فىءَ التُّلولِ (1) . رواه البخاريُّ عن محمدِ بنِ بَشّارٍ عن محمدِ بنِ جَعفَرٍ، ورواه مسلمٌ عن محمدِ بنِ المُثَنَّى (2) .
وفِي هذا كالدَّلالةِ (3) على أن الأمرَ بالإِبرادِ كان بعدَ التّأذينِ، وأَنَّ الأذانَ كان في أوَّلِ الوَقتِ.
2089 - وحَدَّثَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ لَفظًا، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ الطَّيالِسِىُّ، حدثنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، عن سِماكِ بنِ حَربٍ، عن جابِرٍ يَعنِى ابنَ سَمُرَةَ (4) . قالَ حَمّادٌ: وحَدَّثَنيه سَيّارُ بنُ سَلامَةَ، عن أبي بَرزَةَ الأسلَمِىِّ، قالَ أحَدُهُما: كان بلالٌ يُؤَذِّنُ إذا دَلَكَتِ الشَّمسُ. وقالَ الآخَرُ: كان بلالٌ يُؤَذِّنُ إذا دَحَضَتِ الشَّمسُ (5) .
2090 - وحَدَّثَنا أبو بكرٍ، حدثنا عبدُ اللَّهِ، حدثنا يونُسُ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شَريكٌ، عن سِماكٍ، عن جابرِ بنِ سَمُرَةَ قالَ: كان بِلالٌ لا يَحذِمُ الأذانَ، وكانَ ربما أخَّرَ الإِقامَةَ شَيئًا (6) .
(1) أخرجه أحمد (21533) ، وابن خزيمة (328) من طريق غندر به. وأبو داود (158) ، وابن خزيمة (394) من طريق شعبة به.
(2) البخاري (535) ، ومسلم (616/ 184) .
(3) في د:"الدلالة"، وفى س:"دلالة".
(4) الطيالسي (806) . وأخرجه أحمد (21019) ، وأبو داود (403) من طريق حماد به. وقال الألبانى في صحيح أبي داود (390) : حسن صحيح.
(5) الطيالسي (963) .
(6) الطيالسي (807) ، ومن طريقه ابن ماجه (713) . وأخرجه أبو يعلى (7450) ، والطبراني (1947) من طريق شريك به. وحسنه الألباني في صحيح ابن ماجه (584) .