معناه
  • 📄

    باب اقتضاء الذهب من الورق
  • 📄

    باب جريان الربا كل ما يكون مطعوما
  • 📄

    باب من قال بجريان الربا فى كل ما يكال ويوزن
  • 📄

    باب: لا ربا فيما خرج من المأحول والمشروب
  • 📄

    باب بيع الحيوان وغيره مما لا ربا فيه بعضه ببعض نسيئة
  • 📄

    باب ما جاء فى النهى عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة
  • 📄

    باب ما جاء فى النهى عن بيع الدين بالدين
  • 📄

    باب اعتبار التماثل فيما كان موزوئا على عهد النبى -صلى الله عليه وسلم- بالوزن،
  • 📄

    باب: لا خير فى التحرى فيما فى بعضه ببعض ربا
  • 📄

    باب: لا يباع ذهب بذهب مع أحد الذهبين شى ة غير الذهب
  • 📄

    باب من أجاز قسمة الثمار بالخرص فى رءوس الشجر
  • 📄

    باب ما جاء فى النهى عن بيع الرطب بالتمر
  • 📄

    باب {وأحل الله البيع وحرم الربا} [البقرة: 275]
  • 📄

    باب بيع اللحم بالحلوان
  • 📄

    باب ثمر الحائط يباع أصله
  • 📄

    باب النهى عن بيع المخاضرة
  • 📄

    باب الوقت الذى يحل فيه بيع الثمار
  • 📄

    باب النهى عن بيع السنين وأن ما لم يخلق من الحمل الثانى
  • 📄

    باب ما يذكر فى بيع الحنطة فى سنبلها
  • 📄

    باب من باع ثمر حائطه واستثنى منه مكيلة مسماة،
  • 📄

    باب من قال: لا توضع الجائحة
  • 📄

    باب ما جاء في وضمع الجائحة
  • 📄

    باب المزابنة والمحاقلة
  • 📄

    باب جماع المزابنة
  • 📄

    باب تفسير العرايا
  • 📄

    باب ما يجوز من بيع العرايا
  • 📄

    باب من أجاز بيع العرايا بالرطب أو التمر
  • 📄

    باب النهي عن بيع الطعام قبل أن يستوفى
  • 📄

    باب النهى عن بيع ما لم يقبض وإن كان غير طعام
  • 📄

    باب قبض ما ابتاعه كيلا بالاكتيال
  • 📄

    باب قبضى ما ابتاعه جزافا (4) بالنقل والتحويل
  • 📄

    باب بيع الأرزاق التى يخرجها السلطان قبل قبضها
  • 📄

    باب أخذ العوض عن الثمن الموصوف في الدمة
  • 📄

    باب هبة المبيع ممن هو في يديه قبل قبضه من بائعه
  • 📄

    باب ما ورد في حراهية التبايع بالعينة
  • 📄

    باب النهي عن التصرية
  • 📄

    باب الحكم فيمن اشترى مصراة
  • 📄

    باب مدة الخيار فى المصراة
  • 📄

    باب ما جاء فى التدليس وكتمان العيب بالمبيع
  • 📄

    باب صحة البيع الذى وقع فيه التدليس مع ثبوت الخيار فيه
  • 📄

    باب المشترى يجد بما اشتراه عيبا وقد استغله زمانا
  • 📄

    باب ما جاء فيمن اشترى جارية فأصابها ثم وجد بها عيبا
  • 📄

    باب ما جاء فى البعير الشرود يرد
  • 📄

    باب ما جاء فى من ابتاع جارية فوجدها ذات زوج
  • 📄

    باب ما جاء فى عهدة الرقيق
  • 📄

    باب ما جاء فى مال العبد
  • 📄

    باب كراهية بيع العصير ممن يعصر الخمر،
  • 📄

    باب بيع البراءة
  • 📄

    باب الرجل يريد شراء جارية فينظر إلى ما ليس منها بعورة
  • 📄

    باب الاستبراء فى البيع
  • 📄

    باب المرابحة
  • 📄

    باب التشديد على من كذب فى ثمن ما يبيع أو فيما طلب منه به
  • 📄

    باب الرجل يبيع الشىء إلى أجل، ثم يشتريه بأقل
  • 📄

    باب اختلاف المتبايعين
  • 📄

    باب المبيع يتلف فى يد البائع قبل القبض
  • 📄

    باب كراهية مبايعة من أكثر ماله من الربا أو ثمن المحرم
  • 📄

    باب الشرط الذى يفسد البيع
  • 📄

    باب من باع حيوانا أو غيره واستثنى منافعه مدة
  • 📄

    باب من اشترى مملوكا ليعتقه
  • 📄

    باب النهى عن بيع الغرر
  • 📄

    باب النهى عن عسب الفحل
  • 📄

    باب النهى عن بيع ما ليس عندك وبيع ما لا تملك
  • 📄

    باب ما جاء فى النهى عن بيع الصوف على ظهر الغنم،
  • 📄

    باب ما جاء فى النهى عن بيع السمك فى الماء
  • 📄

    باب النهى عن بيع حبل الحبلة
  • 📄

    باب النهى عن بيع الملامسة والمنابذة
  • 📄

    باب النهى عن بيع الحصاة
  • 📄

    باب النهى عن بيع العربان
  • 📄

    باب النهى عن بيعتين فى بيعة
  • 📄

    باب النهي عن النجش
  • 📄

    باب: لا يبيع بعضكم على بيع بعض
  • 📄

    باب لا يسوم أحدكم على سوم أخيه
  • 📄

    باب لا يبيع حاضر لباد
  • 📄

    باب الرخصة فى معونته ونصيحته إذا استنصحه
  • 📄

    باب النهى عن تلقى السلع
  • 📄

    باب النهى عن بيع وسلف
  • 📄

    باب: كل قرض جر منفعة فهو ربا
  • 📄

    باب: لا خير أن يسلفه سلفا على أن يقضيه خيرا منه
  • 📄

    باب الرجل يقضيه خيرا منه بلا شرط طيبة به نفسه
  • 📄

    باب ما جاء في السفاتج
  • 📄

    باب قرض الحيوان غير الجوارى
  • 📄

    باب ما جاء في فضل الإقراض
  • 📄

    باب ما جاء في جواز الاستقراض وحسن النية في قضائه
  • 📄

    باب ما جاء من التشديد في الدين
  • 📄

    باب ما جاء في إنظار المعسر والتجوز عن الموسر
  • 📄

    باب ما جاء في الإنظار إذا كان المال لليتامى
  • 📄

    باب تجارة الوصى بمال اليتيم أو إقراضه
  • 📄

    باب: يشترى له بماله العقار إذا رأى فيه غبطة
  • 📄

    باب: لا يشترى من ماله لنفسه إذا كان وصيا
  • 📄

    باب الولى أيأكل من مال اليتيم مكان قيامه عليه
  • 📄

    باب من قال: يقضيه إذا أيسر
  • 📄

    باب الولى يخلط ماله بمال اليتيم وهو يريد
  • 📄

    باب ما جاء فى مداينة العبد
  • 📄

    باب النهى عن ثمن الكلب
  • 📄

    باب ما جاء فى قتل الكلاب
  • 📄

    باب ما جاء فيما يحل اقتناؤه من الكلاب
  • 📄

    باب ما جاء فى ثمن السنور
  • 📄

    باب تحريم التجارة فى الخمر
  • 📄

    باب تحريم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام
  • 📄

    باب تحريم بيع ما يكون نجسا لا يحل أكله
  • 📄

    باب تحريم بيع الحر
  • 📄

    باب ما جاء فى بيع المغنيات
  • 📄

    باب النهى عن بيع فضل الماء
  • 📄

    باب ما جاء فى كراهية بيع المصاحف
  • 📄

    باب ما جاء فى بيع المضطر وبيع المكره
  • 📄

    باب جواز السلف المضمون بالصفة
  • 📄

    باب جواز الرهن والحميل فى السلف
  • 📄

    باب السلف فى الشىء ليس فى أيدى الناس إذا شرط محله
  • 📄

    باب جواز السلم الحال
  • 📄

    باب من أجاز السلم في الحيوان بسن وصفة
  • 📄

    باب ما يستدل به على أن الحيوان يضبط بالصفة
  • 📄

    باب: لا يجوز السلف حتى يكون بصفة معلومة لا تتعلق بعين
  • 📄

    باب: لا يجوز السلف حتى يكون بثمن معلوم في كيل معلوم
  • 📄

    باب السلف في الحنطة والشعير والزبيب والزيت والثياب
  • 📄

    باب السلف فيما يباع كيلا في الوزن (1) مثل
  • 📄

    باب: المسك طاهر يحل بيعه وشراؤه والسلف فيه
  • 📄

    باب من أقال المسلم إليه بعض السلم وقبض بعضا
  • 📄

    باب من عجل له أدنى من حقه قبل محله فقبله
  • 📄

    باب: لا خير في أن يعجله بشرط أن يضع عنه
  • 📄

    باب التسعير
  • 📄

    باب ما جاء في الاحتكار
  • 📄

    باب من سلف في شىء فلا يصرفه إلى غيره
  • 📄

    باب كيفية الكيل إذا كان قد سلف في شىء بكيل
  • 📄

    باب ما جاء في ابتغاء البركة من كيل الطعام
  • 📄

    باب ترك التطفيف في الكيل
  • 📄

    باب المعطى يرجح في الوزن، والوزان (3) يزن بالأجر
  • 📄

    باب ما جاء في النهى عن كسر الدراهم والدنانير
  • 📄

    باب ما جاء في بيع العقار
  • 📄

    باب ما جاء في بيع دور مكة وكرائها وجريان الإرث فيها
  • 📄

    باب ما جاء في الاستيام والمماسحة
• ▶

  كتاب الرهن
  • 📄

    باب العصير المرهون يصير خمرا فيخرج من الرهن،
  • 📄

    باب ذكر الخبر الذى ورد فى خل الخمر
  • 📄

    باب ما جاء فى زيادات الرهن
  • 📄

    باب الرهن غير مضمون
  • 📄

    باب من قال: الرهن مضمون
  • 📄

    باب ما روى فى غلق الرهن
• ▶

  كتاب التفليس
  • 📄

    باب المشترى يموت مفلسا بالثمن
  • 📄

    باب الحجر على المفلس وبيع ماله فى ديونه
  • 📄

    باب حلول الدين على الميت
  • 📄

    باب: لا يؤاجر الحر فى دين عليه،
  • 📄

    باب ما جاء فى بيع الحر المفلس فى دينه
  • 📄

    باب العهدة ورجوع المشترى بالدرك
  • 📄

    باب حبس من عليه الدين إذا لم يظهر ماله،
  • 📄

    باب ما جاء في التقاضى
  • 📄

    باب ما جاء في الملازمة
  • 📄

    باب استحلاف من ذكر عسرة
  • 📄

    باب حبسه إذا اتهم وتخليته متى علمت عسرته وحلف عليها
  • 📄

    باب من باع سلعة بدين ثم طلب منه كفيلا
• ▶

  كتاب الحجر
  • 📄

    باب البلوغ بالسن
  • 📄

    باب البلوغ بالاحتلام
  • 📄

    باب بلوغ المرأة بالحيض
  • 📄

    باب البلوغ بالإنبات
  • 📄

    باب: الرشد هو الصلاح في الدين وإصلاح المال
  • 📄

    باب: المرأة يدفع إليها مالها إذا بلغت رشيدة،
  • 📄

    باب الخبر الذى ورد في عطية المرأة بغير إذن زوجها
  • 📄

    باب الحجر على البالغين بالسفه
  • 📄

    باب النهى عن إضاعة المال في غير حقه
• ▶

  كتاب الصلح
  • 📄

    باب صلح المعاوضة, وأنه بمنزلة البيع؛ يجوز فيه ما يجوز
  • 📄

    باب ما جاء في التحلل وما يحتج به من أجاز الصلح على الإنكار
  • 📄

    باب نصب الميزاب (4) وإشراع الجناح
  • 📄

    باب الرجلين يتداعيان جدارا بين داريهما
  • 📄

    باب من استعمل الدلالة فقال: هو للذى إليه
  • 📄

    باب ارتفاق الرجل بجدار غيره بوضمع الجذوع
  • 📄

    باب لا ضرر ولا ضرار
• ▶

  كتاب الحوالة
  • 📄

    باب من قال: يرجع على المحيل لا توى (1) على مال مسلم
• ▶

  كتاب الضمان
  • 📄

    باب ما يستدل به على أن الضمان لا ينقل الحق بل يزيد
  • 📄

    باب رجوع الضامن على المضمون عنه بما غرم وضمن بأمره
  • 📄

    باب الضمان عن الميت
  • 📄

    - باب ما جاء في الكفالة ببدن من عليه حق
• ▶

  كتاب الشركة
  • 📄

    باب 1 لاشتراد في الأموال والهدايا
  • 📄

    باب الأمانة في الشركة وترك الخيانة
  • 📄

    باب الشركة في البيع
  • 📄

    باب الشركة في الغنيمة
• ▶

  كتاب الوكالة
  • 📄

    باب التوكيل في الخصومات مع الحضور والغيبة
  • 📄

    باب فضل النيابة عمن لا يهدى
  • 📄

    باب إثم من خاصم أو أعان فى خصومة بباطل
  • 📄

    باب ما جاء فى الوكيل ينعزل إذا عزل وإن لم يعلم به
• ▶

  كتاب الإقرار
  • 📄

    باب من يجوز إقراره
  • 📄

    باب من لا يجوز إقراره
  • 📄

    باب الاستثناء فى الكلام
  • 📄

    باب
• ▶

  كتاب العارية
  • 📄

    باب: العارية مؤداة
  • 📄

    باب: العارية مضمونة
  • 📄

    باب من قال: لا يغرم
  • 📄

    باب من بنى أو غرس فى أرض غيره
• ▶

  كتاب الغصب
  • 📄

    باب نصر المظلوم والأخذ على يد الظالم عند الإمكان
  • 📄

    باب رد قيمته إن كان من ذوات القيم أو رد مثله إن كان من ذوات الأمثال، إذا أتلفه الغاصب أو تلف فى يديه
  • 📄

    باب: لا يملك أحد بالجناية شيئا جنى عليه، إلا أن يشاء هو والمالك
  • 📄

    باب التشديد فى غصب الأراضى، وتضمينها بالغصب
  • 📄

    باب: ليس لعرق ظالم حق
  • 📄

    باب من غصب لوحا فأدخله فى سفينة أو بنى عليه جدارا
  • 📄

    باب من غصب جارية فباعها ثم جاء رب الجارية
  • 📄

    باب من قتل خنزيرا أو كسر صليبا أو طنبورا
  • 📄

    باب من أراق ما لا يحل الانتفاع به من الخمر وغيرها وكسر وعاءها
• ▶

  كتاب الشفعة
  • 📄

    باب الشفعة بالجوار
  • 📄

    باب رواية ألفاظ منكرة يذكرها بعض الفقهاء فى مسائل الشفعة
  • 📄

    باب: لا شفعة فيما ينقل ويحول
  • 📄

    باب
• ▶

  كتاب القراض
  • 📄

    باب المضارب يخالف بما فيه زيادة لصاحبه، ومن تجر فى مال غيره بغير أمره
• ▶

  كتاب المساقاة
  • 📄

    باب المعاملة على زرع البياض الذى بين أضعاف النخل مع المعاملة على النخل
  • 📄

    باب شرط العمل في المساقاة على العامل
• ▶

  كتاب الإجارة
  • 📄

    باب: لا تجوز الإجارة حتى تكون معلومة، وتكون الأجرة معلومة
  • 📄

    باب إثم من منع الأجير أجره
  • 📄

    باب كراء الإبل والدواب
  • 📄

    باب ما يستحب من تأخير الأحمال ليكون أسهل على الجمال وغيرها
  • 📄

    باب ما جاء في تضمين الأجراء
  • 📄

    باب: لا ضمان على [المكترى فيما اكترى] (5) إلا أن يتعدى
  • 📄

    باب: الإمام يضمن والمعلم يغرم من صار مقتولا بتعزير الإمام وتأديب المعلم
  • 📄

    باب أخذ الأجرة على تعليم القرآن والرقية به
  • 📄

    باب من كره أخذ الأجرة عليه
  • 📄

    باب كسب الإماء
  • 📄

    باب كسب الرجل وعمله بيديه
• ▶

  كتاب المزارعة
  • 📄

    باب ما جاء في النهي عن كراء الأرض
  • 📄

    باب بيان المنهى عنه وأنه مقصور على كراء الأرض ببعض ما يخرج منها دون غيره مما يجوز أن يكون عوضا في البيوع
  • 📄

    باب من أباح المزارعة بجزء معلوم مشاع، وحمل النهى عنها على التنزيه أو على ما لو تضمن العقد شرطا فاسدا
  • 📄

    باب من زرع في أرض غيره بغير إذنه أو بإذنه على سبيل المزارعة
  • 📄

    باب فضل الزرع والغرس إذا أكل منه
  • 📄

    باب ما يستحب من حفظ المنطق في الزرع
  • 📄

    باب ما جاء في نصب الجماجم (2) لأجل العين
  • 📄

    باب ما جاء في طرح السرجين (1) والعذرة في الأرض
  • 📄

    باب ما جاء في قطع السدر
• ▶

  كتاب إحياء الموات
  • 📄

    باب من أحيا أرضا ميتة فهى له بعطية رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دون السلطان
  • 📄

