2930 - أخبرَنا أبو عبدِ الرحمنِ محمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ محمدِ بنِ مَحبورٍ الدَّهّانُ، حدَّثَنا أبو حامِدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ يَحيَى بنِ بلالٍ البَزّارُ، حدَّثَنا أبو الأزهَرِ، حدَّثَنا إِسماعيلُ بنُ أَبانٍ، عن محمدِ بنِ عَجلانَ، عن زَيدِ بنِ أَسلَمَ ومُصعَبِ بنِ شُرَحبيلَ، عن أبى صالِحٍ، عن أبى هريرةَ، عن النبىِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قال:"إنَّما جُعِلَ الإمامُ ليُؤتَمَّ به، فلا تَختَلِفوا عليه، فإِذا كَبَّرَ فكَبِّروا، وإِذا قرأَ فأَنصِتوا، وإِذا قال: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة: 7] . فقولوا: آمينَ. وإِذا رَكَعَ فاركَعوا، وإِذا قال: سمِع اللَّهُ لِمَن حَمِدَه. فقولوا: اللَّهُمَّ رَبَّنا لَكَ الحَمدُ. وإِذا سَجَدَ فاسجُدوا، وإِذا صَلَّى جالِسًا فصَلُّوا جُلوسًا أَجمَعونَ" (1) .
وكَذَلِكَ رواه أبو خالِدٍ الأحمَرُ عن ابنِ عَجلانَ (2) . وهو وهمٌ مِنَ ابنِ عَجلانَ.
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدَّثَنا العَبَّاسُ بنُ محمدٍ الدّورِىُّ قالَ: سَمِعتُ يَحيَى بنَ مَعينٍ يقولُ في حَديثِ ابنِ عَجلانَ:"إذا قرأَ فأَنصِتوا": لَيسَ بشَىءٍ (3) .
(1) أخرجه الدارقطنى 1/ 329 من طريق إسماعيل بن أبان. وقال: إسماعيل بن أبان ضعيف.
(2) أخرجه أبو داود (604) ، والنسائى (920) ، وابن ماجه (846) ، من طريق أبى خالد الأحمر به. وقال أبو داود: وهذه الزيادة:"وإذا قرأ فانصتوا". ليست بمحفوظة، الوهم عندنا من أبى خالد. وقال النسائى في الكبرى عقب (994) : لا نعلم أن أحدًا تابع ابن عجلان على قوله:"وإذا قرأ فانصتوا". وينظر علل الدارقطنى 8/ 187، والمعرفة للمصنف 3/ 75. وقد صحح هذه الزيادة مسلم عقب (404) ، وابن عبد البر 6/ 273. وصححه الألبانى في صحيح أبى داود (564) .
(3) المصنف في القراءة خلف الإمام عقب (310) ، وتاريخ ابن معين برواية الدورى 3/ 455.