ورواه مُعاذُ بنُ الحَكَمِ عن عبدِ الرحمنِ بنِ زيادٍ وزادَ فيه:"وقَضَى فيه تَشَهُّدَه" (1) .
وعَبدُ الرحمنِ بنُ زيادٍ هو الأفريقِىُّ، ضَعَّفَه يَحيَى القَطّانُ وعَبدُ الرحمنِ ابنُ مَهدِىٍّ وأَحمَدُ بنُ حَنبَل ويَحيَى بنُ مَعينٍ وغَيرُهُم مِن أَئمَّةِ الحَديثِ (2) ، وقَدِ اختُلِفَ عليه فيه، وهو بعِلَلِه مَذكورٌ فى"كتاب الخلاف" (3) .
2865 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إِسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا عبدُ اللَّه بنُ محمدٍ، حدَّثَنا محمدُ بنُ بَشَّارٍ، حدَّثَنا محمدُ بنُ جَعفَرٍ وعَبدُ الرحمنِ بنُ مَهدِىٍّ قالا: حدَّثَنا شُعبَةُ قالَ: سَمِعتُ مُسلِمًا أبا النَّضرِ قال: سَمِعتُ حَمَلَةَ بنَ عبدِ الرحمنِ قال: سَمِعتُ عمرَ بنَ الخَطّابِ يقولُ: لا تَجوزُ صَلاةٌ إِلا بتَشَهُّدٍ (4) .
ورُوِّينا عن ابنِ مَسعودٍ: لا صَلاةَ إِلا بتَشَهُّدٍ (5) .
فالَّذِى رُوِى عن عاصمِ بنِ ضَمْرَةَ، عن علىٍّ مِن قَولِه: إذا جَلَسَ مِقدارَ التَّشَهُّدِ، ثم أَحدَثَ فقَد تَمَّت صلاتُه (6) . لا يَصِحُّ. وعاصمُ بنُ ضَمْرَةَ غَيرُ
(1) أخرجه الطحاوى في شرح المعانى 1/ 274 من طريق معاذ به.
(2) تقدم فى (777) .
(3) ينظر مختصر الخلافيات 2/ 227.
(4) أخرجه البخارى في التاريخ الكبير 3/ 131 عن محمد بن بشار به. وعبد الرزاق (3080، 3685) ، وابن أبى شيبة (8897، 8899) من طريق شعبة به.
(5) ينظر علل الدارقطنى 5/ 127، وفتح البارى لابن رجب 7/ 320، 321.
(6) أخرجه الشافعى 7/ 166، وعبد الرزاق (3686) من طريق عاصم به.