    باب: لا يترك ذمى يحييه
  • 📄

    باب إقطاع الموات
  • 📄

    باب كتابة القطائع
  • 📄

    باب: سواء كل موات لا مالك له أين كان
  • 📄

    باب ما جاء في الحمى
  • 📄

    باب ما يكون إحياء وما يرجى فيه من الأجر
  • 📄

    باب من أقطع قطيعة أو تحجر أرضا ثم لم يعمرها أو لم يعمر بعضها
  • 📄

    باب من أقطع قطيعة فباعها
  • 📄

    باب ما لا يجوز إقطاعه من المعادن الظاهرة
  • 📄

    باب ما جاء في مقاعد الأسواق وغيرها
  • 📄

    باب ما جاء في إقطاع المعادن الباطنة
  • 📄

    باب الماء والكلإ وغير ذلك يؤخذ من المعادن الظاهرة، ثم يباع
  • 📄

    باب ترتيب سقي الزرع والأشجار من الأودية المباحة
  • 📄

    باب القوم يختلفون في سعة الطريق الميتاء إلى ما أحيوه
  • 📄

    باب النخل يغرس في موات، أو يكون لرجل نخلة بين ظهرانى نخيل لغيره فاختلفا في حريمها
  • 📄

    باب ما جاء في حريم الآبار
  • 📄

    باب ما جاء في توريث نساء المهاجرين خططهن (3) بالمدينة
  • 📄

    باب من قضى فيما بين الناس بما فيه صلاحهم ودفع الضرر عنهم على الاجتهاد
  • 📄

    باب جواز الصدقة المحرمة وإن لم تقبض
  • 📄

    باب وقف المشاع
  • 📄

    باب من قال: لا حبس عن فرائض الله عز وجل
  • 📄

    باب ما جاء في البحيرة والسائبة والوصيلة والحام
  • 📄

    باب الحبس في الرقيق والماشية والدابة
  • 📄

    باب الصدقة في الأقربين
  • 📄

    باب الصدقة في ولد البنين والبنات، ومن يتناوله اسم الولد والابن منهم
  • 📄

    باب الصدقة في الذرية ومن يتناوله اسم الذرية
  • 📄

    باب الصدقة على ما شرط الواقف من الأثرة والتقدمة والتسوية
  • 📄

    باب اتخاذ المسجد والسقايات وغيرها
• ▶

  كتاب الهبات
  • 📄

    باب شرط القبض في الهبة
  • 📄

    باب: يقبض للطفل أبوه
  • 📄

    باب هبة ما في يدي الموهوب له
  • 📄

    باب العمرى
  • 📄

    باب الرقبى
  • 📄

    باب ما جاء في تفسير العمرى والرقبى التى وردت في الأخبار المطلقة
  • 📄

    باب السنة في التسوية بين الأولاد في العطية
  • 📄

    باب ما يستدل به على أن أمره بالتسوية بينهم في العطية على الاختيار دون الإيجاب
  • 📄

    باب رجوع الوالد فيما وهب من ولده
  • 📄

    باب من قال: لا يحل لواهب أن يرجع فيما وهب (2) إلا الوالد فيما وهب لولده
  • 📄

    باب المكافأة في الهبة
  • 📄

    باب شكر المعروف
  • 📄

    باب ذكر الخبر الذى روى: "من أهديت له هدية وعنده ناس فهم شركاء فيها"
  • 📄

    باب إباحة صدقة التطوع لمن لا تحل له صدقة الفرض من بنى هاشم وبنى المطلب
  • 📄

    باب إعطاء الغنى من التطوع
  • 📄

    باب: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا يأخذ صدقة التطوع ويأخذ الهبة.
• ▶

  كتاب اللقطة
  • 📄

    باب ما يجوز له أخذه وما لا يجوز مما يجده
  • 📄

    باب الرجل يجد ضالة يريد ردها على صاحبها لا يريد أكلها
  • 📄

    باب الاختيار في أخذ اللقطة إذا كان من أهل الأمانة، ومن اختار تركها
  • 📄

    باب تعريف اللقطة ومعرفتها والإشهاد عليها
  • 📄

    باب بيان مدة التعريف
  • 📄

    باب ما جاء في قليل اللقطة
  • 📄

    باب ما جاء في اتباع الحصادين وأخذ ما يسقط منهم
  • 📄

    باب ما جاء في إنشاد الضالة في المسجد
  • 📄

    باب ما جاء فيمن يعترف اللقطة
  • 📄

    باب: لا تحل لقطة مكة إلا لمنشد
  • 📄

    باب الجعالة
  • 📄

    باب التقاط المنبوذ وأنه لا يجوز تركه ضائعا
  • 📄

    باب من قال: اللقيط حر لا ولاء عليه
  • 📄

    باب: الولد يتبع أبويه في الكفر، فإذا أسلم أحدهما تبعه الولد في الإسلام
  • 📄

    باب ذكر بعض من صار مسلما بإسلام أبويه أو أحدهما من أولاد الصحابة - رضي الله عنهم
  • 📄

    باب من قال: لا يحكم بإسلام الصبى بنفسه وأبواه كافران حتى يبلغ فيصف الإسلام
  • 📄

    باب من قال: يحكم بصحة إسلامه
• ▶

  كتاب الفرائض
  • 📄

    باب ترجيح قول زيد بن ثابت على قول غيره من الصحابة رضى الله عنهم أجمعين في علم الفرائض
  • 📄

    باب من لا يرث من ذوى الأرحام
  • 📄

    باب من قال بتوريث ذوى الأرحام
  • 📄

    باب: لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم
  • 📄

    باب: لا يرث المملوك
  • 📄

    باب: لا يرث القاتل
  • 📄

    باب من قال: يرث قاتل الخطأ من المال، ولا يرث (1) من الدية
  • 📄

    باب ميراث من عمى موته
  • 📄

    باب: لا يحجب من لا يرث من (1) هؤلاء
  • 📄

    باب حجب الإخوة والأخوات من قبل الأم بالأب والجد والولد وولد الابن
  • 📄

    باب حجب الإخوة والأخوات من كانوا بالأب والابن وابن الابن
  • 📄

    باب: لا يرث مع الأب أبواه
  • 📄

    باب: لا ترث مع الأم جدة
  • 📄

    باب فرض الأم
  • 📄

    باب فرض الابنة
  • 📄

    باب ميراث أولاد الابن
  • 📄

    باب فرض ابنة الابن مع ابنة الصلب ليس معهما ذكر
  • 📄

    باب من لم يورث ابن الأخ مع الجد شيئا
  • 📄

    باب فرض الإخوة والأخوات للأم
  • 📄

    باب فرض الأخت والأختين فصاعدا لأب وأم أو لأب
  • 📄

    باب ميراث الإخوة والأخوات لأب وأم أو لأب
  • 📄

    باب: الأخوات مع البنات عصبة
  • 📄

    باب ميراث الأب
  • 📄

    باب فرض الجدة والجدتين
  • 📄

    باب من لم يورث أكثر من جدتين
  • 📄

    باب توريث ثلاث جدات متحاذيات أو أكثر
  • 📄

    باب توريد القربى من الجدات دون البعدى
  • 📄

    باب توريث القربى منهن إذا كانت من قبل الأم، والإشراك بينهن إذا كانت القربى من قبل الأب
  • 📄

    باب العصبة
  • 📄

    باب ترتيب العصبة
  • 📄

    باب ميراث ابنى عم أحدهما زوج أو (4) أخ لأم
  • 📄

    باب الميراث بالولاء
  • 📄

    باب من جعل ميراث من لم يدع وارثا ولا مولى في بيت المال
  • 📄

    باب من جعل ما فضل عن أهل الفرائض ولم يخلف عصبة ولا مولى في بيت المال، ولم يرد على ذى فرض شيئا
  • 📄

    باب التشديد في الكلام في مسألة الجد مع الإخوة للأب والأم أو للأب من غير اجتهاد، وكثرة الاختلاف فيها
  • 📄

    باب من لم يورث الإخوة مع الجد
  • 📄

    باب من ورث الإخوة للأب والأم أو الأب مع الجد
  • 📄

    باب كيفية المقاسمة بين الجد والإخوة والأخوات
  • 📄

    باب الاختلاف في مسألة الأكدرية
  • 📄

    باب الاختلاف في مسألة الخرقاء
  • 📄

    باب العول في الفرائض
  • 📄

    باب ميراث المرتد
  • 📄

    باب المشركة
  • 📄

    باب ميراث الحمل
  • 📄

    باب ميراث ولد الملاعنة
  • 📄

    باب: لا يرث ولد الزنى من الزانى ولا يرثه الزانى
  • 📄

    باب ميراث المجوس
  • 📄

    باب ميراث الخنثى
  • 📄

    باب نسخ التوارث بالتحالف وغيره
• ▶

  كتاب الوصايا
  • 📄

    باب من قال بنسخ (1) الوصية للأقربين الذين لا يرثون وجوازها للأجنبيين
  • 📄

    باب ما جاء في قوله تعالى: {وإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفا} [النساء: 8]
  • 📄

    باب تبدية الدين على الوصية
  • 📄

    باب الوصية بالثلث
  • 📄

    باب من استحب النقصان عن الثلث إذا لم يترك ورثته أغنياء
  • 📄

    باب من استحب ترك الوصية إذا لم يترك شيئا كثيرا استبقاء على ورثته
  • 📄

    باب ما جاء في قوله عز وجل: {وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا} [النساء: 9]
  • 📄

    باب: الحزم لمن كان له شيء يريد أن يوصى فيه ألا يبيت ليلتين أو ثلاث ليال ليال ووصيته مكتوبة عنده
  • 📄

    باب الوصية فيما زاد على الثلث
  • 📄

    باب العول في الوصايا وإجازة الورثة وصيته لوارث أو ما زاد على الثلث
  • 📄

    باب الوصية بشىء بعينه
  • 📄

    باب الوصية بالإعتاق عنه، ومن استحب استغلاء الرقاب وإقلالها، أو إكثارها واسترخاصها
  • 📄

    باب الوصية بالحج
  • 📄

    باب الوصية في سبيل الله عز وجل
  • 📄

    باب الرجل يقول: ثلث مالى إلى فلان يضعه حيث أراه الله، وما يختار للموصى إليه أن يعطيه أهل الحاجة من قرابة الميت حتى يغنيهم، ثم رضعاءه (4)، ثم جيرانه
  • 📄

    باب نكاح المريض
  • 📄

    باب الوصية بالعتق وغيره إذا ضاق الثلث عن حملها
  • 📄

    باب الحج عن الميت وقضاء ديونه عنه
  • 📄

    باب الصدقة عن الميت
  • 📄

    باب الدعاء للميت
  • 📄

    باب ما جاء في العتق عن الميت
  • 📄

    باب الصوم عن الميت
  • 📄

    باب الوصية للقرابة
  • 📄

    باب الوصية للكفار
  • 📄

    باب ما جاء في الوصية للقاتل
  • 📄

    باب الرجوع في الوصية وتغييرها
  • 📄

    باب المرض الذى تجوز فيه الأعطية
  • 📄

    باب ما جاء في وصية الصغير
  • 📄

    باب وصية العبد
  • 📄

    باب من اختار ترك الدخول في الوصايا لمن يرى من نفسه ضعفا
  • 📄

    باب من اختار (3) الدخول فيها والقيام بكفالة اليتامى لمن يرى من نفسه قوة وأمانة
  • 📄

    باب الإثم في أكل مال اليتيم
  • 📄

    باب: والى اليتيم يأكل من ماله -إذا كان فقيرا مكان قيامه عليه- بالمعروف
  • 📄

    باب مخالطة اليتيم في الطعام
  • 📄

    باب ما جاء في تأديب اليتيم
  • 📄

    باب ما يجوز للوصى أن يصنعه في أموال اليتامى
  • 📄

    باب من احتاط فأوصى بقضاء ديونه
  • 📄

    باب ما جاء في كتاب الوصية
• ▶

  كتاب الوديعة
  • 📄

    باب: لا ضمان على مؤتمن
• ▶

  كتاب قسم الفيء والغنيمة
  • 📄

    باب وجوب الخمس في الغنيمة والفىء، ومن قال: لا تخمس الجزية وما في معناها
  • 📄

    باب بيان مصرف أربعة أخماس الفىء في زمان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنها كانت له خاصة دون المسلمين يضعها حيث أراه الله عز وجل
  • 📄

    باب بيان مصرف أربعة أخماس الفىء بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأنها تجعل حيث كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يجعل فضول غلات تلك الأموال مما فيه صلاح الإسلام وأهله، وأنها لم تكن موروثة عنه
  • 📄

    باب بيان مصرف خمس الخمس، وأنه بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى الذى يلى أمر المسلمين يصرفه في مصالحهم
  • 📄

    باب سهم الصفي
  • 📄

    باب قسمة الغنيمة في دار الحرب
  • 📄

    باب: السلب للقاتل
  • 📄

    باب ما جاء في تخميس السلب
  • 📄

    باب: الوجه الثانى من النفل
  • 📄

    باب: النفل بعد الخمس
  • 📄

    باب: النفل من خمس الخمس سهم المصالح
  • 📄

    باب كراهية النفل من هذا الوجه إذا لم تكن حاجة
  • 📄

    باب: الوجه الثالث من النفل
  • 📄

    باب قسمة ما حصل من الغنيمة من دار وأرض
  • 📄

    باب ما جاء فى من الإمام على من رأى من
  • 📄

    بأبصارهم، فقمنا إليهم فأخذناهم، فقال لهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "هل جئتم فى
  • 📄

    باب ما جاء فى مفاداة الرجال منهم بمن أسر منا
  • 📄

    باب ما جاء فى مفاداة الرجال منهم بالمال
  • 📄

    باب ما جاء فى قتل من رأى الإمام منهم
  • 📄

    باب ما جاء فى استعباد الأسير
  • 📄

    باب ما جاء فى سلب الأسير
  • 📄

    باب النهى عن المثلة
  • 📄

    باب إخراج الخمس من رأس الغنيمة وقسمة الباقى بين من حضر
  • 📄

    باب ما جاء فى سهم الراجل والفارس
  • 📄

    باب ما جاء فى سهم البراذين والمقاريف (3) والهجين
  • 📄

    باب: لا يسهم إلا لفرس واحد
  • 📄

    باب ما يحره من الخيل وما يسلحب
  • 📄

    باب ما ينهى عنه من تقليد الخيل الأوتار
  • 📄

    باب من دخل يريد الجهاد فمرض أو لم يقاتل
  • 📄

    باب من دخل أجيرا يريد الجهاد أو لم يرده
  • 📄

    باب من دخل يريد التجارة
  • 📄

    باب: المملوك والمرأة يرضخ لهما ولا يسهم
  • 📄

    باب المدد يلحق بالمسلمين قبل تنقطع الحرب
  • 📄

    باب السرية تخرج من عسكر فى بلاد العدو
  • 📄

    باب التسوية فى قسم (1) الغنيمة
  • 📄

    باب ما كان النبى -صلى الله عليه وسلم- يعطى المؤلفة قلوبهم وغيرهم
  • 📄

    باب: سهم الله وسهم رسوله -صلى الله عليه وسلم- من خمس الفىء والغنيمة
  • 📄

    باب سهم ذى القربى من الخمس
  • 📄

    باب ما جاء فى مصرف أربعة أخماس الفىء
  • 📄

    باب ما جاء فى قسمة ذلك على قدر الكفاية
  • 📄

    باب من قال: ليس للمماليك فى العطاء حق
  • 📄

    باب من قال: يقسم للحر والعبد
  • 📄

    باب: ليس للأعراب الذين هم أهل الصدقة فى الفىء نصيب
  • 📄

    باب التفضيل على السابقة والنسب
  • 📄

    باب إعطاء الذرية
  • 📄

    باب ما جاء فى قول أمير المؤمنين عمر - رضي الله عنه -: ما من
  • 📄

    باب: لا يفرض واجبا إلا لبالغ يطيق مثله القتال
  • 📄

    باب ما يكون للوالى الأعظم ووالى الإقليم من مال الله
  • 📄

    باب: الاختيار فى التعجيل بقسمة مال الفىء إذا اجتمع
  • 📄

    باب من كره الافتراض (3) عند تغير السلاطين
  • 📄

    باب ما لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب
  • 📄

    باب ما جاء فى تعريف العرفاء
  • 📄

    باب ما جاء فى كراهية العرافة لمن جار وارتشى
  • 📄

    باب ما جاء فى شعار القبائل ونداء كل قبلة بشعارها
  • 📄

    باب ما جاء فى عقد الألوية والرايات
  • 📄

    باب السنة فى كتبة (4) أسامى أهل الفىء
  • 📄

    باب إعطاء الفىء على الديوان، ومن تقع به البداية
  • 📄

    باب البداية (2) بعد قريش بالأنصار لمكانهم من الإسلام
  • 📄

    باب ما جاء في ترتيبهم
• ▶

  كتاب قسم الصدقات
  • 📄

    باب: لا يسع أهل الأموال حبسه عمن أمروا بدفعه إليه
  • 📄

    باب: لا يسع الولاة تركه لأهل الأموال
  • 📄

    باب ما جاء في رب المال يتولى تفرقة زكاة ماله بنفسه
  • 📄

    باب الدعاء له إذا أخذت صدقته بالأجر والبركة
  • 📄

    باب: الأغلب على أفواه العامة أن في الثمر العشر، وفى الماشية الصدقة،
  • 📄

    باب قسم الصدقات على قسم الله تعالى
  • 📄

    باب من جعل الصدقة في صنف واحد من هذه الأصناف
  • 📄

    باب من قال: لا يخرج صدقة قوم منهم من بلدهم
  • 📄

    باب نقل الصدقة إذا لم يكن حولها من يستحقها
  • 📄

    باب ما يستدل به على أن الفقير أمس حاجة من المسكين
  • 📄

    باب الفقير أو المسكين له كسب أو حرفة تغنيه وعياله
  • 📄

    باب من طلب الصدقة بالمسكنة أو الفقر،
  • 📄

    باب: العامل على الصدقة ياخذ منها بقدر عمله وإن كان موسرا
  • 📄

    باب: لا يكتم منها شيء
  • 📄

    باب من يعطى من المؤلفة قلوبهم من سهم المصالح خمس
  • 📄

    باب من يعطى من المؤلفة قلوبهم من سهم المصالح رجاء أن يسلم
  • 📄

    باب من يعطى من المؤلفة قلوبهم من سهم الصدقات
  • 📄

    باب سقوط سهم المؤلفة قلوبهم وترك إعطائهم عند ظهور
  • 📄

    باب سهم الرقاب
• ▶

  كتاب المكاتب.
  • 📄

    باب سهم سبيل الله
  • 📄

    باب سهم ابن السبيل
  • 📄

    باب: الرجل يقسم صدقته على قرابته وجيرانه إذا كانوا
  • 📄

    باب: لا يعطيها من تلزمه نفقته من ولده ووالديه
  • 📄

    باب: المرأة تصرف من زكاتها فى زوجها إذا حان محتاجا
  • 📄

    باب بيان آل محمد - صلى الله عليه وسلم - الذين تحرم عليهم الصدقة المفروضة
  • 📄

    باب: لا يأخذون من سهم العاملين بالعمالة شيئا
  • 📄

    باب موالي بني هاشم وبني المطلب
  • 📄

    باب: لا تحرم على آل محمد - صلى الله عليه وسلم - صدقة التطوع
  • 📄

    باب ما كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يقبل ما كان باسم الهدية ولا يقبل ما كان باسم الصدقة إما تحريما وإما تورعا
  • 📄

