إسحاقَ، عن محمدِ بنِ جَعفَرِ بنِ الزُّبَيرِ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ، عن امرأةٍ مِن بنى النَّجَّارِ قالَت: كان بَيتِى مِن أطوَلِ بَيتٍ حَولَ المَسجِدِ، فكانَ بلالٌ يُؤَذِّنُ عليه الفَجرَ فيأتِي بسَحَرٍ فيَجلِسُ على البَيتِ (1) يَنظُرُ إلى الفَجرِ، فإِذا رآه تَمَطَّى ثم قال: اللَّهُمَّ إنِّى أحمدُكَ وأَستَعينُكَ على قُرَيشٍ أن يُقيموا دينَكَ. قالَت: ثم يُؤَذِّنُ. قالَت: واللهِ ما عَلِمتُه كان تَرَكَها لَيلَةً واحِدَةً هَذِه الكَلِماتِ (2) .
2020 - ورَوَى خالِدُ بنُ عمرٍو قال: حدثنا سُفيانُ، عن الجُرَيرِىِّ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ شَقيقٍ، عن أبي بَرْزَةَ الأسلَمِيِّ قال: مِنَ السُّنَّةِ الأذانُ في المَنارَةِ والإِقامَةُ في المَسجِدِ.
أخبرَناه أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ، أخبرَنا ابنُ أبي حاتِمٍ، حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ يَزيدَ الأطرابُلُسِيُّ، حدثنا خالِدُ بنُ عمرٍو. فذَكَرَه (3) . وهَذا حَديثٌ مُنكَرٌ لم يَروِه غَيرُ خالِدِ بنِ عمرٍو، وهو ضَعيفٌ مُنكَرُ الحَديثِ (4) .
(1) بعده في م:"ثم".
(2) أبو داود (519) . وحسنه الألباني في صحيح أبي داود (487) .
(3) أخرجه تمام في فوائده (264) من طريق أحمد بن محمد به.
(4) هو خالد بن عمرو بن محمد بن عبد اللَّه، أبو سعيد القرشي الأموى الكوفى. ينظر الكلام عليه في: التاريخ الكبير 3/ 164، والجرح والتعديل 3/ 343، والمجروحين 1/ 283، وتاريخ بغداد 8/ 499، وتهذيب الكمال 8/ 138، وتهذيب التهذيب 3/ 109. وقال ابن حجر في التقريب 1/ 216: رماه ابن معين بالكذب، ونسبه صالح جزرة وغيره إلى الوضع.