عن ثابِتِ بنِ عَجلانَ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: المُؤمِنُ في سَعَةٍ مِنَ الاستِماعِ إليه إِلا في صَلاةٍ مَفروضَةٍ أَو مَكتوبَةٍ أَو يَومِ جُمُعَةٍ، أَو يَومِ فِطرٍ أَو يَومِ أَضحًى. يَعنِى: {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا} (1) .
ورُوّينا مِن وجهٍ آخَرَ لَيسَ بالقَوِىِّ عن عَطاءٍ أنَّه سألَ ابنَ عباسٍ عن هَذِه الآيَةِ قال: هذا لِكُلِّ قارِئٍ؟ قال: لا، ولَكِن هذا في الصَّلاةِ (2) .
2925 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا عبدُ الرحمنِ بنُ الحسنِ (3) القاضِى، حدَّثَنا إِبراهيمُ بنُ الحسينِ، حدَّثَنا آدَمُ بنُ أبى إياسٍ، حدَّثَنا ورقاءُ، عن ابنِ أبى نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ قال: كان رسولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- يَقرأُ في الصَّلاةِ، فسَمِعَ قراءةَ فتًى مِنَ الأنصارِ، فنَزَلَت: {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا} (4) .
ورُوّينا مِن وجهٍ آخَرَ عن مُجاهِدٍ أنَّه قال: في الخُطبَةِ يَومَ الجُمُعَةِ (5) . ومِن وجهٍ آخَرَ: في الصَّلاةِ والخُطبَةِ (6)
(1) المصنف في القراءة خلف الإمام (253) وفيه: أبو جعفر محمد بن عمرو الرذاذ. بدلًا من: إسماعيل ابن محمد الصفار. وأخرجه ابن أبى حاتم في تفسيره 5/ 1646 من طريق مسكين بن بكير به. وقال الذهبى 2/ 602: ما بإسناده بأس.
(2) المصنف في القراءة خلف الإمام (256) .
(3) فى س، م:"الحسين". والمثبت هو الصواب، وتقدم فى (212، 324، 366، 762) ، وغيرها. وينظر سير أعلام النبلاء 16/ 15.
(4) المصنف في القراءة خلف الإمام (248) ، وتفسير مجاهد ص 350.
(5) أخرجه سعيد بن منصور في سننه (976 - تفسير) ، وابن أبى شيبة (8453) ، وابن جرير 10/ 665.
(6) أخرجه سعيد بن منصور (977 - تفسير) ، وابن أبى شيبة (8459) ، وابن جرير 10/ 665، وابن أبى حاتم في تفسيره 5/ 1646.