    باب الرجل يخرج صدقته إلى من ظنه من أهل السهمان، فبان أنه ليس من أهل السهمان
  • 📄

    باب ميسم (3) الصدقة
  • 📄

    باب ما جاء في موضع الوسم، وفي صفة الوسم
• ▶

  كتاب النكاح
  • 📄

    باب ما وجب عليه من قيام الليل
  • 📄

    باب ما حرم عليه وتنزه عنه من الصدقة
  • 📄

    باب ما حرم عليه من خائنة الأعين دون المكيدة في الحرب
  • 📄

    باب: لم يكن له إذا لبس لأمته أن ينزعها حتى يلقى العدو ولو بنفسه
  • 📄

    باب: لم يكن له إذا سمع المنكر ترك النكير
  • 📄

    باب: لم يكن له أن يتعلم شعرا ولا يكتب
  • 📄

    باب قول الله تعالى: {لئن أشركت ليحبطن عملك} [الزمر: 65]
  • 📄

    باب: كان عليه قضاء دين من مات من المسلمين
  • 📄

    باب ما أمره الله تعالى به من المشورة فقال: {وشاورهم في الأمر} [آل عمران: 159]
  • 📄

    باب ما أمره الله تعالى به من اختيار الآخرة على الأولى ولا يمد عينيه إلى زهرة الحياة الدنيا
  • 📄

    باب: كان إذا رأى شيئا يعجبه قال: "لبيك إن العيش عيش الآخرة"
  • 📄

    باب فضل علمه على علم غيره
  • 📄

    باب ما روي عنه في قوله: "أما أنا فلا آكل متكئا"
  • 📄

    باب ما روي عنه من قوله: "أمرت بالسواك حتى خفت أن يدردني (1) "
  • 📄

    باب: كان لا يأكل الثوم والبصل والكراث وقال: "لولا أن الملك يأتيني لأكلته"
  • 📄

    باب ما نهاه الله عز وجل عنه بقوله: {ولا تمنن تستكثر} [المدثر: 6]
  • 📄

    باب ما كان مطالبا برؤية مشاهدة الحق مع معاشرة الناس بالنفس والكلام
  • 📄

    باب: كان يغان (1) على قلبه فيستغفر الله ويتوب إليه في اليوم مائة مرة
  • 📄

    باب: كان لا يصلي على من عليه دين ثم نسخ
  • 📄

    باب: كان لا يجوز له أن يبدل من أزواجه أحدا ثم نسخ
  • 📄

    باب ما أبيح له من النساء أكثر من أربع
  • 📄

    باب ما أبيح له من الموهوبة
  • 📄

    باب ما أبيح له من النكاح بغير ولي وغير شاهدين
  • 📄

    باب ما أبيح له بتزويج الله، وإذا جاز ذلك جاز أن يعقد على امرأة بغير استئمارها
  • 📄

    باب ما أبيح له من تزويج المرأة من غير استئمارها، وإذا جاز ذلك جاز من غير استئمار وليها، وجعله الله عز وجل أولى بالمؤمنين من أنفسهم
  • 📄

    باب ما أبيح له من النكاح في الإحرام
  • 📄

    باب ما روي من أنه تزوج صفية وجعل عتقها صداقها
  • 📄

    باب ما أبيح له من أربعة أخماس الفىء وخمس خمس الفىء والغنيمة
  • 📄

    باب: الحمى له خاصة في أحد القولين
  • 📄

    باب استباحة قتل من سبه أو هجاه، امرأة كان أو رجلا
  • 📄

    باب ما يستدل به على أنه جعل سبه للمسلمين رحمة، وفي ذلك كالدليل على أنه له مباح
  • 📄

    باب: الوصال له مباح ليس لغيره
  • 📄

    باب: كان ينام ولا يتوضأ
  • 📄

    باب: صلاته التطوع قاعدا كصلاته قائما وإن لم تكن به علة
  • 📄

    باب: إليه ينسب أولاد بناته
  • 📄

    باب: الأنساب كلها منقطعة يوم القيامة إلا نسبه
  • 📄

    باب ما أبيح له من أن يدعو المصلب فيجيبه وإن كان في الصلاة
  • 📄

    باب: كان ماله بعد موته قائما على نفقته وملكه
  • 📄

    باب دخول المسجد جنبا
  • 📄

    باب ما أبيح له من الحكم لنفسه وقبول شهادة (4) من شهد له بقوله وإذا جاز ذلك جاز أن يحكم لولده وولد ولده
  • 📄

    باب ما أبيح له من القضاء بعلمه
  • 📄

    باب قسم شعره بين أصحابه
  • 📄

    باب طعام الفجاءة
  • 📄

    باب ما خص به من زيادة الوعك لزيادة الأجر
  • 📄

    باب: لن يموت نبي حتى يخير بين الدنيا والآخرة
  • 📄

    باب ما خص به من أن أزواجه أمهات المؤمنين، وأنه يحرم نكاحهن من بعده على جميع العالمين
  • 📄

    باب تسمية أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - وبناته وتزويجه بناته
  • 📄

    باب قول الله عز وجل: {يانساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن} [الأحزاب: 32]
  • 📄

    باب ما يستدل به على أن النبي - صلى الله عليه وسلم - في سوى ما وصفنا من خصائصه من الحكم بين الأزواج فيما يحل منهن ويحرم بالحادث، لا يخالف حلاله حلال الناس
  • 📄

    باب الدليل على أنه - صلى الله عليه وسلم - لا يقتدى به فيما خص به ويقتدى به فيما سواه
  • 📄

    باب الرغبة في النكاح
  • 📄

    باب النهي عن التبتل والإخصاء
  • 📄

    باب استحباب التزويج بالأبكار
  • 📄

    باب استحباب التزوج بالودود الولود
  • 📄

    باب الترغيب في التزويج من ذي الدين والخلق المرضي
  • 📄

    باب من تخلى لعبادة الله إذا لم تتق نفسه إلى النكاح
  • 📄

    باب نظر الرجل إلى المرأة يريد أن يتزوجها
  • 📄

    باب تخصيص الوجه والكفين بجواز النظر إليها عند الحاجة
  • 📄

    باب من بعث بامرأة لتنظر إليها
  • 📄

    باب سبب نزول آية الحجاب
  • 📄

    باب تحريم النظر إلى الأجنبيات من غير سبب مبيح
  • 📄

    باب ما جاء في نظر الفجأة
  • 📄

    باب ما يفعل إذا رأى من أجنبية ما يعجبه
  • 📄

    باب: لا يخلو رجل بامرأة أجنبية
  • 📄

    باب ما يتقى من فتنة النساء
  • 📄

    باب مساواة المرأة الرجل في حكم الحجاب والنطر إلى الأجانب
  • 📄

    باب ما جاء في القواعد من النساء
  • 📄

    باب ما تبدي المرأة من زينتها للمذكورين في الآية من محارمها
  • 📄

    باب ما جاء فى إبداء المسلمة زينتها لنسائها دون الكافرات
  • 📄

    باب ما جاء فى إبدائها زينتها لما ملكت يمينها
  • 📄

    باب ما جاء فى إبدائها زينتها لغير أولى الإربة من الرجال
  • 📄

    باب ما جاء فى إبدائها زينتها للطفل الذين
  • 📄

    باب استئنذان المملوك والطفل فى العورات الثلاث،
  • 📄

    باب: كيف (8) الاستئذان؟
  • 📄

    باب الرجل يخلو بذات محرمه ويسافر بها
  • 📄

    باب ما جاء فى الرجل ينظر إلى عورة الرجل، والمرأة تنظر إلى
  • 📄

    باب ما جاء فى النظر إلى الغلام الأمرد بالشهوة
  • 📄

    باب ما جاء فى مصافحة الرجل الرجل
  • 📄

    باب ما جاء فى معانقة الرجل الرجل إذا لم تكن مؤدية
  • 📄

    باب ما جاء فى قبلة الرجل ولده
  • 📄

    باب ما جاء فى قبلة الرأس
  • 📄

    باب ماجاء فى قبلة مابين العينين
  • 📄

    باب ما جاء فى قبلة الخد
  • 📄

    / باب ما جاء فى قبلة الجسد
  • 📄

    باب قول الله تعالى: {وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم}
  • 📄

    باب: حتم لازم لأولياء الأيامى الحرائر البوالغ إذا أردن
  • 📄

    باب لا نكاح إلا بولى
  • 📄

    باب: لا ولاية لوصى فى نكاح
  • 📄

    باب ما جاء فى إنكاح الآباء الأبكار
  • 📄

    باب ما جاء فى إنكاح الثيب
  • 📄

    باب ما جاء فى إنكاح اليتيمة
  • 📄

    باب: إذن البكر الصمت، وإذن الثيب الكلام
  • 📄

    باب: النكاح لا يقف على الإجازة
  • 📄

    باب: لا نكاح إلا بولى مرشد
  • 📄

    باب: لا نكاح إلا بشاهدين عدلين
  • 📄

    باب نكاح العبد بغير إذن مالكه
  • 📄

    باب الرجل يزوج عبده أمته بغير مهر
  • 📄

    باب الرجل يعتق أمته ثم يتزوج بها
  • 📄

    باب لا ولاية لأحد مع أب
  • 📄

    باب ولاية ابن العم، وإذا كان هو وليا فابن الأخ
  • 📄

    باب الابن يزوجها إذا كان عصبة لها بغير البنوة
  • 📄

    باب اعتبار الكفاءة
  • 📄

    باب اشتراط الدين فى الكفاءة
  • 📄

    باب اعتبار النسب فى الكفاءة
  • 📄

    باب اعتبار الحرية فى الكفاءة
  • 📄

    باب اعتبار الصنعة فى الكفاءة
  • 📄

    باب اعتبار السلامة فى الكفاءة
  • 📄

    باب اعتبار اليسار فى الكفاءة
  • 📄

    باب: لا يرد نكاح غير الكفء إذا رضيت به الزوجة
  • 📄

    باب: لا يرد النكاح بنقص المهر إذا رضيت المرأة به
  • 📄

    باب ما جاء فى عضل الولى، والمرأة تدعو إلى كفاءة
  • 📄

    باب ما جاء فى تفسير العضل الآخر الذى
  • 📄

    باب الوكالة فى النكاح
  • 📄

    باب: لا يكون الكافر وليا لمسلمة
  • 📄

    باب إنكاح الوليين
  • 📄

    بابن علية، عن ابن أبى عروبة، عن قتادة، عن الحسن، عن عقبة بن
  • 📄

    باب ما جاء فى (4) اليتيمة تكون فى حجر
  • 📄

    باب لا يزوج نفسه امرأة هو وليها كما لا يشترى
  • 📄

    باب الأب يزوج ابنه الصغير
  • 📄

    باب الكلام الذى ينعقد به النكاح
  • 📄

    باب: لا نكاح لمن لم يولد
  • 📄

    باب ما جاء فى خطبة النكاح
  • 📄

    باب ما يستحب للولى من الخطبة والكلام
  • 📄

    باب من لم يزد على عقد النكاح
  • 📄

    باب الاستخارة فى الخطبة وغيرها
  • 📄

    باب ما يقول إذا نكح امراة ودخل عليها
  • 📄

    باب ما يقال للمتزوج
  • 📄

    باب ما تقول النسوة للعروس
  • 📄

    باب الدار وإنى لأنهج حتى سكن بعض نفسي، ثم أخذت شيئا من ماء
  • 📄

    باب عدد ما يحل من الحرائر والإماء
  • 📄

    باب الرجل يطلق أربع نسوة له طلاقا بائنا حل له
  • 📄

    باب ما جاء فى تسرى العبد
  • 📄

    باب نكاح المحدثين، وما جاء فى قول الله عز وجل
  • 📄

    باب ما يستدل به على قصر الآية على ما نزلت فيه أو نسخها
  • 📄

    باب: لا عدة على الزانية ومن تزوج امرأة حبلى
  • 📄

    باب نكاح العبد وطلاقه
  • 📄

    باب ما يحرم من نكاح القرابة والرضاع وغيرهما
  • 📄

    باب ما جاء فى قول الله تعالى: {وأمهات نسائكم وربائبكم اللاتي
  • 📄

    باب ما جاء فى قول الله عز وجل {وحلائل أبنائكم
  • 📄

    باب نسخ التبنى وإباحة نكاح امرأة فارقها من تبناه
  • 📄

    باب ما جاء فى قول الله عز وجل: {ولا تنكحوا ما
  • 📄

    باب ما جاء فى معنى الدخول المشروط فى تحريم الربيبة،
  • 📄

    باب ما جاء فى قول الله عز وجل
  • 📄

    باب ما جاء فى قوله: {إلا ما قد سلف}
  • 📄

    باب ما جاء فى تحريم الجمع بين الأختين
  • 📄

    باب ما جاء فى الجمع بين المرأة وعمتها، وبينها وبين خالتها
  • 📄

    باب من يحل الجمع بينه
  • 📄

    باب ما جاء فى قول الله عز وجل: {والمحصنات من النساء
  • 📄

    باب: الزنى لا يحرم الحلال
  • 📄

    باب ما جاء فى تحريم حرائر أهل الشرك دون
  • 📄

    باب من دان دين [اليهودى والنصرانى] (4) من الصابئين والسامرة
  • 📄

    باب ما جاء فى نكاح إماء المسلمين
  • 📄

    باب: لا تنكح أمة على أمة
  • 📄

    باب من زعم أن نكاح الحرة على الأمة طلاق الأمة
  • 📄

    باب العبد ينكح الحرة على الأمة
  • 📄

    باب لا يحل نكاح أمة كتابية لمسلم بحال
  • 📄

    باب التعريض بالخطبة
  • 📄

    باب: لا يخطب الرجل على خطبة أخيه إذا رضيت به المخطوبة،
  • 📄

    باب من أباح الخطبة على خطبة أخيه، إذا لم يوجد
  • 📄

    باب كيف الخطبة
  • 📄

    باب من يسلم وعنده أكثر من أربع نسوة
  • 📄

    باب الزوجين الوثنيين يسلم أحدهما،
  • 📄

    باب من قال: لا ينفسخ النكاح بينهما بإسلام أحدهما
  • 📄

    باب الرجل يسلم وتحته نصرانية
  • 📄

    باب نكاح أهل الشرك وطلاقهم
  • 📄

    باب إتيان الحائض
• ▶

  كتاب الصداق
  • 📄

    باب: لا وقت (3) في الصداق كثر أو قل
  • 📄

    باب ما يستحب من القصد في الصداق
  • 📄

    باب ما يجوز أن يكون مهرا
  • 📄

    باب ما جاء فى حبس الصداق عن المرأة
  • 📄

    باب النكاح على تعليم القرآن
  • 📄

    باب آخذ الأجر على كتاب الله تعالى
  • 📄

    باب التفويض
  • 📄

    باب أحد الزوجين يموت ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها
  • 📄

