قَلَمُه فيَكفُلُها، فجَرَتِ الأقلامُ وقامَ قَلَمُ زَكَريّا على قُرْنتِه (1) كأنَّه في طينٍ،
فأخَذَ الجاريَةَ (2) .
21430 - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أنبأنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ الحَسَنِ
القاضِى، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحُسَينِ، حدثنا آدَمُ بنُ أبى إياسٍ، حدثنا ورقاءُ،
عن ابنِ أبى نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ: {وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا} [آل عمران: 37] قال:
ساهَمَهُم بقَلَمِه فسَهَمَهُم، يَعنِى فكَفَلَها. وفِى قَولِه: فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ
الْمُدْحَضِينَ [الصافات: 141] يقولُ: كان مِنَ المَسهومينَ (3) .
21431 - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، أنبأنا أبو الحَسَنِ
الطَّرائفِىُّ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ صالِحٍ، عن مُعاويَةَ بنِ
صالِحٍ، عن علىِّ بنِ أبى طَلحَةَ، عن ابنِ عباسٍ في قَولِه: {فَسَاهَمَ} يقولُ:
فقارَعَ {فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ} يقولُ: مِنَ المُقرَعين (4) .
(1) فى الأصل، ونسخة المصنف:"قرينه". والمثبت موافق لما في تفسير ابن جرير وتاريخ دمشق،
وعند ابن أبى حاتم:"هيئته". وينظر مختصر تاريخ دمشق 26/ 72. والقرنة: حد السيف والنصل.
القاموس 4/ 253 (ق ر ن) . والمقصود هنا حد القلم.
(2) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق 70/ 80 من طريق المصنف به. وابن جرير في تفسيره 5/ 349، وابن أبى حاتم 2/ 639 (3440) من طريق عمرو بن أسباط عن السدى من قوله.
(3) مجاهد في تفسيره ص 251، 570. وأخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق 70/ 80، 81 من طريق المصنف به. وابن جرير في تفسيره 5/ 350، 19/ 626، وابن أبى حاتم في تفسيره 2/ 639 (3438) من طريق ورقاء به، وعند ابن أبى حاتم في تفسير: {وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا} .
(4) فى م:"المقروعبن".
والأثر أخرجه ابن جرير في تفسيره 19/ 625 من طريق عبد الله بن صالح به.