بمَعنَى حَديثِ أبى الوَليدِ، وفِى آخِرِه قال شُعبَةُ: فقُلتُ لِقَتادَةَ: كأنَّه كَرِهَه؟ فقالَ: لَو كَرِهَه لَنَهَى عَنه (1) .
ورُوِّينا عن عِمرانَ بنِ حصَينٍ أنَّه قال: لا تَجوزُ صَلاةٌ إِلا بفاتِحَةِ الكِتابِ (2) .
وكأنَّ النبىَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- إِن كَرِهَ مِنَ القارِئِ خَلفَه شَيئًا كَرِهَ الجَهرَ بالقراءةِ دونَ القراءةِ نَفسِها.
وهو مِثلُ ما:
2949 - أخبرَنا أبو الحسينِ ابنُ بشرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرٍو الرَّزّازُ، حدَّثَنا يَحيَى بنُ جَعفَرٍ، حدَّثَنا وهبُ بنُ جَريرٍ، حدَّثَنا أبى، عن النُّعمانِ بنِ راشِدٍ، أنَّه سَمِعَه يُحَدِّثُ عن الزُّهرِىِّ، عن أبى سلمةَ بنِ عبدِ الرحمنِ، عن أبى هريرةَ، أَنَّ عبدَ اللَّه بنَ حُذافَةَ صَلَّى فجَهَرَ بالقراءةِ، فقالَ له رسولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-:"يا ابنَ حُذافَةَ، لا تُسمِعْنِى وأَسمِعِ اللَّه عَزَّ وجَلَّ" (3) .
2950 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، حدَّثَنا أبو العباسِ، حدَّثَنا محمدُ ابنُ إِسحاقَ، حدَّثَنا أبو صالِحٍ، حدَّثنى مُعاويَةُ بنُ صالِحٍ، حدَّثنى أبو
(1) المصنف في القراءة خلف الإمام (363، 364) ، والطيالسى (1 89) ، وأبو داود (828) . وأخرجه أبو داود (829) ، والنسائى (917) ، وابن حبان (1845، 1846) من طريق قتادة به. وأحمد (19889) من طريق خالد بن مهران عن زرارة بن أوفى به، وقال الذهبى 2/ 608: فظهر أن حجاجا أخطأ فيه.
(2) أخرجه ابن أبى شيبة (3639) .
(3) أبو جعفر الرزاز في مجموع فيه مصنفاته (259) . وأخرجه أحمد (8326) من طريق وهب بن جرير به. وينظر علل الدارقطنى 8/ 24، وقال الذهبى 2/ 608: هذا من مناكير النعمان.