    باب من قال: لا صداق لها
  • 📄

    باب أحد الزوجين يموت وقد فرض لها صداقا
  • 📄

    باب الشرط فى المهر
  • 📄

    باب الشروط فى النكاح
  • 📄

    باب من قال: الذى بيده عقدة النكاح الزوج،
  • 📄

    باب من قال: الذى بيده عقدة النكاح الولى
  • 📄

    باب: لا يدخل بها حتى يعطيها صداقها أو ما رضيت به
  • 📄

    باب المرأة ترضى بالدخول بها قبل أن يعطيها شيئا
  • 📄

    باب المرأة تصلح أمرها للدخول بها
  • 📄

    باب الرجل يخلو بامرأته ثم يطلقها قبل المسيس
  • 📄

    باب من قال: من أغلق بابا وأرخى سترا
  • 📄

    باب المتعة
  • 📄

    باب الأمر بالوليمة
  • 📄

    باب: المستحب إن وجد سعة أن يولم بشاة
  • 📄

    باب تأدى حق الوليمة بأى طعام أطعم
  • 📄

    باب وقت الوليمة
  • 📄

    باب أيام الوليمة
  • 📄

    باب: إتيان دعوة الوليمة حق
  • 📄

    باب المدعو يجيب، صائما كان أو مفطرا،
  • 📄

    باب من استحب الفطر إن كان صومه غير واجب
  • 📄

    باب من خير المفطر بين الأكل والترك
  • 📄

    باب من لم يدع ثم جاء فاكل لم يحل له ما أكل
  • 📄

    باب: الرجل يدعى إلى الوليمة وفيها المعصية
  • 📄

    باب المدعو يرى فى الموضع الذى يدعى
  • 📄

    باب التشديد فى المنع من التصوير
  • 📄

    باب الرخصة فيما يوطأ من الصور أو يقطع رءوسها،
  • 📄

    باب الرخصة فى الرقم يكون فى الثوب
  • 📄

    باب ما جاء فى تستير المنازل
  • 📄

    باب ما يستحب من إجابة من دعاه إلى طعام
  • 📄

    باب نسخ الضيق فى الأكل من مال الغير إذا أذن له فيه
  • 📄

    باب اجتماع الداعيين
  • 📄

    باب التسمية على الطعام
  • 📄

    باب الأكل والشرب باليمين
  • 📄

    باب الأكل مما يليه
  • 📄

    باب الاكل من جوانب القصعة دون وسطها
  • 📄

    باب رفع اللقمة إذا سقطت وإنقاء القصعة
  • 📄

    باب: لا يناول من لم يجلس معه للأكل شيئا
  • 📄

    باب: ما عاب النبى - صلى الله عليه وسلم - طعاما قط
  • 📄

    باب: لا يتحرج من طعام أحله الله تعالى
  • 📄

    باب: لا يحتقر ما قدم إليه
  • 📄

    باب كيف يأكل اللحم
  • 📄

    باب ما جاء فى الطعام الحار
  • 📄

    باب ما جاء فى تفتيش التمر عند الأكل
  • 📄

    باب ما جاء فى الجمع بين لونين فى الأكل
  • 📄

    باب ما جاء فى الاكل والشرب قائما
  • 📄

    - باب الأكل متكئا
  • 📄

    باب كراهية التنفس فى الإناء والنفخ فيه
  • 📄

    باب الكرع فى الماء
  • 📄

    باب اختناث الأسقية وما يكره من ذلك
  • 📄

    باب: الأيمن فالأيمن فى الشرب
  • 📄

    باب: ساقى القوم آخرهم
  • 📄

    باب ما يقول إذا فرغ من الطعام
  • 📄

    باب الدعاء لرب الطعام
  • 📄

    باب ما جاء فى النثار فى الفرح
  • 📄

    باب ما يستحب من إظهار النكاح
  • 📄

    باب ذهاب النساء والصبيان فى العرس
• ▶

  كتاب القسم والنشوز
  • 📄

    باب ما جاء فى عظم حق الزوج على المرأة
  • 📄

    باب ما جاء فى بيان حقه عليها
  • 📄

    باب ما يستحب لها رعايته (7) يحق زوجها وإن لم يلزمها شرعا
  • 📄

    باب كراهية كفرانها معروف زوجها
  • 📄

    باب: لا تطيع المرأة زوجها فى معصية
  • 📄

    باب حق المرأة على الرجل
  • 📄

    باب ما جاء فى قول الله عز وجل: (وإن امرأة خافت من بعلها
  • 📄

    باب المرأة ترجع فيما وهبت من يومها
  • 📄

    باب الرجل لا يفارق التى رغب عنها ولا يعدل لها
  • 📄

    باب ما جاء فى قول الله عز وجل: {ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة} [النساء: 129]
  • 📄

    باب الحر ينكح حرة على أمة، فيقسم للحرة يومين وللأمة يوما
  • 📄

    باب الرجل يدخل على نسائه نهارا للحاجة لا ليأوى
  • 📄

    باب الحال التى يختلف فيها حال النساء
  • 📄

    باب القسم للنساء إذا حضر سفر
  • 📄

    باب نشوز المرأة على الرجل
  • 📄

    باب ما جاء في وعظها
  • 📄

    باب: لا يجاوز بها في هجرة الكلام ثلاثا
  • 📄

    باب ما جاء فى ضربها
  • 📄

    باب: لا يسأل الرجل فيم ضرب امرأته؟
  • 📄

    باب الاختيار في ترك الضرب
  • 📄

    باب الحكمين في الشقاق بين الزوجين
  • 📄

    باب المتشبع بما لم ينل وما ينهى عنه من افتخار الضرة
  • 📄

    باب غيرة النساء ووجدهن
  • 📄

    باب ذب الرجل عن ابنته في الغيرة والإنصاف
  • 📄

    باب غيرة الأزواج وغيرهم عند الريبة
  • 📄

    باب ما جاء في دخول الحمام
  • 📄

    باب ما جاء في خضاب الرجال
  • 📄

    باب ما يصبغ به
  • 📄

    باب نتف الشيب
  • 📄

    باب ما جاء في خضاب النساء
  • 📄

    باب ما لا يجوز للمرأة أن تتزين به
• ▶

  كتاب الخلع والطلاق
  • 📄

    باب الرجل ينالها بضرب فى بعض ما تمنعه من الحق، ثم يخالعها
  • 📄

    باب الخلع عند غير سلطان
  • 📄

    باب: الخلع هل هو فسخ أو طلاق؟
  • 📄

    باب: المختلعة لا يلحقها الطلاق
  • 📄

    باب ما يقع وما لا يقع على امرأته من طلاقه
  • 📄

    باب: الطلاق قبل النكاح
  • 📄

    باب إباحة الطلاق
  • 📄

    باب ما جاء فى كراهية الطلاق
  • 📄

    باب ما جاء فى طلاق السنة وطلاق البدعة
  • 📄

    باب: الطلاق يقع علي الحائض وإن كان بدعيا
  • 📄

    باب الاختيار للزوج ألا يطلق إلا واحدة
  • 📄

    باب ما جاء فى إمضاء الطلاق الثلاث وإن كن مجموعات
  • 📄

    باب من جعل الثلاث واحدة وما ورد عنه فى خلاف ذلك
  • 📄

    باب ما جاء فى موضع الطلقة الثالثة (2) من كتاب الله عز وجل
  • 📄

    باب صريح ألفاظ الطلاق
  • 📄

    باب: من قال: أنت طالق. فنوى اثنتين أو ثلاثا فهى ما نوى
  • 📄

    باب من قال: طالق. يريد به غير الفراق
  • 📄

    باب ما جاء فى كنايات الطلاق التى لا يقع الطلاق بها
  • 📄

    باب من قال فى الكنايات: إنها ثلاث
  • 📄

    باب ما جاء فى التخيير
  • 📄

    باب ما جاء فى التمليك
  • 📄

    باب المرأة تقول فى التمليك: طلقتك. وهى تريد الطلاق
  • 📄

    باب الرجل يطلق امرأته فى نفسه ولم يحرك به لسانه
  • 📄

    باب من قال لامرأته: أنت علي حرام
  • 📄

    باب من قال لأمته: أنت علي حرام. لا يريد عتاقا
  • 📄

    باب من قال: ما لى علي حرام. لا يريد جواريه
  • 📄

    باب ما جاء فى طلاق التى لم يدخل بها
  • 📄

    باب الطلاق بالوقت والفعل
  • 📄

    باب ما جاء فى طلاق المكره
  • 📄

    باب ما يكون إكراها
  • 📄

    باب من قال: يجوز طلاق السكران وعتقه
  • 📄

    باب من قال: لا يجوز طلاق السكران ولا عتقه
  • 📄

    باب طلاق العبد بغير إذن سيده
  • 📄

    باب: الاستثناء فى الطلاق والعتق والنذور
  • 📄

    باب ما جاء فى توريث المبتوتة فى مرض الموت
  • 📄

    باب الشك فى الطلاق، ومن قال: لا تحرم إلا بيقين تحريم
  • 📄

    باب ما يهدم الزوج من الطلاق وما لا يهدم
  • 📄

    باب الرجل يقول لامرأته: يا أختى. يريد الأخوة فى الإسلام
  • 📄

    باب ما يكره من ذلك
• ▶

  كتاب الرجعة
  • 📄

    باب ما جاء فى قول الله عز وجل: {وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا}
  • 📄

    باب ما جاء فى عدد طلاق العبد، ومن قال: الطلاق بالرجال
  • 📄

    باب ائتمان المرأة على فرجها، وتصديقها متى ادعت انقضاء
  • 📄

    باب: الرجعية محرمة عليه تحريم المبتوتة حتى يراجعها
  • 📄

    باب ما جاء فى الإشهاد على الرجعة
  • 📄

    باب نكاح المطلقة ثلاثا
  • 📄

    باب الرجل تكون تحته أمة فيطلقها ثلاثا ثم يشتريها
• ▶

  كتاب الإيلاء
  • 📄

    باب من قال: عزم الطلاق انقضاء الأربعة الأشهر
  • 📄

    باب: الفيئة الجماع إلا من عذر
  • 📄

    باب الرجل يحلف لا يطأ امرأته أقل من أربعة أشهر
  • 📄

    باب: كل يمين منعت الجماع بكل حال أكثر من
  • 📄

    باب: الإيلاء فى الغضب
• ▶

  كتاب الظهار
  • 📄

    باب: لا ظهار فى الأمة
  • 📄

    باب: لا ظهار قبل نكاح
  • 📄

    باب الرجل يظاهر من أربع نسوة له بكلمة واحدة
  • 📄

    باب المظاهر الذى تلزمه الكفارة
  • 📄

    باب: لا يقربها حتى يكفر
  • 📄

    باب عتق المؤمنة فى الظهار
  • 📄

    باب إعتاق الخرساء إذا أشارت بالإيمان وصلت
  • 📄

    باب وصف الإسلام
  • 📄

    باب: لا تجزي فى رقبة واجبة رقبة تشترى بشرط أن تعتق
  • 📄

    باب من دخل فى الصوم ثم أيسر
  • 📄

    باب: لا يجزئه أن يطعم أقل من ستين مسكينا،
• ▶

  كتاب اللعان
  • 📄

    باب من يلاعن من الأزواج ومن لا يلاعن
  • 📄

    باب أين يكون اللعان؟
  • 📄

    باب سنة اللعان ونفى الولد وإلحاقه بالأم وغير ذلك
  • 📄

    باب: الولد للفراش ما لم ينفه رب الفراش باللعان
  • 📄

    باب التشديد فى إدخال المرأة على قوم من ليس منهم،
  • 📄

    باب من ادعى إلى غير أبيه
  • 📄

    باب لعان الزوجين بمحضر طائفة من المؤمنين
  • 📄

    باب كيف اللعان
  • 📄

    باب اللعان على الحمل
  • 📄

    بابن عمه، وابن عمه شريك بن السحماء. ثم ساق الكلام إلى أن قال
  • 📄

    / باب ما يكون بعد التعان الزوج من الفرقة ونفى الولد
  • 📄

    باب: لا لعان حتى يقذف الرجل امراته بالزنى صريحا
  • 📄

    باب: لا لعان ولا حد فى التعريض
  • 📄

    باب الرجل يقر بحبل امرأته أو بولدها مرة
  • 📄

    باب: الولد للفراش بالوطء بملك اليمين والنكاح
  • 📄

    باب المرأة تأتى بولد على فراش رجل من شبهة لا يمكن
• ▶

  كتاب العدد
  • 📄

    باب ما جاء فى قول الله عز وجل: {والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة
  • 📄

    باب من قال: الأقراء الحيض
  • 📄

    بابى ووضعت مائى وخلعت ثيابى، فقال: قد راجعتك قد راجعتك. فقال
  • 📄

    باب: لا تعتد بالحيضة التى وقع فيها الطلاق
  • 📄

    باب تصديق المرأة فيما يمكن فيه انقضاء عدتها
  • 📄

    باب عدة من تباعد حيضها
  • 📄

    باب ما جاء فى قول الله عز وجل: {ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله
  • 📄

    باب عدة التى يئست من المحيض والتى لم تحض
  • 📄

    باب السن التى يجوز أن تحيض فيها المرأة
  • 📄

    باب عدة الحامل المطلقة
  • 📄

    باب الحيض على الحمل
  • 📄

    باب: الحامل باثنين لا تنقضى عدتها
  • 📄

    باب: لا عدة على التى لم يدخل بها زوجها
  • 📄

    باب العدة من الموت والطلاق والزوج غائب
  • 📄

    باب عدة الأمة
  • 📄

    باب عدة الوفاة
  • 📄

    باب عدة الحامل من الوفاة
  • 📄

    باب من قال: لا نفقة للمتوفى عنها حاملا كانت أو غير حامل
  • 📄

    باب مقام المطلقة فى بيتها
  • 📄

    باب ما جاء فى قول الله عز وجل: {إلا أن يأتين بفاحشة مبينة}
  • 📄

    باب سكنى المتوفى عنها زوجها
  • 📄

    باب من قال: لا سكنى للمتوفى عنها زوجها
  • 📄

    باب كيفية سكنى المطلقة والمتوفى عنها
  • 📄

    باب الإحداد
  • 📄

    باب كيف الإحداد
  • 📄

    باب المعتدة تضطر إلى الكحل
  • 📄

    باب اجتماع العدتين
  • 📄

    باب الاختلاف فى مهرها وتحريم نكاحها على الثانى
  • 📄

    باب ما جاء فى أقل الحمل
  • 📄

    باب ما جاء فى أكثر الحمل
  • 📄

    باب المسجد على رقبته غلام جعد قطط (1) ابن أربع سنين قد استوت أسنانه،
  • 📄

    باب الرجل يتزوج بامرأة فتأتى بولد لأقل من ستة أشهر من
  • 📄

    باب عدة المطلقة يملك زوجها رجعتها
  • 📄

    باب من قال: امرأة المفقود امرأته حتى يأتيها يقين وفاته
  • 📄

    باب من قال: تنتطر أربع سنين ثم أربعة أشهر وعشرا، ثم تحل
  • 📄

    باب من قال بتخيير المفقود إذا قدم بينها
  • 📄

    باب استبراء أم الولد
  • 📄

    باب استبراء من ملك الأمة
  • 📄

    باب ما جاء فى عدة المختلعة
  • 📄

    باب عدة المعتقة تحت عبد إذا اختارت فراقه
• ▶

  كتاب الرضاع
  • 📄

    باب من قال: لا يحرم (4) إلا خمس رضعات
  • 📄

    باب من قال: يحرم قليل الرضاع وكثيره
  • 📄

    باب رضاع الكبير
  • 📄

    باب ما جاء فى تحديد ذلك بالحولين
  • 📄

    باب شهادة النساء فى الرضاع
  • 📄

    باب الرضخ (5) عند الفصال
  • 📄

    باب ما ورد فى اللبن يشبه عليه
  • 📄

    باب ما جاء فى الغيلة
  • 📄

    باب ما ينهى عنه من إدغار الرضيع
• ▶

  كتاب النفقات
  • 📄

    باب فضل النفقة على الأهل
  • 📄

    باب حبس الرجل لأهله قوت سنة
  • 📄

    باب: {لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله} [الطلاق: 7]
  • 📄

