الكِبَرِ؟ قالوا: لا، ولَكِن هذا يَكونُ (1) .
ورُوّينا عن نافِعٍ عن ابنِ عمرَ أنَّه كان يَعتَمِدُ على يَدَيه إذا نَهَضَ (2) . وكَذَلِكَ كان يَفعَلُ الحسنُ وغَيرُ واحِدٍ مِنَ التّابِعينَ (3) .
2848 - وأمَّا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، حدَّثَنا أبو طاهِرٍ محمدُ بنُ الحسنِ المُحَمَّدابادىُّ إِملاءً، حدَّثَنَا محمدُ بنُ يوسُفَ السُّلَمِىُّ، أخبرَنا عبدُ الرزاقِ، أخبرَنا معمَّرٌ، عن إسماعيلَ بنِ أُمَيَّةَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عمرَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- نَهَى أن يعتَمِدَ الرَّجُلُ على يَدِه في الصَّلاةِ (4)
2849 - وأَخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدَّثَنا أبو داودَ، حدَّثَنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ شَبُّويَه ومُحَمَّدُ بنُ رافِعٍ ومُحَمَّد بنُ عبدِ المَلِكِ الغَزّالُ قالوا: حدَّثَنا عبدُ الرزاقِ، عن مَعمَرٍ. فذكَره بإِسنادِه نَحوَه وقالَ: في لَفظِ حَديثِ ابنِ شَبُّويه: نَهَى أَن يَعتَمِدَ الرَّجُلُ على يَدِه في الصَّلاةِ. وقالَ ابنُ رافِعٍ: نَهَى أَن يُصَلِّىَ الرَّجُلُ وهو مُعتَمِدٌ على يَدِهِ. وقالَ ابنُ عبدِ المَلِكِ: نَهَى أَن يَعتَمِدَ الرَّجُلُ على يَدَيه إذا نَهَضَ في الصَّلاةِ (5) . فهَذا
(1) أخرجه ابن أبى شيبة (4014) من طريق حماد به مختصرًا. وفى المهذب للذهبى 2/ 1581: هكذا يكون. مكان: هذا يكون.
(2) أخرجه عبد الرزاق (2964) ، وابن أبى شيبة (4015) من طريق نافع به.
(3) ينظر مصنف عبد الرزاق (2962) ، ومصنف ابن أبى شيبة (4008، 4009، 4012، 4013، 4018) .
(4) عبد الرزاق (3054) .
(5) أبو داود (992) . وقال الألبانى في ضعيف أبى داود (210) : صحيح إلا لفظ ابن عبد الملك فإنه منكر.