    باب الرجل لا يجد نفقة امرأته
  • 📄

    باب: المبتوتة لا نفقة لها إلا أن تكون حاملا
  • 📄

    باب من قال: لها النفقة
  • 📄

    باب النفقة على الأولاد
  • 📄

    باب ما جاء فى قول الله عز وجل
  • 📄

    باب نفقة الأبوين
  • 📄

    باب: من أحق منهما بحسن الصحبة؟
  • 📄

    باب الأبوين إذا افترقا وهما فى قرية واحدة
  • 📄

    باب الأم تتزوج فيسقط حقها من حضانة الولد
  • 📄

    باب: الخالة أحق بالحضانة من العصبة
  • 📄

    باب ما على مالك المملوك من طعام المملوك وكسوته
  • 📄

    باب ما جاء فى تسوية المالك بين طعامه وطعام رقيقه
  • 📄

    باب ما ينبغى لمالك المملوك الذى يلى طعامه أن يفعله
  • 📄

    باب: لا يكلف المملوك من العمل إلا ما يطيق الدوام عليه
  • 📄

    باب مخارجة العبد برضاه إذا كان له كسب
  • 📄

    باب النهى عن كسب البغى
  • 📄

    باب سياق ما ورد من التشديد فى ضرب المماليك
  • 📄

    باب ما جاء فى تأديبهم وإقامة الحدود عليهم
  • 📄

    باب اجتناب الوجه فى الضرب للتأديب والحد
  • 📄

    باب فضل المملوك إذا نصح
  • 📄

    باب ما ينادى به كل واحد منهما صاحبه
  • 📄

    باب التشديد علي من خبب (1) خادما علي أهله
  • 📄

    باب ما جاء فى حلب الماشية
  • 📄

    باب أصل تحريم القتل فى القرآن
  • 📄

    باب قتل الولدان
  • 📄

    باب تحريم القتل من السنة
  • 📄

    باب: لا يشير بالسلاح إلى من لا يسقحق القتل،
  • 📄

    باب التغليظ علي من قتل نفسه
  • 📄

    باب إيجاب القصاص فى العمد
  • 📄

    باب إيجاب القصاص علي القاتل دون غيره
  • 📄

    باب قتل الرجل بالمرأة
  • 📄

    باب فيمن لا قصاص بينه باختلاف الدينين
  • 📄

    باب بيان ضعف الخبر الذى روى
  • 📄

    باب: لا يقتل حر بعبد
  • 📄

    باب ما روى فيمن قتل عبده أو مثل به
  • 📄

    باب: العبد يقتل فيه قيمته بالغة ما بلغت
  • 📄

    باب العبد يقتل الحر
  • 📄

    باب القود بين الرجال والنساء، وبين العبيد فيما دون النفس
  • 📄

    باب النفر يقتلون الرجل
  • 📄

    باب من عليه القصاص في القتل وما دونه
  • 📄

    باب عمد القتل بالسيف أو السكين أو ما يشق بحده
  • 📄

    باب عمد القتل بالحجر وغيره مما الأغلب
  • 📄

    باب شبه العمد
  • 📄

    باب من سقى رجلا سما
  • 📄

    باب الحال التى إذا قتل بها الرجل أقيد منه
  • 📄

    باب ما جاء في قتل الإمام وجرحه
  • 📄

    باب ما جاء في أمر السيد عبده
  • 📄

    باب الرجل يحبس الرجل للآخر فيقتله
  • 📄

    باب الخيار في القصاص
  • 📄

    باب العفو مذكور بإسناده (1).
  • 📄

    باب ما جاء في الترغيب في العفو عن القصاص
  • 📄

    باب: لا عقوبة على كل من كان عليه قصاص
  • 📄

    باب
  • 📄

    باب ما جاء في قتل الغيلة في عفو الأولياء
  • 📄

    بأبيه فلم يقدر عليه يومئذ، فلما كان يوم أحد وجال المسلمون تلك الجولة
  • 📄

    باب ميراث الدم والعقل
  • 📄

    باب من زعم أن للكبار أن يقتصوا قبل بلوغ الصغار
  • 📄

    باب عفو بعض الأولياء عن القصاص دون بعض
  • 📄

    باب إمكان الإمام ولى الدم من القاتل يضرب عنقه
  • 📄

    باب: يحفظ الإمام سيفه لياخذ سيفا صارما
  • 📄

    باب: الولى لا يستبد بالقصاص دون الإمام
  • 📄

    باب ما روى فى عمد الصبى
  • 📄

    باب أحد الأولياء إذا عدا على رجل فقتله بأنه قاتل أبيه
  • 📄

    باب المصاص بغير السيف
  • 📄

    باب ما روى فى أن لا قود إلا بحديدة
  • 📄

    باب ما لا قصاص فيه
  • 📄

    باب ما جاء فى الاستيناء بالقصاص من الجرح والقطع
  • 📄

    باب الرجل يموت فى قصاص الجرح
• ▶

  كتاب الديات
  • 📄

    باب صفة الستين التى مع الأربعين
  • 📄

    باب وجوب الدية فى شبه العمد على العاقلة
  • 📄

    باب ما جاء فى تغليظ الدية فى قتل الخطأ فى الشهر الحرام
  • 📄

    باب أسنان دية العمد إذا زال فيه القصاص،
  • 📄

    باب دية النفس
  • 📄

    باب أسنان الإبل فى الخطأ
  • 📄

    باب من قال: هى أرباع. على اختلاف بينهم فى الأوصاف
  • 📄

    باب من قال: هى أخماس. وجعل أحد أخماسها
  • 📄

    باب إعواز الإبل
  • 📄

    باب تقدير البدل باثني عشر ألف درهم أو بألف دينار
  • 📄

    باب ما روى فيه عن عمر وعثمان -رضي الله عنه- سوى ما مضى
  • 📄

    باب أرش الموضحة
  • 📄

    باب الهاشمة
  • 📄

    باب المنقلة
  • 📄

    باب المأمومة
  • 📄

    باب تفسير الشجاج ومدارجها
  • 📄

    باب الجائفة
  • 📄

    باب الأذنين
  • 📄

    باب السمع
  • 📄

    باب ذهاب العقل من الجناية
  • 📄

    باب دية العينين
  • 📄

    باب ما جاء في نقص البصر
  • 📄

    باب دية الأنف
  • 📄

    باب (4) الشفتين
  • 📄

    باب دية اللسان
  • 📄

    باب دية الأسنان
  • 📄

    باب: الأسنان كلها سواء
  • 📄

    باب السن تضرب فتسود وتذهب منفعتها
  • 📄

    باب دية اليدين والرجلين والأصابع
  • 📄

    باب: الأصابع كلها سواء
  • 📄

    باب الصحيح يصيب عين الأعور، والأعور يصيب عين الصحيح
  • 📄

    باب ما جاء فى كسر الصلب
  • 📄

    باب ما جاء فى دية المرأة
  • 📄

    باب ما جاء فى جراح المرأة
  • 📄

    باب حلمتى الثديين
  • 📄

    باب دية الذكر والأنثيين
  • 📄

    باب ما جاء فى العين القائمة واليد الشلاء
  • 📄

    باب ما جاء فى الحاجبين واللحية والرأس
  • 📄

    باب ما جاء فى الترقوة والضلع
  • 📄

    باب ما جاء فى كسر الذراع والساق
  • 📄

    باب دية أهل الذمة
  • 📄

    باب جراحة العبد
  • 📄

    باب من قال: لا تحمل العاقلة عمدا ولا عبدا
  • 📄

    باب جناية الغلام يكون (2) للفقراء
  • 📄

    باب العاقلة
  • 📄

    باب: من العاقلة التى تغرم؟
  • 📄

    باب: من فى الديوان ومن ليس فيه من العاقلة سواء
  • 📄

    باب ما جاء فى عقل الفقير
  • 📄

    باب ما تحمل العاقلة
  • 📄

    باب تنجيم الدية على العاقلة
  • 📄

    باب ما ورد فى: "البئر جبار، والمعدن جبار"
  • 📄

    باب من قال في الغرة: عبد أو أمة أو فرس أو بغل
  • 📄

    باب ما جاء في الكفارة في الجنين وغير ذلك
  • 📄

    باب ما جاء في تقدير الغرة عن بعض الفقهاء
  • 📄

    باب: جنين الأمة فيه عشر قيمة أمه
• ▶

  كتاب القسامة
  • 📄

    باب ما روى في القتيل يوجد بين قريتين، ولا يصح
  • 📄

    باب ما جاء في القتل (2) بالقسامة
  • 📄

    باب ترك القود بالقسامة
  • 📄

    باب ما جاء في قسامة الجاهلية
  • 📄

    باب
  • 📄

    باب ما جاء فى وجوب الكفارة فى أنواع قتل الخطأ
  • 📄

    باب المسلمين يقتلون مسلما خطأ فى قتال المشركين فى غير دار
  • 📄

    باب الكفارة فى قتل العمد
  • 📄

    باب ما جاء فى إثم من قتل ذميا بغير جرم يوجب القتل
  • 📄

    باب: لا يرث القاتل
  • 📄

    باب ميراث الدية
  • 📄

    باب الشهادة على الجناية
  • 📄

    باب من قال: السحر له حقيقة
  • 📄

    باب تكفير الساحر وقتله إن كان ما يسحر به
  • 📄

    باب قبول توبة الساحر وحقن دمه بتوبته
  • 📄

    باب: من لا يكون سحره كفرا ولم يقتل به أحدا لم يقتل
  • 📄

    باب ما جاء فى النهى عن الكهانة وإتيان الكاهن
  • 📄

    باب ما جاء فى كراهية اقتباس علم النجوم
  • 📄

    باب العيافة والطيرة والطرق
  • 📄

    باب ما جاء فيمن تطبب بغير علم فأصاب نفسا فما دونها
• ▶

  كتاب قتال أهل البغى
  • 📄

    باب: لا يصلح إمامان فى عصر واحد
  • 📄

    باب كيفية البيعة
  • 📄

    باب: كيف يبايع النساء
  • 📄

    باب ما جاء فى بيعة الصغير
  • 📄

    باب من جعل الأمر شورى بين المستصلحين له
  • 📄

    باب ما جاء فى تنبيه الإمام على من يراه أهلا للخلافة بعده
  • 📄

    باب جواز تولية الإمام من ينوب عنه وإن لم يكن قرشيا
  • 📄

    باب السمع والطاعة للإمام
  • 📄

    باب الترغيب فى لزوم الجماعة، والتشديد
  • 📄

    باب الصبر علي أذى يصيبه من جهة إمامه،
  • 📄

    باب إثم الغادر للبر والفاجر
  • 📄

    باب ما على السلطان من القيام فيما ولى بالقسط والنصح للرعية
  • 📄

    باب فضل الإمام العادل
• ▶

  كتاب أدب القاضى.
  • 📄

    باب النصيحة. لله ولكتابه ورسوله ولأئمة المسلمين
  • 📄

    باب ما يكره من ثناء السلطان وإذا خرج قال غير ذلك
  • 📄

    باب ما على الرجل من حفظ اللسان عند السلطان وغيره
  • 📄

    باب ما على من رفع إلى السلطان ما فيه ضرر
  • 📄

    باب ما على السلطان من منع الناس عن النميمة
  • 📄

    باب ما فى الشفاعة والذب عن عرض أخيه المسلم من الأجر
  • 📄

    باب ما على السلطان من إكرام وجوه الناس
  • 📄

    باب الدليل على أن الفئة الباغية منهما
  • 📄

    باب من قال: لا تباعة فى الجراح والدماء،
  • 📄

    باب ما جاء فى قتال الضرب الأول من أهل
  • 📄

    باب ما جاء فى قتال الضرب الثانى من أهل الردة
  • 📄

    باب: لا يبدأ الخوارج بالقتال حتى يسألوا ما نقموا ...
  • 📄

    باب: أهل البغى إذا فاءوا لم يتبع مدبرهم، ولم يقتل أسيرهم،
  • 📄

    باب: الرجل يقتل واحدا من المسلمين على التأويل، أو جماعة
  • 📄

    باب من قال فى المرتدين يقتلون مسلما فى القتال
  • 📄

    باب القوم يطهرون رأى الخوارج لم يحل به قتالهم
  • 📄

    باب: الخوارج يعتزلون جماعة الناس، ويقتلون واليهم من جهة الإمام
  • 📄

    باب: أهل البغى إذا غلبوا على بلد، وأخذوا صدقات أهلها،
  • 📄

    باب: المقتول من أهل البغى يغسل ويصلى عليه
  • 📄

    باب ما يكره لأهل العدل من أن يعمد قتل
  • 📄

    باب: من أريد ماله أو أهله أو دمه أو دينه
  • 📄

    باب الخلاف في قتال أهل البغى
  • 📄

    باب النهى عن القتال فى الفرقة، ومن ترك قتال الفئة الباغية
  • 📄

    باب أمان المرأة المسلمة والرجل المسلم حرا كان أو عبدا
• ▶

  كتاب المرتد
  • 📄

    باب ما يحرم به الدم من الإسلام، زنديقا كان أو غيره
  • 📄

    باب الإقرار بالإيمان
  • 📄

    باب قتل من ارتد عن الإسلام إذا ثبت عليه رجلا كان أو امرأة
  • 📄

    باب العبد يرتد
  • 📄

    باب من قال فى المرتد: يستتاب مكانه، فإن تاب وإلا قتل
  • 📄

    بابن النواحة وأصحابه. فجىء بهم وأنا جالس، فقال عبد الله بن مسعود
  • 📄

    باب من قال: يحبس ثلاثة أيام
  • 📄

    باب من قال: يستتاب ثلاث مرات، فإن عاد قتل
  • 📄

    باب مال المرتد إذا مات أو قتل على الردة
  • 📄

    باب ما جاء فى سبى ذرية المرتدين
  • 📄

    باب المكره على الردة
• ▶

  كتاب الحدود
  • 📄

    باب ما يستدل به على أن السبيل هو جلد الزانيين ورجم الثيب
  • 📄

    باب ما يستدل به على أن جلد المائة ثابت على البكرين الحرين
  • 📄

    باب ما يستدل به على شرائط الإحصان
  • 📄

    باب من قال: من أشرك بالله فليس بمحصن
  • 📄

    باب ما جاء في الأمة تحصن الحر
  • 📄

    باب ما جاء فيمن تزوج امرأة ولم يمسها ثم زنى
  • 📄

    باب من جلد في الزنى ثم علم بإحصانه
  • 📄

    باب: المرجوم يغسل ويصلى عليه ثم يدفن
  • 📄

    باب من أجاز ألا يضر الإمام المرجومين ولا الشهود
  • 📄

    باب من اعتبر حضور الإمام والشهود، وبداية الإمام
  • 📄

    باب ما جاء في حفر المرجوم والمرجومة
  • 📄

    باب ما جاء في نفى البكر
  • 📄

    باب ما جاء في نفى المخنثين
  • 📄

    باب إقامة الحد على من اعترف بالزنى مرة وثبت عليها
  • 📄

    باب من قال: لا يقام عليه الحد حتى يعترف أربع مرات
  • 📄

    باب المعترف بالزنى يرحع عن إقراره فيترك
  • 📄

    باب الرجل يقر بالزنى دون المرأة
  • 📄

    باب: لا يقام حد الجلد على الحبلى، ولا على مريض دنف (2)،
  • 📄

    باب الحبلى لا ترجم حتى تضع ويكفل ولدها
  • 📄

    باب الضرير في خلقته لا من مرض يصيب الحد
  • 📄

    باب الشهود في الزنى
  • 📄

    باب ما جاء في وقف الشهود حتى يثبتوا الزنى
  • 📄

    باب ما جاء في تحريم اللواط وإتيان البهيمة
  • 📄

    باب ما جاء في حد اللوطى
  • 📄

    باب من أتى بهيمة
  • 📄

    باب شهود الزنى إذا لم يكملوا أربعة
  • 📄

    باب شهود الزنى إذا لم يجتمعوا على فعل واحد
  • 📄

    باب من وقع على ذات محرم له، أو على ذات زوج، أو من كانت في
  • 📄

    باب ما جاء في درء الحدود بالشبهات
  • 📄

    باب ما جاء فيمن أتى جارية امرأته
  • 📄

    باب من أصاب ذنبا دون الحد ثم تاب وجاء مستفتيا
  • 📄

    باب ما جاء في حد المماليك
  • 📄

    باب ما جاء في نفى الرقيق
  • 📄

    باب حد الرجل امته إذا زنت
  • 📄

    باب ما جاء في حد الذميين، ومن قال: إن الإمام مخير
  • 📄

    باب الحكم بينهم -إذا حكم- بما أنزل الله على نبيه
  • 📄

    باب ما جاء في تحريم قدف المملوكين
  • 📄

    باب ما جاء في حد قذف المحصنات
  • 📄

    باب العبد يقذف حرا
  • 📄

    باب من قال: لا حد إلا في القذف الصريح
  • 📄

    باب من حد في التعريض
  • 📄

    باب ما جاء في الشتم دون القذف
  • 📄

    باب من رمى رجلا بالزنى بامرأته
• ▶

  كتاب السرقة
  • 📄

    باب ما يجب فيه القطع
  • 📄

    باب اختلاف الناقلين في ثمن المجن،
  • 📄

    باب ما جاء عن الصحابة -رضي الله عنهم- فيما يجب به القطع
  • 📄

    باب القطع في الطعام الرطب
  • 📄

    باب السن التى إذا بلغها الرجل والمرأة
  • 📄

    باب المجنون يصيب حدا
  • 📄

    باب ما يكون حرزا وما لا يكون
  • 📄

    باب السارق توهب له السرقة
  • 📄

    باب ما جاء فيمن سرق عبدا صغيرا من حرز
  • 📄

    باب ما جاء فى العبد الآبق إذا سرق
  • 📄

    باب الطرار (1) يقطع
  • 📄

    باب السارق يسرق أولا فتقطع يده اليمنى
  • 📄

    باب السارق يعود فيسرق ثانيا وثالثا ورابعا
  • 📄

    باب ما جاء فى تعليق اليد فى عنق السارق
  • 📄

    باب ما جاء فى الإقرار بالسرقة والرجوع عنه
  • 📄

    باب قطع المملوك بإقراره
  • 📄

    باب غرم السارق
  • 📄

    باب ما جاء فى تضعيف الغرامة
  • 📄

    باب ما يستدل به على ترك تضعيف الغرامة
  • 📄

    باب: لا قطع على المختلس ولا على المنتهب ولا على الخائن
  • 📄

    باب العبد يسرق من مال امرأة سيده
  • 📄

    باب من سرق من بيت المال شيئا
  • 📄

    باب قطاع الطريق
  • 📄

    باب: الردء (4) لا يقتل
  • 📄

    باب المحارب يتوب
  • 📄

    باب من قال: يسقط كل حق لله تعالى بالتوبة
• ▶

  كتاب الأشربة والحد فيها
  • 📄

    باب التشديد على مدمن الخمر
  • 📄

    باب التشديد على من سقى صمبيا خمرا
  • 📄

    باب الدليل على أن الطبخ لا يخرج هذه الأشربة من
  • 📄

    باب: ما أسكر كثيره فقليله حرام
  • 📄

    باب ما يحتج به من رخص فى المسكر إذا لم يشرب
  • 📄

    باب ما جاء فى صفة نبيذهم الذى كانوا يشربونه فى
  • 📄

    باب ما جاء فى الكسر بالماء
  • 📄

    باب الخليطين
  • 📄

    باب الأوعية
  • 📄

    باب الرخصة فى الأوعية بعد النهى
  • 📄

    باب النهى عن اختناث الأسقية
  • 📄

    باب ما جاء فى وجوب الحد على من شرب خمرا
  • 📄

    باب من أقيم عليه حد أربع مرات ثم عاد له
  • 📄

    باب من وجد منه ريح شراب أو لقى سكران
  • 📄

    باب ما جاء فى إقامة الحد فى حال السكر أو حتى يذهب سكره
  • 📄

    باب ما جاء فى عدد حد الخمر
  • 📄

    باب الشارب يضرب زيادة على الأربعين فيموت فى الزيادة،
  • 📄

    باب الإمام فيما يؤدب إن رأى تركه تركه
  • 📄

    باب السلطان يكره رجلا على أن يدخل نهرا
  • 📄

    باب السلطان يكره على الاختتان، أو الصبى
  • 📄

    باب ما جاء فى صفة السوط والضرب
  • 📄

    باب ما جاء في التعزير، وأنه لا يبلغ به أربعين
  • 📄

    باب: الحدود كفارات
  • 📄

    باب ما جاء في الاستتار بستر الله عز وجل
  • 📄

    باب ما جاء في الستر على أهل الحدود
  • 📄

    باب ما جاء في الشفاعة في الحدود
  • 📄

    باب الرجل يعترف بحد لا يسميه فيستره الإمام
  • 📄

    باب ما جاء في النهى عن التجسس
  • 📄

    باب: الإمام يعفو عن ذوي الهيئات زلالهم ما لم تكن حدا
  • 📄

    باب قتال أهل الردة وما أصيب في أيديهم
  • 📄

    باب ما جاء في منع الرجل نفسه وحريمه وماله
  • 📄

    باب ما يسقط القصاص من العمد
  • 📄

    باب الرجل يجد مع امرأته الرجل فيقتله
  • 📄

    باب التعدي والاطلاع
  • 📄

    باب: الرجل يستأذن على دار فلا يستقبل الباب ولا ينظر
  • 📄

    باب ما جاء في كيفية الاستئذان
  • 📄

    باب: الرجل يدعى، أيكون ذلك إذنا له؟
  • 📄

    باب الرجل يدخل دار غيره بغير إذنه
  • 📄

    باب: جرح العجماء جبار إذا أرسلت بالنهار أو كانت منفلتة
  • 📄

    باب الدابة تنفح (1) برجلها
  • 📄

    باب علة الحديث الذى روى فيه: "النار جبار"
  • 📄

    باب أخذ الولى بالولى
• ▶

  كتاب السير
  • 📄

    باب مبتدأ البعث والتنزيل
  • 📄

    باب مبتدأ الفرض على النبى - صلى الله عليه وسلم - ثم على الناس، وما لقى
  • 📄

    باب الإذن بالهجرة
  • 📄

    باب مبتدأ الإذن بالقتال
  • 📄

    باب فرض الهجرة
  • 📄

    باب من كره أن يموت بالأرض التى هاجر منها
  • 📄

    باب ما جاء فى التعرب بعد الهجرة
  • 📄

    باب ما جاء فى الرخصة فيه فى الفتنة وما فى معناها
  • 📄

    باب أصل فرض الجهاد
  • 📄

    باب من لا يجب عليه الجهاد
  • 📄

    باب من له عذر بالضعف والمرض والزمانة
  • 📄

    باب الرجل لا يجد ما ينفق
  • 📄

    باب: الرجل يكون عليه دين فلا يغزو إلا بإذن أهل الدين
  • 📄

    باب: الرجل يكون له أبوان مسلمان أو أحدهما
  • 📄

    باب: المسلم يتوقى في الحرب قتل أبيه، ولو قتله
  • 📄

    باب ما جاء في كراهية أخذ الجعائل (3)، وما جاء
  • 📄

    باب ما جاء في تجهيز الغازى وأجر الجاعل
  • 📄

    باب من استأجر إنسانا للخدمة في الغزو
  • 📄

    باب: الإمام لا يجمر بالغزى
  • 📄

    باب شهود من لا فرض عليه القتال
  • 📄

    باب من ليس للإمام أن يغزو به بحال
  • 📄

    باب ما جاء في الاستعانة بالمشركين
  • 📄

    باب من يبدأ بجهاده من المشركين
  • 📄

    باب ما يبدأ به من سد أطراف المسلمين بالرجال
  • 📄

    باب ما يفعله الإمام من الحصون والخنادق
  • 📄

    باب ما يجب على الإمام من الغزو بنفسه أو بسراياه
  • 📄

    باب: الإمام يغزى من أهل دار من المسلمين بعضهم،
  • 📄

    باب ما على الوالى من أمر الجيش
  • 📄

    باب من تبرع بالتعرض للقتل رجاء إحدى الحسنيين
  • 📄

    باب ما جاء فى قول الله عز وجل
  • 📄

    باب: الاختيار فى التحرز
  • 📄

    باب النفير، وما يستدل به على أن الجهاد فرض على الكفاية
  • 📄

    باب السيرة فى المشركين عبدة الأوثان
  • 📄

    باب السيرة فى أهل الكتاب
  • 📄

    باب: السلب للقاتل
  • 📄

    باب: الغنيمة لمن شهد الوقعة
• ▶

  كتاب القسم
  • 📄

    باب الجيش فى دار الحرب تخرج منهم السرية
  • 📄

    باب سهم الفارس والراجل
  • 📄

    باب تفضيل الخيل
  • 📄

    باب سهمان الخيل
  • 📄

    باب العبيد والنساء والصبيان يحضرون الوقعة
  • 📄

    باب الرضخ لمن يستعان به من أهل الذمة على قتال المشركين
  • 📄

    باب السرية تأخذ العلف والطعام
  • 📄

    باب بيع الطعام فى دار الحرب
  • 📄

    باب ما فضل فى يده من الطعام والعلف فى دار الحرب
  • 📄

    باب النهى عن نهب الطعام
  • 📄

    باب أخذ السلاح وغيره بغير إذن الإمام
  • 📄

    باب الرخصة فى استعماله فى حال الضرورة
  • 📄

    باب: الإمام إذا ظهر على قوم أقام بعرصتهم ثلاثا
  • 📄

    باب ما يفعله بالرجال البالغين منهم
  • 📄

    باب قتل المشركين بعد الإسار بضرب الأعناق دون المثلة
  • 📄

    باب المنع من صبر الكافر بعد الإسار بأن يتخذ غرضا
  • 📄

    باب المنع من إحراق المشركين بالنار بعد الإسار
  • 📄

    باب جريان الرق على الأسير وإن أسلم إذا كان إسلامه بعد الأسر
  • 📄

    باب من يجري عليه الرق
  • 📄

    باب تحريم الفرار من الزحف وصبر الواحد مع الاثنين
  • 📄

    باب من تولى متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة
  • 📄

    باب النهى عن قصد النساء والولدان بالقتل
  • 📄

    باب قتل النساء والصبيان في التبييت والغارة
  • 📄

    باب المرأة تقاتل فتقتل
  • 📄

    باب قطع الشجر وحرق المنازل
  • 📄

    باب من اختار الكف عن القطع والتحريق إذا كان الأغلب
  • 📄

    باب تحريم قتل ما له روح إلا بأن يذبح فيؤكل
  • 📄

    باب الرخصة في عقر دابة من يقاتله في (3) حال قالقتال
  • 📄

    باب الأسير يوثق
  • 📄

    باب ترك قتل من لا قتال فيه من الرهبان والكبير وغيرهما
  • 📄

    باب [من رأى] (2) قتل من لا قتال فيه من الكفار جائزا،
  • 📄

    باب أمان العبد
  • 📄

    باب أمان المرأة
  • 📄

    باب حجرتها والنبى - صلى الله عليه وسلم - فى صلاة الصبح يصلى بالناس فقالت: أيها الناس
  • 📄

    باب كيف الأمان
  • 📄

    باب نزول أهل الحصن أو بعضهم على حكم الإمام
  • 📄

    باب: الكافر الحربى يقتل مسلما ثم يسلم لم يكن عليه قود
  • 📄

    باب جواز انفراد الرجل والرجال بالغزو فى بلاد العدو
  • 📄

    باب الرجل يسرق من المغنم وقد حضر القتال
  • 📄

    باب: لا يقطع من غل فى الغنيمة ولا يحرق متاعه،
  • 📄

    باب إقامة الحدود فى أرض الحرب
  • 📄

    باب من زعم: لا تقام الحدود فى أرض الحرب حتى يرجع
  • 📄

    باب بيع الدرهم بالدرهمين فى أرض الحرب
  • 📄

    باب دعاء من لم تبلغه الدعوة من المشركين
  • 📄

    باب جواز ترك دعاء من بلغته الدعوة
  • 📄

    باب الاحتياط فى التبييت والإغارة لئلا يصيب مسلمين بجهالة
  • 📄

    باب النهى عن السفر بالقرآن إلى أرض العدو
  • 📄

    باب حمل السلاح إلى أرض العدو
  • 📄

    باب ما أحرزه المشركون على المسلمين
  • 📄

    باب من فرق بين وجوده قبل القسم وبين وجوده بعده،
  • 📄

    باب: من أسلم على شىء فهو له
  • 📄

    باب الحرب يدخل بأمان وله مال فى دار الحرب
  • 📄

    باب المشركين يسلمون قبل الأسر
  • 📄

    باب فتح مكة حرسها الله تعالى
  • 📄

    بأبى سفيان ابن حرب فأسلم بمر الظهران، فقال له العباس: يا رسول الله،
  • 📄

    باب ما قسم من الدور والأراضى فى الجاهلية،
  • 📄

    باب ترك أخذ المشركين بما أصابوا
  • 📄

    باب الرجل من المسلمين قد شهد الحرب
  • 📄

    باب المرأة تسبى مع زوجها
  • 📄

    باب وطء السبايا بالملك قبل الخروج من دار الحرب
  • 📄

    باب بيع السبى وغيره فى دار الحرب
  • 📄

    باب التفريق بين المرأة وولدها
  • 📄

    باب من قال: لا يفرق بين الأخوين فى البيع
  • 📄

    باب الوقت الذى يجوز فيه التفريق
  • 📄

    باب بيع السبى من أهل الشرك
  • 📄

    باب: الولد تبع لأبويه حتى يعرب عنه اللسان
  • 📄

    باب: الحميل (2) لا يورث إذا عتق حتى تقوم
  • 📄

    باب المبارزة
  • 📄

    باب ما جاء فى نقل الرءوس
  • 📄

    باب: لا تباع جيفة مشرك
  • 📄

    باب قدر الخراج الذى وضع على السواد
  • 📄

    باب من رأى قسمة الأراضى المغنومة ومن لم يرها
  • 📄

    باب الأرض إذا كانت صلحا رقابها لأهلها وعليها
  • 📄

    باب من كره شراء أرض الخراج
  • 📄

    باب من رخص في شراء أرض الخراج
  • 📄

    باب: من أسلم من أهل الصلح سقط الخراج عن أرضه
  • 📄

    باب: الأرض إذا أخذت عنوة فوقفت للمسلمين
  • 📄

    باب الأسير يؤخذ عليه العهد ألا يهرب
  • 📄

    باب الأسير يؤمن فلا يكون له أن يغتالهم في أموالهم وأنفسهم
  • 📄

    باب الأسير يستعين به المشركون على قتال المشركين
  • 📄

    باب الأسير يؤخذ عليه أن يبعث إليهم بفداء أو يعود في إسارهم
  • 📄

    باب ما يجوز للأسير أو من قدم ليقتل والرجل بين الصفين في ماله
  • 📄

    باب صلاة الأسير إذا قدم ليقتل
  • 📄

    باب المسلم يدل المشركين على عورة المسلمين
  • 📄

    باب الجاسوس من أهل الحرب
  • 📄

    باب الأسير يستطلع منه خبر المشركين
  • 📄

    باب بعث العيون والطلائع من المسلمين
  • 📄

    باب فضل الحرس فى سبيل الله
  • 📄

    باب صلاة الحرس
  • 📄

    باب من أراد غزوة فورى بغيرها
  • 📄

    باب الخروج يوم الخميس
  • 📄

    باب الابتكار فى السفر
  • 📄

    باب ما يؤمر به من انضمام العسكر
  • 📄

    باب كراهية تمنى لقاء العدو، وما يفعل ويقول عند اللقاء
  • 📄

    باب أى وقت يستحب اللقاء
  • 📄

    باب التكبير عند الحرب
  • 📄

    باب الرخصة فى الرجز عند الحرب
  • 📄

    باب الصف عند القتال
  • 📄

    باب سل السيوف عند اللقاء
  • 📄

    باب الترجل عند شدة البأس
  • 📄

    باب الغزو مع أئمة الجور
• ▶

  كتاب قتال أهل البغى.
  • 📄

    باب: فى فضل الجهاد فى سبيل الله
  • 📄

    باب فضل من رمى بسهم فى سبيل الله عز وجل
  • 📄

    باب فضل المشى فى سبيل الله
  • 📄

    باب فضل الشهادة فى سبيل الله عز وجل
  • 📄

    باب: الشهيد يشفع
  • 📄

    باب فضل من قتل كافرا
  • 📄

    باب الرجلين يقتل أحدهما صاحبه فيدخلان الجنة
  • 📄

    باب فضل من مات فى سبيل الله
  • 📄

    باب من أتاه سهم غرب (4) فقتله
  • 📄

    باب من يسلم فيقتل مكانه فى سبيل الله
  • 📄

    باب بيان النية التى يقاتل عليها ليكون
  • 📄

    باب ما جاء فى السرية تخفق، وهو أن تغزو فلا تغنم شيئا
  • 📄

    باب تمنى الشهادة ومسألتها
  • 📄

    باب الشجاعة والجبن
  • 📄

    باب فضل النفقة (1) فى سبيل الله عز وجل
  • 📄

    باب فضل الذكر فى سبيل الله عز وجل
  • 📄

    باب فضل الصوم فى سبيل الله
  • 📄

    باب ما جاء فى حرمة نساء المجاهدين
  • 📄

    باب الاستئذان فى القفول بعد النهى
  • 📄

    باب الإذن بالقفول وكراهية الطرق
  • 📄

    باب البشارة فى الفتوح
  • 📄

    باب ما جاء فى إعطاء البشراء
  • 📄

    باب استقبال الغزاة
  • 📄

    باب الصلاة إذا قدم من سفر
  • 📄

    باب ما جاء فى فضل قتال الروم وقتال اليهود
  • 📄

    باب ما جاء فى قتال الذين ينتعلون الشعر، وقتال الترك
  • 📄

    باب ما جاء فى النهى عن تهييج الترك والحبشة
  • 📄

    باب ما جاء فى قتال الهند
  • 📄

    باب إظهار دين النبى - صلى الله عليه وسلم - على الأديان
• ▶

  كتاب الجزية
  • 📄

    باب من تؤخذ منه الجزية من أهل الكتاب
  • 📄

    باب من لحق بأهل الكتاب قبل نزول الفرقان
  • 📄

    باب من قال: تؤخذ منهم الجزية عربا كانوا أو عجما
  • 📄

    باب من زعم أنما تؤخذ الجزية من العجم
  • 📄

    باب ذكر كتب أنزلها الله تعالى قبل نزول القرآن
  • 📄

    باب: المجوس أهل كتاب والجزية تؤخذ منهم
  • 📄

    باب الفرق بين نكاح نساء من يؤخذ منه الجزية وذبائحهم
  • 📄

    باب الزيادة على الدينار بالصلح
  • 📄

    باب الضيافة فى الصلح
  • 📄

    باب ما جاء فى "الضيافة ثلاثة أيام"
  • 📄

    باب ما جاء فى ضيافة من نزل به
  • 📄

    باب من ترفع عنه الجزية
  • 📄

    باب الذمى يسلم فترفع عنه الجزية ولا يعشر ماله
  • 📄

    باب: يشترط عليهم ألا يذكروا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلا بما هو أهله
  • 📄

    باب: يشترط عليهم أن أحدا من رجالهم إن أصاب مسلمة بزنى،
  • 📄

    باب: يشترط عليهم ألا يحدثوا فى أمصار المسلمين كنيسة،
  • 📄

    باب: لا تهدم لهم كنيسة ولا بيعة
  • 📄

    باب الإمام يكتب كتاب الصلح على الجزية
  • 📄

    باب: يشترط عليهم أن يفرقوا بين هيئاتهم وهيئات المسلمين
  • 📄

    باب: لا يأخذون على المسلمين سروات الطرق
  • 📄

    باب: لا يدخلون مسجدا بغير إذن
  • 📄

    باب: لا يأخذ المسلمون من ثمار أهل الذمة
  • 📄

    باب النهى عن التشديد فى جباية الجزية
  • 📄

    باب: لا يأخذ منهم فى الجزية خمرا ولا خنزيرا
  • 📄

    باب الوصاة بأهل الذمة
  • 📄

    باب: لا يقرب المسجد الحرام -وهو الحرم كله- مشرك
  • 📄

    باب: لا يسكن أرض الحجاز مشرك
  • 📄

    باب ما جاء فى تفسير أوض الحجاز وجزيرة العرب
  • 📄

    باب: الذمى يمر بالحجاز مارا لا يقيم ببلد منها
  • 📄

    باب ما يؤخذ من الذمى إذا تجر (2) فى غير بلده،
• ▶

  كتاب الصيد والذبائح
  • 📄

    باب الأكل مما أمسد عليك لمعلم وإن قتل
  • 📄

    باب المعلم يأكل من الصيد الذى قد قتل
  • 📄

    باب البزاة المعلمة إذا أكلت
  • 📄

    باب تسمية الله عند الإرسال
  • 📄

    باب من ترك التسمية وهو ممن تحل ذبيحته
  • 📄

    باب سبب نزول قول الله عز وجل
  • 📄

    باب الإرسال على الصيد يتوارى عنك ثم تجده مقتولا
  • 📄

    باب الرجل يدرك صيده حيا
  • 📄

    باب المسلم يرسل كلبه المعلم على صيد فخالطه
  • 📄

    باب من رمى صيدا أو طعنه [أو ضربه] (1) أو أرسل
  • 📄

    باب ما جاء فى صيد المجوسى
  • 📄

    باب ما جاء فى ذكاة ما لا يقدر على ذبحه إلا برمى أو سلاح
  • 📄

    باب ما يذكى به
  • 📄

    باب الصيد يرمى فيقع على الأرض
  • 📄

    باب الصيد يرمى بحجر أو بندقة
  • 📄

    باب صيد المعراض
  • 📄

    باب تفسير قوله عز وجل: {حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إلا ما ذكيتم وما ذبح على النصب وأن تستقسموا بالأزلام} [المائدة: 3]
  • 📄

    باب ما ذبح لغير الله
  • 📄

    باب ما جاء فى البهيمة تريد أن تموت فتذبح
  • 📄

    باب الحيتان وميتة البحر
  • 📄

    باب السمك يصطاده يهودى أو نصرانى أو مجوسى أو وثنى
  • 📄

    باب ما لفظ البحر وطفا من ميته
  • 📄

    باب من كره أكل الطافى
  • 📄

    باب ما جاء فى أكل الجراد
  • 📄

    باب ما جاء فى الضفدع
• ▶

  كتاب الضحايا
  • 📄

    باب: الأضحية سنة، نحب لزومها ونكره تركها
  • 📄

    باب: السنة لمن أراد أن يضحى ألا يأخذ من شعره ولا من
  • 📄

    باب: الرجل يضحى عن نفسه وعن أهل بيته
  • 📄

    باب: لا يجزى الجذع إلا من الضأن وحدها،
  • 📄

    باب ما جاء فى أفضل الضحايا
  • 📄

    باب ما يستحب أن يضحى به من الغنم
  • 📄

    باب ما ورد النهى عن التضحية به
  • 📄

    باب وقت الأضحية
  • 📄

    باب: من شاء من الأئمة ضحى فى مصلاه، ومن شاء فى منزيه
  • 📄

    باب: الذكاة فى المقدور عليه ما بين اللبة (4) والحلق
  • 📄

    باب: الذبح فى الغنم والبقر والفرس والطائر، والنحر فى الإبل
  • 📄

    باب جواز النحر فيما يذبح والذبح فيما ينحر
  • 📄

    باب كراهة النخع والفرس
  • 📄

    باب الذكاة بالحديد وبما يكون أخف علي المذكى، وما يستحب
  • 📄

    باب: الذكاة بما أنهر الدم وفرى (1) الأوداج والمذبح
  • 📄

    باب ما جاء فى طعام أهل الكتاب
  • 📄

    باب ما جاء فى طعامهم وإن كانوا حربا
  • 📄

    باب ما يستحب للمرء من أن يتولى ذبح نسكه أو يشهده
  • 📄

    باب النسيكة يدبحها غير مالكها
  • 📄

    باب ذبائح نصارى العرب
  • 📄

    باب التسمية علي الذبيحة
  • 📄

    باب الصلاة علي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عند الذبيحة
  • 📄

    باب قول المضحى: اللهم منك وإليك فتقبل منى.
  • 📄

    باب ما جاء فى حلاق الشعر بعد ذبح الأضحية
  • 📄

    باب الرجل يشترى ضحية (4) وهى تامة
  • 📄

    باب الرجل يشترى ضحية فتموت أو تسرق أو تضل
  • 📄

    باب التضحية فى الليل من أيام منى
  • 📄

    باب النهى عن المل لحوم الضحايا بعد ثلاث
  • 📄

    باب الرخصة فى الأكل من لحوم الضحايا والإطعام والادخار
  • 📄

    باب إطعام البائس الفقير، وإطعام القانع والمعتر،
  • 📄

    باب: لا يبيع من أضحيته شيئا، ولا يعطى أجر الجازر منها
  • 📄

    باب الاشتراك فى الهدى والأضحية
  • 📄

    باب الأضحية فى السفر
  • 📄

    باب من قال: الأضحى جائز يوم النحر
  • 📄

    باب من قال: الأضحى يوم النحر ويومين بعده
  • 📄

    باب من قال: الضحايا إلى آخر الشهر لمن أراد أن يستأنى (3) ذلك
  • 📄

    باب: العقيقة سنة
  • 📄

    باب ما يستدل به على أن العقيقة على الاختيار لا على الوجوب
  • 📄

    باب ما يعق عن الغلام، وما يعق عن الجارية
  • 📄

    باب من اقتصر فى عقيقة الغلام على شاة واحدة
  • 📄

    باب من قال. لا تكسر عظام العقيقة،
  • 📄

    باب: لا يمس الصبى بشىء من دمها
  • 📄

    باب ما جاء فى وقت العقيقة وحلق الرأس والتسمية
  • 📄

    باب ما جاء فى التصدق بزنة شعره فضة، وما تعطى القابلة
  • 📄

    باب النهى عن القزع
  • 📄

    باب ما جاء فى التأذين فى أذن الصبى حين يولد
  • 📄

    باب تسمية المولود حين يولد، وما جاء فيها أصح مما مضى
  • 📄

    باب ما يستحب أن يسمى به
  • 📄

    باب ما يكره أن يسمى به
  • 📄

    باب تغيير الاسم القبيح، وتحويل الاسم إلى ما هو أحسن منه
  • 📄

    باب ما يكره ان يتكنى به
  • 📄

    باب من رأى الكراهة فى الجمع بينهما
  • 📄

    باب ما جاء من الرخصة فى الجمع بينهما
  • 📄

    باب من تكنى بأبى عيسى
  • 📄

    باب المرأة تكنى وليس لها ولد
  • 📄

    باب: اقروا الطير على مكاناتها
  • 📄

    باب ما جاء فى الفرع والعتيرة
  • 📄

    باب ما جاء فى معاقرة الأعراب وذبائح الجن
  • 📄

    باب ما يحرم من جهة ما لا تأكل العرب
  • 📄

    باب ما جاء في الضبع والثعلب
  • 📄

    باب ما جاء في الأرنب
  • 📄

    باب ما جاء في حمار الوحش، وما أكلته العرب في غير الضرورة
  • 📄

    باب ما جاء في الضب
  • 📄

    باب ما روي في القنفذ وحشرات الأرض
  • 📄

    باب أكل لحوم الخيل
  • 📄

    باب بيان ضعف الحديث الذي روي في النهي عن لحوم الخيل
  • 📄

    باب ما جاء في أكل لحوم الحمر الأهلية
  • 📄

    باب ما جاء في أكل الجلالة وألبانها
  • 📄

    باب ما جاء فى الدجاج الذى يأكل النتن
  • 📄

    باب ما جاء فى المصبورة
  • 📄

    باب ذكاة ما فى بطن الذبيحة
  • 📄

    باب التنزيه عن كسب الحجام
  • 📄

    باب الرخصة فى كسب الحجام
  • 📄

    باب ما جاء فى فضل الحجامة على طريق الاختصار
  • 📄

    باب موضع الحجامة
  • 📄

    باب ما جاء فى وقت الحجامة
  • 📄

    باب ما جاء فى استحباب ترك الاكتواء والاسترقاء
  • 📄

    باب ما جاء فى إباحة قطع العروق والكى
  • 📄

    باب ما جاء فى إباحة التداوى
  • 📄

    / باب ما جاء فى الاحتماء
  • 📄

    باب أدوية النبى - صلى الله عليه وسلم - سوى ما مضى فى الباب قبله
  • 📄

    باب لا تكرهوا مرضاكم على الطعام والشراب
  • 📄

    باب إباحة الرقية بكتاب الله عز وجل
  • 📄

    باب التمائم
  • 📄

    باب الثشرة
  • 📄

    باب الاستغسال للمعين
  • 📄

    باب السمن أو الزيت تموت فيه فأرة
  • 📄

    باب من قال: لا يجوزبيع ما نجس منه
  • 📄

    باب من منع الانتفاع به
  • 📄

    باب تحريم أكل السم القاتل
  • 📄

    باب ما يحل من الميتة بالضرورة
  • 📄

    باب تحريم أكل مال الغير بغير إذنه
  • 📄

    باب ما جاء فيمن مر بحائط إنسان أو ماشيته
  • 📄

    باب ما يحل للمضطر من مال الغير
  • 📄

    باب: صاحب المال لا يمنع المضطر فضلا إن كان عنده
  • 📄

    باب ما يحل من الأدولة النجسة بالضرورة
  • 📄

    باب النهى عن التداوي بالمسكر
  • 📄

    باب النهى عن التداوى بما يكون حراما في غير حال الضرورة
  • 📄

    باب أكل الجبن
  • 📄

    باب ما يحل من الجبق وما لا يحل
  • 📄

    باب ما جاء في الكبد والطحال
  • 📄

    باب ما يكره من الشاة إذا ذبحت
  • 📄

    باب ما حرم على بني إسرائيل ثم ورد عليه النسخ
  • 📄

    باب ما حرم المشركون على أنفسهم
  • 📄

    باب استعمال أواني المشركين والأحل من طعامهم
  • 📄

    باب ما جاء في أكل الطين
  • 📄

    باب ما لم يذكر تحريمه ولا كان في معنى
• ▶

  كتاب السبق والرمى
  • 📄

    باب: ارتباط الخيل عدة في سبيل الله عز وجل
  • 📄

    باب: لا سبق (1) إلا في خف أو حافر أو نصل
  • 📄

    باب ما جاء فى المسابقة يالعدو
  • 📄

    باب ما جاء فى المصارعة
  • 📄

    باب ما جاء فى اللعب بالحمام
  • 📄

    باب ما جاء فى الوالى يسبق بين الخيل من غاية إلى غاية
  • 📄

    باب الرجلين يستبقان بفرسيهما ويخرج
  • 📄

    باب ما جاء فى الرهان على الخيل وما يجوز منه وما لا يجوز
  • 📄

    باب: لا جلب ولا جنب فى الرهان
  • 📄

    باب النهى عن التحريش بين البهائم
  • 📄

    باب كراهية إنزاء الحمر علي الخيل
  • 📄

    باب كراهية خصاء البهائم
  • 📄

    باب ما جاء فى تسمية البهائم والدواب
• ▶

  كتاب الأئمان
  • 📄

    باب أسماء الله عز وجل ثناؤه
  • 📄

    باب كراهية الحلف بغير الله عز وجل
  • 📄

    باب من حلف بغير الله ثم حنث، أو حلف بالبراءة من الإسلام
  • 📄

    باب من حره الأيمان بالله إلا فيما كان لله طاعة
  • 📄

    باب: من حلف على يمين فرأى خيرا منها، فليأت الذى
  • 📄

    باب شبهة من زعم أن لا كفارة فى اليمين إذا كان حنثها طاعة
  • 📄

    باب إبرار القسم إذا كان البر طاعة
  • 📄

    باب ما جاء فى اليمين الغموس
  • 📄

    باب ما جاء فى قوله: أقسم أو أقسمت
  • 📄

    باب ما جاء فى إبرار المقسم
  • 📄

    باب من قال: لعمر الله
  • 📄

    باب ما جاء فى الحلف بصفات الله تعالى؛ كالعزة، والقدرة،
  • 📄

    باب من قال: الله لأفعلن كذا. أو: لم أفعل كذا. ينوى به يمينا
  • 📄

    باب من قال: على عهد الله. يريد به يمينا
  • 📄

    باب من قال: على ندر. ولم يسم شيئا
  • 📄

    باب الاستثناء فى اليمين
  • 📄

    باب صلة الاستثناء باليمين
  • 📄

    باب الحالف يسكت بين يمينه واستثنائه سكتة
  • 📄

    باب الحالف يستثنى فى نفسه
  • 📄

    باب لغو اليمين
  • 📄

    باب حلف على شىء وهو يرى أنه صادق ثم وجده كاذبا
  • 📄

    باب: الكفارة بعد الحنث
  • 📄

    باب الكفارة قبل الحنث
  • 📄

    باب الإطعام فى كفارة اليمين
  • 📄

    باب من حلف فى الشىء لا يفعله مرارا
  • 📄

    باب ما يجزئ من الكسوة فى الكفارة
  • 📄

    باب ما يجوز فى عتق الكفارات
  • 📄

    باب ما جاء فى ولد الزنا
  • 📄

    باب ما جاء فى إعتاق ولد الزنا
  • 📄

    باب التخيير بين الإطعام والكسوة والعتق،
  • 📄

    باب التتابع فى صوم الكفارة
  • 📄

    باب من حنث ناسيا ليمينه أو مكرها عليه
  • 📄

    باب ما جاء فيمن حلف ليقضين حقه إلى حين، أو إلى زمان.
  • 📄

    باب ما يقرب من الحنس لا يكون حنثا
  • 📄

    باب من حلف لا يأكل خبزا بأدم فأكله بما يعد أدما
  • 📄

    باب من حلف لا يكلم رجلا فأرسل إليه رسولا أو كتب إليه كتابا
  • 📄

    باب من حلف ما له مال وله عرض) أو عقار أو حيوان
  • 📄

    باب ما يستدل به على أنه يحلل يمينه بأدنى ضرب
  • 📄

    باب الحلف على التأويل فيما بينه وبين الله تعالى
  • 📄

    باب: اليمين على نية المستحلف فى الحكومات
  • 📄

    باب من جعل شيئا من ماله صدقة أو فى سبيل الله
  • 📄

    بأبى أنت وأبوك. قال: أمن حجارة انت أم من حديد؟ ! أتتك زينب وأرسلت
  • 📄

    باب الخلاف فى النذر الذى يخرجه مخرج اليمين
  • 📄

    باب من نذر نذرا فى معصية الله
  • 📄

    باب من جعل فيه كفارة يمين
  • 📄

    باب ما جاء فيمن نذر أن يذبح ابنه أو نفسه
• ▶

  كتاب النذور
  • 📄

    باب ما يوفى به من النذور وما لا يوفى
  • 📄

    باب ما يوفى به من نذور الجاهلية
  • 📄

    باب ما يوفى به من نذر ما يكون مباحا وإن لم يكن طاعة
  • 📄

    باب كراهية النذر
  • 📄

    باب من نذر تبررا أن يمشى إلى بيت الله الحرام
  • 📄

    باب ركوب من لم يقدر على المشى
  • 📄

    باب المشى فيما قدر عليه والركوب فيما عجز عنه
  • 📄

    باب الهدى فيما ركب واختلاف الروايات فيه
  • 📄

    باب من أمر فيه بالإعادة، والمشى فيما ركب
  • 📄

    باب من قال: يمشى من ميقاته
  • 📄

    باب من لم ير وجوبه بالنذر، أو أقام الأفضل من هذه
  • 📄

    باب من نذر أن ينحر بمكة
  • 📄

    باب من نذر أن ينحر بغيرها ليتصدق
  • 📄

    باب من قال: لله على أن أصوم يوما سماه فوافق يوم فطر أو أضحى
  • 📄

    باب نذر العمرة في شهر مسمى
  • 📄

    باب من مات وعليه ندز
• ▶

  كتاب أدب القاضى
  • 📄

    باب فضل من ابتلى بشىء من الأعمال فقام فيه بالقسط وقضى بالحق
  • 📄

    باب فضل المؤمن القوى الذى يقوم بأمر الناس ويصبر على أذاهم
  • 📄

    باب ما يستدل به على أن القضاء وسائر أعمال الولاة مما
  • 📄

    باب كراهية الإمارة وكراهية تولى أعمالها لمن رأى
  • 📄

    باب كراهية طلب الإمارة والقضاء، وما يكره من
  • 📄

    باب ما يستحب للقاضى من أن يقضى فى موضع بارز
  • 📄

    باب الرخصة فى الاحتجاب فى غير وقت القضاء،
  • 📄

    باب ما يستحب للقاضى من ألا يكون قضاؤه فى المسجد
  • 📄

    باب التثبت فى الحكم
  • 📄

    باب: لا يقضى وهو غضبان
  • 📄

    باب: لا يقضى القاضى إلا وهو شبعان ريان
  • 📄

    باب القاضى يقضى فى حال غضبه فوافق الحق
  • 📄

    باب ما يكره للقاضى من الشراء والبيع والنظر
  • 📄

    باب ما يستحب للقاضى والوالى من أن يولى الشراء له
  • 📄

    باب: القاضى يأتى الوليمة إذا دعى لها،
  • 📄

    باب: القاضى إذا بان له من أحد الخصمين اللدد (3) نهاه عنه
  • 📄

    باب مشاورة الوالى والقاضى فى الأمر
  • 📄

    باب موضع المشاورة
  • 📄

    باب من يشاور
  • 📄

    باب ما يقضى به القاضى ويفتى به المفتى،
  • 📄

    باب إثم من أفتى أو قضى بالجهل
  • 📄

    باب: لا يولى الوالى امراة ولا فاسقا ولا جاهلا أمر القضاء
  • 📄

    باب اجتهاد الحاكم فيما يسوغ فيه الاجتهاد وهو من أهل الاجتهاد
  • 📄

    باب: من اجتهد ثم رأى أن اجتهاده خالف نصا أو إجماعا
  • 📄

    باب من اجتهد من الحكام ثم تغير اجتهاده أو اجتهاد
  • 📄

    باب وعظ القاضى الشهود وتخويفهم وتعريفهم عند الريبة
  • 📄

    باب مسألة القاضى عن أحوال الشهود
  • 📄

    باب اعتماد القاضى على تزكية المزكين وجرحهم
  • 📄

    باب عدد المزكين
  • 📄

    باب: لا يقبل الجرح فيمن ثبتت عدالته
  • 📄

    باب ما يقول فى لفظ التعديل
  • 📄

    باب: من يرجع إليه فى السؤال
  • 📄

    باب اتخاذ الكتاب
  • 📄

    باب: لا يتخذ كاتبا لأمور الناس حتى يجمع أن يكون
  • 📄

    باب: لا ينبغى للقاضى ولا للوالى أن يتخذ كاتبا ذميا،
  • 📄

    باب كتاب القاضى إلى القاضى والقاضى إلى الأمير والأمير إلى القاضى
  • 📄

    باب ختم الحتاب
  • 📄

    باب الاحتياط فى قراءة الكتاب
  • 📄

    باب: الرجل يبدأ بنفسه فى الكتاب
  • 📄

    باب من بدأ بالمكتوب إليه وكيف يكتب
  • 📄

    باب حيف يكتب إلى أهل الكتاب
  • 📄

    باب القاضى يحكم بشىء فيكتب للمحكوم له بمسألته كتابا
  • 📄

    باب القاضى يحكم بشيء فيشهد على نفسه بما حكم به
  • 📄

    باب القسمة
  • 📄

    باب ما جاء في أجر القسام
  • 📄

    باب ما لا يحتمل القسمة
  • 📄

    باب إنصاف القاضى فى الحكم، وما يجب عليه من العدل فيه
  • 📄

    باب إنصاف الخصمين فى المدخل عليه، والاستماع منهما، والإنصات
  • 📄

    باب: القاضى لا ينهر الخصمين
  • 📄

    باب: القاضى يكف كل واحد من الخصمين عن عرض صاحبه
  • 📄

    باب: لا ينبغى للقاضى أن يضيف الخصم إلا وخصمه معه
  • 📄

    باب: لا يقبل منه هدية
  • 📄

    باب التشديد فى أحذ الرشوة وفى إعطائها على إبطال حق
  • 📄

    باب من أعطاها ليدفع بها عن نفسه أو ماله ظلما أو ياخد بها حقاو
  • 📄

    باب من دعى إلى حكم حاكم
  • 📄

    باب: القاضى لا يقبل شهادة الشاهد إلا بمحضر من الخصم
  • 📄

    باب من أجاز القضاء على الغائب
  • 📄

    باب ما يفعل بشاهد الزور
  • 📄

    باب من قال: للقاضى أن يقضى بعلمه
  • 📄

    باب من قال: ليس للقاضى أن يقضى بعلمه
  • 📄

    بابه فخرج إليهم فقال: "إنما أنا بشر، وإنه يأتينى الخصم، فلعل بعضهم أن يكون
  • 📄

    باب: القاضى لا يحكم لنفسه
  • 📄

    باب ما جاء فى التحكيم
• ▶

  كتاب الشهادات
  • 📄

    باب: الاختيار فى الإشهاد
  • 📄

    باب الشهادة فى الزنا
  • 📄

    باب الشهادة فى الطلاق والرجعة وما فى معناهما
  • 📄

    باب الشهادة فى الدين وما فى معناه مما يكون مالا أو يقصد به المال
  • 📄

    باب: لا يحيل حكم القاضى على المقضى له
  • 📄

    باب شهادة النساء لا رجل معهن فى الولاد (3) وعيوب النساء
  • 📄

    باب ما جاء فى عددهن
  • 📄

    باب شهادة القاذف
  • 📄

    باب من قال: لا تقبل شهادته
  • 📄

    باب التحفظ فى الشهادة والعلم بها
  • 📄

    باب وجوه العلم بالشهادة
  • 📄

    باب ما يجب على المرء من القيام بشهادته إذا شهد
  • 📄

    باب ما جاء في خير الشهداء
  • 📄

    باب كراهية التسارع إلى الشهادة وصاحبها بها عالم حتى يستشهده
  • 📄

    باب ما على من دعى ليشهد
  • 📄

    باب من رد شهادة العبيد ومن قبلها
  • 📄

    باب من رد شهادة الصبيان، ومن قبلها في الجراح ما لم يتفرقوا
  • 📄

    باب من رد شهادة أهل الذمة
  • 📄

    باب ما جاء في قول الله عز وجل
  • 📄

    باب من أجاز شهادة أهل الذمة على الوصية في السفر
  • 📄

    باب: لا يجوز شهادة غير عدل
  • 📄

    باب من تحمل الشهادة وهو كافر أو صبى أو عبد،
  • 📄

    باب القضاء باليمين مع الشاهد
  • 📄

    باب تأكيد اليمين بالمكان
  • 📄

    باب تأكيد اليمنن بالزمان والحلف على المصحف
  • 📄

    باب التشديد فى اليمين الفاجرة، وما يستحب للإمام من الوعظ فيها
  • 📄

    باب ما جاء فى الافتداء عن اليمين، ومن رخص فيها إذا كان محقا
  • 📄

    باب: يحلف المدعى عليه فى حق نفسه على البت (2)،
  • 📄

    باب ما جاء فى قول الله عز وجل
  • 📄

    باب من بدأ فحلف عند الحاكم أعاد الحاكم عليه اليمين
  • 📄

    باب اليمنن فى الطلاق والعتاق وغيرهما
  • 📄

    باب المدعى يستمهل ليأتى ببينة
  • 📄

    باب النكول ورد اليمين
  • 📄

    باب: من حان منكشف الكذب مظهره
  • 📄

    باب: من جرب بشهادة زور لم تقبل شهادته
  • 📄

    باب: من يطن به الكذب وله مخرج منه لم يلزمه اسم كذاب
  • 📄

    باب من وعد غيره شيئا ومن نيته أن يفى به ثم وفى به
  • 📄

    باب: المعاريض فيها مندوحة عن الكذب
  • 📄

    باب من سمى المرأة قارورة، والفرس بحرا على طريق التشبيه،
  • 📄

    باب: لا تقبل شهادة خائن ولا خائنة، ولا ذى غمر
  • 📄

    باب من قال: لا تجوز شهادة الوالد لولده والولد لوالديه
  • 📄

    باب ما جاء فى شهادة الأخ لأخيه
  • 📄

    باب ما ترد به شهادة أهل الأهواء
  • 📄

    باب الرجل من أهل الفقه يسال عن الرجل
  • 📄

    باب ما تجوز به شهادة أهل الأهواء
  • 📄

    باب الاختلاف فى اللعب بالشطرنج
  • 📄

    باب كراهية اللعب بالحمام
  • 📄

    باب ما يدل علي رد شهادة من قامر بالحمام أو بالشطرنج أو بغيرهما
  • 📄

    باب شهادة أهل الأشربة
  • 📄

    باب: كراهية اللعب بالنرد اكثر من كراهية اللعب بالشىء
  • 📄

    باب من كره كل ما لعب الناس به من الجزة (3) -وهى قطعة
  • 📄

    باب ما لا ينهى عنه من اللعب
  • 📄

    باب: ينبغى للمرء ألا يبلغ منه ولا من غيره -من تلاوة قرآن ولا صلاة
  • 📄

    باب ما جاء فى اللعب بالبنات
  • 📄

    باب ما جاء فى المراجيح
  • 📄

    باب ما جاء فى ذم الملاهى من المعازف والمزامير ونحوها
  • 📄

    باب الرجل يغنى فيتخذ الغناء صناعة؛ يؤتى عليه
  • 📄

    باب الرجل لا ينسب نفسه إلى الغناء، ولا يؤتى لذلك ولا يأتى عليه،
  • 📄

    باب الرجل يتخذ الغلام والجارية المغنيين ويجمع عليهما ويغنيان
  • 📄

    باب من رخص فى الرقص إذا لم يكن فيه تكسر وتخنث
  • 📄

    باب: لا بأس باستماع الحداء ونشيد الأعراب، كثر أو قل
  • 📄

    باب تحسين الصوت بالقرآن والذكر
  • 📄

    باب البكاء عند قراءة القرآن
  • 📄

    باب شهادة أهل العصبية
  • 📄

    باب شهادة الشعراء
  • 📄

    باب الشاعر يكثر الوقيعة فى الناس على الغضب والحرمان
  • 📄

    باب ما جاء فى إعطاء الشعراء
  • 📄

    باب الشاعر يمدح الناس بما ليس فيهم حتى يكون
  • 📄

    باب الشاعر يشبب بامراة بعينها، ليست مما يحل له وطؤها،
  • 📄

    باب: من شبب فلم يسم أحدا لم ترد شهادته
  • 📄

    باب ما يكره أن يكون الغالب على الإنساق الشعر، حتى يصده عن
  • 📄

    باب من خرق أعراض الناس يسألهم أموالهم،
  • 📄

    باب: من عضه (1) غيره بحد أو نفى نسب ردت شهادته،
  • 📄

    باب ما يكره من رواية الإرجاف وإن لم يقدح فى الشهادة
  • 📄

    باب ما جاء فى: "أكذب الناس الصباغون والصواغون"
  • 📄

    باب شهادة ولد الزنا
  • 📄

    باب ما جاء فى لفمهادة البدوى على القروى
  • 📄

    باب ما جاء فى الغلام يشهد قبل أن يبلغ، والعبد قبل
  • 📄

    باب ما جاء فى الشهادة على الشهادة فى حدود الله
  • 📄

    باب ما جاء فى شهادة المختبى
  • 📄

    باب ما جاء فى عدد شهود الفرع
  • 📄

    باب علم الحاكم بحال من قضى بشهادته
• ▶

  كتاب الدعوى والبينات
  • 📄

    باب الرجلين يتنازعان المال وما يتنازعان
  • 📄

    باب المتداعيين يتنازعان المال، وما يتنازعان فيه فى أيديهما معا
  • 📄

    باب المتداعيين يتداعيان شيئا فى يد احدهما
  • 📄

    باب المتداعيين بتنازعان شيئا فى يد احدهما
  • 📄

    باب من قال: لا يرجح فى الشهود بكثرة العدد
  • 📄

    باب المتداعيين يتنازعان شيئا فى ايديهما معا
  • 📄

    باب المتداعيين يتداعيان ما لم يكن فى يد واحد منهما،
  • 📄

    باب: من عرف له أصل ملك فهو على ملكه حتى يعلم
  • 📄

    باب: الرجل يجىء بشاهدين على رجل بحق،
  • 📄

    باب من رأى الحلف مع البينة
  • 📄

    باب القافة ودعوى الولد
  • 📄

    باب الدليل على أن لغلبة الأشباه تأثيرا في الأنساب، وأن لها حكما
  • 📄

    باب ما يستدل به على أن الولد الواحد لا يكون
  • 📄

    باب من قال: يقرع بينهما إذا لم يكن قافة
  • 📄

    باب ما يستدل به على أن الولد الواحد لا يلحق بأمين
  • 📄

    باب: الولد يسلم بإسلام أحد ابويه
  • 📄

    باب متاع البيت يختلف فيه الزوجان
  • 📄

    باب أخذ الرجل حقه ممن يمنعه إياه
• ▶

  كتاب العتق
  • 📄

    باب: أى الرقاب أفضل؟
  • 📄

    باب فضل العتق فى الصحة
  • 📄

    باب من أعتق من مملوكه شقصا
  • 📄

    باب من أعتق شركا له فى عبد وهو موسر
  • 📄

    باب من قال: يكون حرا يوم تكلم بالعتق
  • 📄

    باب من قال: يعتق بالقول ويدفع القيمة
  • 📄

    باب من أعتق شركا له فى عبد وهو معسر
  • 📄

    باب حكم المعتق نصفه
  • 📄

    باب ما جاء فيمن أعتق جارية حبلى أو أعتق حملها
  • 📄

    باب من أعتق نصيبه من مملوك فى مرض موته
  • 📄

    باب عتق العبيد لا يخرجون من الثلث
  • 📄

    باب إثبات استعمال القرعة
  • 📄

    باب من يعتق بالملك
  • 📄

    بابتياع نفسه عتق، فكذلك الحر إذا ملك ولده فقد ملك بعضه أو إذا ملك
  • 📄

    باب من قال لعبده: أنت حر على أن عليك مائة دينار،
• ▶

  كتاب الولاء
  • 📄

    بأبى حسان الحسن بن عثمان الزيادى، والله أعلم". وينظر ترجمة شيخ ابن خزيمة فى تهذيب
  • 📄

    باب من والى رجلا أو أسلم على يديه
  • 📄

    باب ما يستدل به على نسخ آية المعاقدة
  • 📄

    باب ما جاء فى علة حديث روى فيه عن تميم الدارى مرفوعا
  • 📄

    باب: من وجد منبوذا فالتقطه لم يثبت له عليه ولاء
  • 📄

    باب من قال: له عليه ولاء
  • 📄

    باب المسلم يعتق نصرانيا أو النصرانى يعتق مسلما
  • 📄

    باب من أعتق عبدا له سائبة
  • 📄

    باب من استحب من السلف - رضي الله عنه - التننزه عن ميراث السائبة
  • 📄

    باب: المولى المعتق إذا مات ولم يكن له عصبة قام المولى
  • 📄

    باب: الولاء للكبر من عصبة المعتق، وهو الأقرب فالأقرب
  • 📄

    بأب (2).
  • 📄

    باب من قال: من أحرز الميراث أحرز الولاء
  • 📄

    باب الجد والأخ إذا اجتمعا
  • 📄

    باب ما جاء فى جر الولاء
  • 📄

    باب ما جاء فى العبد يفر إلى المسلمين ثم يجىء سيده فيسلم
• ▶

  كتاب المدبر
  • 📄

    باب من قال: لا يباع المدبر
  • 📄

    باب: المدبر من الثلث
  • 📄

    باب: المدبر يجنى فيباع فى ارش جنايته إلا أن يفديه سيده
  • 📄

    باب وطء المدبرة
  • 📄

    باب ما جاء فى إعتاق الكافر وتدبيره
  • 📄

    باب ما جاء فى تدبر الصبى ووصيته
  • 📄

    باب ما يجوز كتابته من المماليك
  • 📄

    باب: المملوك لا يحون قويا على الاكتساب
  • 📄

    باب من لم يكره كتابة عبده وإن كان غير قوى ولا أمين
  • 📄

    باب فضل من أعان مكاتبا فى رقبته
  • 📄

    باب: مكاتبة الرجل عبده أو أمته
  • 📄

    باب من قال: لا يعتق المكاتب حتى يكون فى الكتابة
  • 📄

    باب من كاتب عبده أو أمته على عرض موصوف
  • 📄

    باب كتابة العبيد كتابة واحدة
  • 📄

    باب حمالة العبيد
  • 📄

    باب: المكاتب عبد ما بقى عليه درهم
  • 📄

    باب ما جاء في المكاتب يصيب حدا أو ميراثا أو يقتل
  • 📄

    / باب الحديث الذى روى في الاحتجاب عن المكاتب
  • 📄

    باب من لم يكره لأحد أن يأخذ من مكاتبه
  • 📄

    باب ما جاء في تفسير قوله عز وجل
  • 📄

    باب موت المكاتب
  • 📄

    باب إفلاس المكاتب
  • 📄

    باب كتابة بعض عبد
  • 📄

    باب من قال: للمكاتب أن يسافر
  • 📄

    باب: المكاتب بين قوم لا يكون لأحدهم
  • 📄

    باب ولد المكاتب من جاريته، وولد المكاتبة من زوجها
  • 📄

    باب تعجيل الكتابة
  • 📄

    باب الوضع بشرط التعجيل، وما جاء في قطاعة المكاتب
  • 📄

    باب: لا تجوز هبة المكاتب حتى يبتدئها بإذن السيد
  • 📄

    باب: المكاتب يجوز بيعه في حالين؛ أن يحل نجم
  • 📄

    باب كتابة اليهودى والنصرانى
  • 📄

    باب ميراث المكاتب وولائه
  • 📄

    باب عجز المكاتب
• ▶

  كتاب عتق أمهات الأولاد
  • 📄

    باب الخلاف في أمهات الأولاد
  • 📄

    باب الولد الذى تكون به أم ولد
  • 📄

    باب الرجل ينكح الأمة فتلد له ثم يملكها
  • 📄

    باب ما جاء في جناية أم الولد
  • 📄

    باب عدة أم الولد إذا توفى عنها سيدها